茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古

　　沩山问仰山。忽有一人问一切众生但有业识茫茫无本可据。子作么生验(养子之心)。仰云。若有僧来即召云某甲(便示己见)。僧回首。乃云是什么。待伊疑议。向他道非唯识业茫茫亦乃无本可据(擒纵杀活。呈师可证)。山云。善哉善哉(符心印可)○(主意探竿在手。旨明法窟爪牙)总结(老婆心切)。
　　一唤回头识我否。依稀萝月又成钩(一唤回头你还识否。稍有疑议如乎认月为钩。岂不颠倒也)。千金之子才流落。漠漠穷途有许愁(真如之理本来现成。才失无门。千金之子本来尊贵。才然流落。如阮藉穷途而哭回)。
　　临济示众云。有一无位真人。常在面门出入。初心未证据者看看(真人只在面门。未明急须着眼)。僧问如何是无位真人(闻示故追)。济下禅床擒住(大用亲提)。僧疑议(空示不领)。济托开云无位真人是甚乾屎橛(恐生情见。故尔拂迹)○(主意垂钓为人。旨明大用全提)总结(权衡在手)。
　　迷悟相返。妙传而简(逐事曰迷。契理曰悟。迷悟直下。妙传而简)。春拆百花兮一吹。力回九牛兮一挽(百花一吹便开。九牛一挽倒回。空示大用。叹不领旨)。无奈泥沙拨不开。分明塞断甘泉眼(泉眼不开。泥沙之塞。道眼不开。情见所闭)。忽然突出四横流。复云险(天童出脱。此僧忽然大悟。谁敢当锋曰险)。
　　僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示(自称大悟。彻细未决借事呈解)。州云吃了粥也未(悟了也未)。僧云吃粥了(已悟了也)。州云洗钵去(令他除悟)○(主意借事明宗。旨明句里呈机)总结(入就藏锋)。
　　粥罢令教洗钵盂。豁然心地自相符(闻此清训。忽了前悟)。而今参饱丛林客。且道其间有悟无(天童审你诸方。果是有悟无悟)。
　　云门问乾峰请师答话(探竿在手)。峰云到老僧也未(影草随身)。门云恁么则某甲在迟(输己陷人)。峰云恁么那恁么那(一点二拈)。门云。将谓侯白。更有侯黑(自称为绝。不妨更胜)○(主意探竿影草。旨明锋机回互)总结(作家相见)。
　　弦筈相[口*(衔-金+缶)](云门之见锋不可触)。网珠相对(乾峰之用一多无碍)。发百中而箭箭不虚(如箭不空)。摄众景而光光无碍(似珠交映)。得言句之总持(举一知诸)。住游戏之三昧(随缘自在)。妙其间也。宛转偏圆(理事互用)。必如是也。纵横自在(出入无拘)。
　　洛浦临终示众云。今有一事问你诸人。这个若是。即头上安头(谁敢立是)。若道不是。斩头觅活(谁敢立非)。首座云。青山常举足(有山则行不立非也)。白日不挑灯(日不加灯不立是也)。浦云是什么时节作这个说话(点他逐句)。彦从云。去此二途请师不问(拈师之见)。浦云未在更道(拨前追后)。从云某甲道不尽(向上非言)。浦云我不管你道尽道不尽(不许技捂)。从云某甲无侍者。祗对和尚(至微绝待。安有祗陪)。浦休去(回互当头)。至晚唤从上座。今日祗对甚有来由。合体得先师道目前无法意在目前(目前无法。心境双收。意在目前。心境双放)。他不是目前法。非耳目所到(本无心境。见之不到)。且道那句是宾那句是主(本无宾主。以宾主验)。若拣得出。分付钵袋子(合旨付宗)。从云不会(直供)。浦喝(正令当行)云。苦哉苦哉(叹不遇人)。僧云和尚尊意如何(见不相投故乃请益)。浦云慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅(叹滞死水故曰不棹。不遇知音故曰徒劳)○(主意探竿。旨明垂钓)总结(婆心空切)。
　　饵云钩月钓清津。年老心孤未得鳞(空垂其钓不获锦鳞)。一曲离骚归去后。汨罗江上独醒人(抱妙不活故不分付。如屈原[怡-台+(廿/?)]分至死而不草草)。
　　僧问忠国师。如何是本身卢舍那(请益)。师云与我过净瓶来(句里呈机)。僧将净瓶到(兀兀不知)。师云却安旧处(忒杀婆心)。僧复问如何是本身卢舍那。师云古佛过去久矣(点他蹉过)○(主意急处一提。旨明句里呈机)总结(空示无知)。
　　鸟之行空。鱼之在水。江湖相忘。云大得志(鸟得志於空而不知空。鱼得志於水而不知水。人之日承佛力而不知佛)。拟心一丝。对面千里(一丝之差。千里之隔)。知恩报恩。人间几几(背亲向疎不知承顺)。
　　罗山问岩头。起灭不停时如何(呈妄求除)。头咄(大用全提)云。是谁起灭(一点一提)○(主意当央一指。旨明大用全提)总结(老婆心切)。
　　斫断老葛藤。打破狐窝窟(一喝如刀如锤。僧疑如藤如窟)。豹披雾而变文。龙乘雷而唤骨(一喝如雾如雷。其僧如豹如龙。承此大机。变文换骨之比)。咄(截前示后)。起灭纷纷是何物(垂钓审奇)。
　　僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事如何(借事明妙)。阳云。妙翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人(其鸟食龙所以据令)。僧云忽遇出头时又作么生(不解回互。抗拒反追)。阳云似鹘提鸠(傍注上令)君不觉。御楼前验始知真(如乎不信。似赵胜悬美人头於楼前始信)。僧云恁么则叉手当胸退身三步(须解回互亦不作家)。阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额回(一点二拈)○(主意据令。旨明爪牙)总结(权衡在手)。
　　丝纶降。号令分。寰中天子。塞外将军(天子丝纶。将军号令。两段俱分。君臣定位)。不待雷惊出蛰(点他强勉)。那知风遏行云(妙翅当头不能回互)。机底连绵兮自有金针玉线(若论今时。君臣之道分开结合。又如经纬交罗。织成一锦之文)印前恢廓兮元无鸟篆虫文(若论劫外。本无宾主。如玉未印。何有文章)。
　　圆觉经云。居一切时不起妄念(於妄无妄。故曰不起)。於诸妄心亦不息灭(於心无心。故曰不息)。住妄想境。不加了知(於境无境。故曰不了)。於无了知。不辩真实(於真无真。故曰不辩)○(主意当体无分。旨明剎尘不二)总结(一理浑然)。
　　巍巍堂堂。磊磊落落(大人之相。法法无羁)。闹处刺头(境之於妄。混入无分)。稳处下脚(心之於真。圆融无别)。脚下线断我自由(四法无分。乾坤一律)。鼻端泥尽君休斫(四法情尽。佛生莫论)。莫动着(恐有未悟。不许动着。倘肯直下。四法无余)。千年故纸中合药(若然会得。经旨须旧。法令唯新。故曰中合)。
　　德山上堂云。及尽去也。直得三世诸佛口挂壁上(圣凡一绝。言思无路)。犹有一人。呵呵大笑。若识此人。参学事毕(且道笑他做个什么。把定死蛇头。何年得活脱。若解翻身。大千无不自在)○(主意拈情破执。旨明大功不宰)总结(不落二边)。
　　收。把断襟喉(凡圣情尽。性相见灭)。风磨云拭。水冷天秋(前存大功恐滞此地。坏劫之风吹尽世间。恐滞无功。更将风磨云拭。方到水冷天秋)。锦鳞莫谓无滋味。钓尽沧浪月一钩(到此之时。方无佛法世法。忽然看破。不妨一场懡[怡-台+罗])。
　　僧问赵州。如何是祖师西来意。州云庭前栢树子(当央直指)○(主意直指。旨明绝待)总结(直下明宗)。
　　岸眉横雪(眉白老也)。河目含秋(眼碧明也)。海口鼓浪(能成能坏)。航舌驾流(任徃任来)。拨乱之手(令人生情)。太平之筹(便人知归)。老赵州。老赵州。搅搅丛林卒未休(能迷能悟。至今不了)。徒费工夫也造车合辙(诸方穿凿。故曰徒劳)。本无伎俩也塞壑填沟(如此行持。到他分上只中填沟)。
　　维摩诘问文殊师利。何等是菩萨入不二法门(探竿)。殊云。如我意者。於一切法无言无说(言语不通)。无示无识(示识不及)离诸问答(问答皆离)。是为入不二法门(以无遣有。一切扫荡)。於是文殊问维摩。我等各自说已(三十二法各说法已)。仁者当说何等是菩萨入不二法门(返请其佳)。维摩默然(当央直示)○(主向探意。旨明向上)总结(递相演扬)。
　　曼殊问疾老毗耶(广严城也)。不二门开看作家(三十二士必有英俏)。珉表粹中谁赏鉴(维摩默然如石含玉)。忘前失后莫咨嗟(前后断续中处自孤)。区区投璞兮楚庭膑士(文殊只言无示无识。不知满口歌扬。又如卞和献玉。不知刖足)。灿灿报珠兮隋城断蛇(只知尽情吐出。不知反恩为雠。如蛇吐珠。反遭剑斩)。休点破。绝疵瑕(维摩直示文殊漏泄。如玉无瑕反成其瑕)。俗气浑无却较些(须居尘全为俗)。
　　洞山供养云岩真。举前邈真话。僧问云岩。只这是意旨如何(借事请益)。山云我当时几错会先师意(直供)。僧云未审云岩还知有也无(知有是偏。名为奉重。借事决疑)。山云。若不知有争解恁么道(因其知有。故乃提持)。若知有争肯恁么道(因其不知。故无回互)○(主意宛转回互。旨明兼带叶通)总结(敲唱并行)。
　　争解恁么道。五更鸡唱家林晓(鸡唱漏泄玄风。乃明正中之偏)争肯恁么道。千年鹤宿云松老(鹤宿得其位也。乃明偏中之正)。宝鉴澄明验正偏(镜有背面。须分偏正)。玉机转侧看兼到(经纬交罗。正偏通贯)。门风大振兮规步绵绵。父子变通兮声光浩浩(父子规矩大行天下。十方道者无不慕仰)。
　　雪峰住庵。二僧来拜。峰见两手托门放身出云是什么(当央直示。恐蹉再提。)僧云是什么(失见悟问)。峰低头归庵(全提向上)。僧到岩头。头问什么处来(就事藏锋)。僧云岭南来(具实)。头云曾到雪峰么(不见来历所以再勘)。僧云曾到(同前)。头云有何言句(细辩来源)。僧举前话(依旧不达)。他道什么(审其始终)。僧云他无语低头归庵(只知供欵不知着贼)。头云。噫(叹峰不遇知音。点僧当面蹉过)。我当初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不奈雪老何(隔身傍注)。僧至夏末再举前话请益(始终未决)。头云何不早问(贼打不防)。僧云未敢容易(实供)。头云。雪峰与我同条生。不与我同条死(隔身点罚)。要识末后句。只这是(竭力提持)○(主意当央直示。旨明句里藏机)总结(不遇知音)。
　　切磋琢磨。变态誵讹(二师谋略。活脱无拘)。葛陂化龙之杖(雪老如杖)。陶家居蛰之梭(其僧如梭)。同条生兮有数。同条死兮无多(生死明暗。且道是谁。不会有数。会得无多)。末后句。只这是(和盘托出)。风舟载月浮秋水(载月同生於天下。何偏不有。浮秋同死於空前。何正不具)。

　　茕绝老人天奇直注天童珏和尚颂古上
　　茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古下

　　　　金台仁慈沙门性福编集
　　法眼问觉上座。船来陆来(就事藏锋)。觉云船来(因事而行)。眼云船在甚么处(见无缝罅。难辩复追)。觉云船在河里(始终稳密。不露其踪)。觉退。眼问傍僧云。你道适来这僧具眼不具眼(指彼验此)○(主意探竿在手。旨明平常无生)总结(今时一色)。
　　水不洗水。金不博金(各当本体。何洗何赙)。昧毛色而得马(道本在心。非可物求。骏本在力。非可相取)靡丝弦而乐琴(既得琴趣。何用弦声。若达妙旨。何必口扬)。结绳画卦有许事。丧尽真淳盘古心(盘古之时未有八卦契书故曰真淳。今之佛法世法交布天下。人心转乖。道德转远。故曰丧尽)。
　　曹山问德上座。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应底道理(法身如空。本无其相。应物如水。无形不现。人之皆说。如何应现)。德云如驴觑井(正合其旨)。山云。道则太煞道。只道得八成(合问存见。一点二拈)。德云和尚又如何(我已八成。如何具足)。山云如井觑驴(一截直领)○(主意探竿在手。旨明以见遣见)总结(权衡在手)。
　　驴觑井。井觑驴。智容无外(其僧偏中现正故曰智容)。净涵有余(师乃正中现偏故曰净涵)。肘后谁分印(道本自道。何有相共。印乃自得。何人能分)。家中不蓄书(天生现成何借诗书。)机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊(机梭不挂经纬。方显巧妇文彩。体用不干凡圣。方见本分家风)。
　　黄檗示众云。汝等诸人尽是噇酒糟汉。与么行脚何处有今日(迷名滞相如酒所困。如此行持何年得醒)。还知大唐国里无禅师么(人境俱夺。意要直领)。僧云。只如诸方匡徒领众。又作么生(既无佛法。何用开堂)。檗云。不道无禅。只是无师(既是无师。尽是杜撰)○(主意搜短为长。旨明垂钓为人)总结(权衡在手)。
　　岐分(三贤十圣如失羊人。岐路之中更有岐路)丝染(人性本净反习其余。如丝受染岂不丧本)太劳劳(失自从他岂非屈曲)。叶缀花联败祖曹(不达本分外受必丧)。妙握司南造化柄(黄檗直指如黄帝指定[山/虫]尤令其直捉)。水云器具在甄陶(道之未通今乃开通。如禹王之开河。业之未成今之令成。如红炉之炼器)。屏割繁碎。剪除氄毛(五宗三藏皆是繁氄。今之黄檗尽情剪割)星衡(秤分轻重)藻鉴(镜辨妍媸)。玉尺(度其长短)金刀(剪其曲直。四事皆言其僧具眼一无错谬)。黄檗老。察秋毫(此僧善具其眼。黄檗亦不瞒盰。如离朱百步辨秋毫)。坐断春风不放高(黄檗末后不放这僧出头。任尔眼目清明亦乃坐断)。
　　云岩问道吾。大悲菩萨用许多手眼作么(疑经之言)。吾云如人夜间背手摸枕子(手上无眼深夜识枕)。岩云我会也(悟理非根。)吾云汝作么生会(审他见处)。岩云徧身是手眼(浑然一理更无有杂)。吾云。道即太煞道。只道得八成(悟则甚的。又在大功)岩云师兄作么生(恐有不谛。故求深进)。吾云通身是手眼(就机一拈。以见遣见)○(主意隔身点注。旨明浑然不二)总结(老婆心切)。
　　一窍虚通(一理虚通。十方廓然)。八面玲珑(剎尘沙界。无不通融)。无象无私春入律(气乃无形十虚充满。理乃廓然十界弥纶)。不留不碍月行空(月之行空往返无拘。道之应世放收自如)。清净宝目功德臂(目之清明无所不见。臂之功能有至皆携)。徧身何似通身是(悟於徧身有执其功。拈於通身直截至位)。现前手眼显全机(人人手眼俱全。何论通身遍身)。大用纵横何忌讳(倘肯直下何有彼此)。
　　雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山托钵至法堂(大用为验)。峰云。这老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去(就事一拶)。山便归方丈(截断众流。当央直示)。峰举似岩头(自见未决。不免相穷)。头云。大小德山不会末后句(当头一点)。山闻令侍者唤岩头问。汝不肯老僧那(钩锥在手)。岩密启前意(叙其来情)。山乃休去(陷虎出身)。至明日升堂。果与寻常不同(收放自由)。岩抚掌笑云。且喜老汉会末后句。他后天下人不奈伊何(大用亲呈。一出身。二盖覆)○(主意全提大用。旨明隔身拈弄)总结(父子唱和)。