茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古

续藏经茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古
　明本瑞直注　性福编集

　　
　　　　金台慈仁沙门性福编集
　　　　菩昙后学沙门净深重梓
　　世尊一日升座(当央直示)。文殊白槌云(大用惊众)。谛观法王法。法王法如是(尽情注解)。世尊下座(见殊漏泄。不免拂迹)○(主意直示。旨明大用)总结(师资唱和)。
　　一段真风见也么(人人具足一段真风。世尊亲呈。天童问你诸人。还见真风么)。绵绵化母理机梭。织成古锦含春象(世尊放出春风和气。文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗织成一锦。此言一人作头一人作尾方得完全而已)。无奈东君漏泄何(文殊白槌世尊下座。只知拂迹不知漏泄。故曰无奈)。
　　梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义(拨却真俗直问中道。呈解验主)。磨云廓然无圣(了无一法何安圣谛。一拈二截)。帝云对朕者谁(不领其旨。逐句返追)。磨云不识(当头一截不容对待)。帝不契(权实不投)。渡江至魏○(主意拈情。旨明向上)总结(不遇知音)。
　　廓然无圣。来机径庭(言不相让径直而拈)。得非犯鼻而挥斤(圣谛如鼻端之存泥。廓然似挥斤之削泥)。失不回头而堕甑(意不相契如甑之破。武帝复赶磨不回头)。寥寥冷坐。少林默默。全提正令(非是冷坐无言。乃是全提正令)。秋清月转。霜轮河淡。斗垂夜柄(秋清不犯今时。月转不犯劫外。当央直示不存毫发。故曰斗垂夜柄)。绳绳衣钵付儿孙。从此人天成药病(祖乃觌面相呈尚不领旨。于今只去口传心受衣钵相传。岂不惭惶。天童非言武帝。痛戒后来)。
　　东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问云何不看经(尊者当央直示王疑。默坐不念)。祖云贫道入息不居阴界(暗不坐正)。出息不涉众缘(明不坐偏。此注上机当央直示)。常转如是经百千万意卷(出入无拘。正偏自在。不落有无。故曰常转)○(主意当央直示。旨明句里呈机)总结(明暗不落)。
　　云犀玩月灿含晖(不居阴界。暗中独露)。木马游春骏不羁(不涉众缘。明中绝相)。眉底一双寒碧眼(尊者双眼圆明故曰含晖不羁)。看经那到透牛皮(贬他大众空钻故纸。如皮裹眼何时得透)明白心。超旷劫(五蕴空也。心之虚明空而独显)。英雄力。破重围(力之威严境中纵横)。妙圆枢口转灵机(机转灵枢左右无拘)。寒山忘却来时路(十年忘却来时路。此言众僧昧己逐缘也)。拾得相将携手归(闾丘胤逢拾得把手入门。尊者於王於众未归令归未出令出。忒杀婆心)。
　　世尊於众行手指地云。此处宜建梵剎(当央直示。恐失再试)。帝释将一茎草插於地上云建梵剎已竟(对面亲呈。亦塞来意)。世尊微笑(大用深赏)○(主意探竿在手。旨明大用亲呈)总结(作家相见)。
　　百草头上无边春。信手拈来用得亲(帝释信手拈来。如春遍地无拣)。丈六金身功德。聚等闲携手入红尘(世尊婆心。全身落草)。尘中能作主(四心无量为十界主)。化外自来宾(道弥寰宇。阿谁不来归向)。触处生涯随分足(世尊帝释皆随其分)。未嫌伎俩不如人(未嫌我之德行。未有不如於天下)。
　　僧问清源如何是佛法大意(请益)。源云庐陵米作么生价(隔身反点)○(主意拈转话头。旨明当机一截)总结(法窟爪牙)。
　　太平治业无象(四夷不侵万民乐业。漠无功位何象之示)。野老家风至淳。只管村歌社饮。那知舜德尧仁(尧舜之道至治无为。野老郊外之民。只知村歌社饮不知无为之化。此言清源饥餐渴饮不知佛法世法)。
　　僧问马祖。离四句。绝百非(有句无句非有非无句非非有非非无句。四句一离百非自绝)。请师直指西来意(心幸验主)。祖云。我今日劳倦不能为汝说(全机直指不妨盖覆)。问取智藏去(推恶去己)。僧问藏。藏云何不问和尚(照用同时)。僧云和尚教来问(具供)。藏云。我今日头痛不能为汝说。问取海兄去(非父不生其子)。僧问海。海云我到这里不会(只知尽法不管无民)。僧举马祖。祖云。藏头白。海头黑(当央直指)○(主意直指。旨明绝待)总结(权衡在手)。
　　药之作病鉴乎前圣(离四天下之药。此僧为病反验)。病之作医必也其谁(劳倦头痛。天下为病。父子为医。药之於病。且道是谁)白头黑头兮克家之子(白头智藏黑头智海。二子克家善能荷负)。有句无句兮截流之机(有句大师父子。无句维摩一默。用在当时俱皆截流)。堂堂坐断舌头路(堂者明也。父子有言)。应笑毗耶老古锥(笑他把住不如放行)。
　　药山久不升座。院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法(仁义之心)。山令打钟(就事行令)。众方集(见二失一)。山升座(当央直示)。良久便下座(只知拂迹不知独露)。归方丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一言(不知自失反怪不说)。山云经有经师。论有论师。争怪得老僧(一点二拈)○(主意当央直示。旨明大用全提)总结(向上)。
　　痴儿刻意止啼钱(出口入耳尽是止啼黄叶。痴子反为黄金)。良驷追风顾影鞭(外道问佛不问有无。世尊良久。外道大悟。比言东土衲子不如西天外道)。云扫长空巢月鹤。寒清入骨不成眠(云扫长空纤尘不立。月明鹤白十分明白。反怪不言。而岂成眠)。
　　百丈上堂。常有一老人听法。大众散去一日不去。丈问立者何人。老云某甲於过去迦叶佛时曾住此山。有学人问大修行底人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐身五百生(见师越格逾常之手。所以舍己从人。出前希后之请)。今请和尚代一转语。丈云不昧因果(前之拨无。后之拈转。使他直下免滞空无)。老人言下大悟(果尔英俊不负其旨)○(主意拈转话头。旨明机见而作)总结(随缘得旨)。
　　一尺水。一丈波(虚诈不实)。五百生前不奈何(因妄感报)。不落不昧商量也。依前撞入葛藤窝(曾有二僧讲曰。不落何堕。不昧何脱。如此葛藤。总未剿绝。意须超群。未出言思。故曰依前撞入)。阿呵呵。会也么(天童出自胸襟。当央直示。问你诸人。这笑是不落是不昧。若向这里会得。免去二边奔竞)。若是你洒洒落落(若是你不逐二边自然酒落)。不妨我哆哆和和(此是婴儿学语之貌。不落不昧总皆自在。先之双夺二俱不存。后之双纵二俱任意)。神歌社舞自成曲。拍手其间唱哩啰(若然如此。这边那边无可不可。自然随缘无择)。
　　南泉一日两堂争猫。泉提起猫云。道得即不斩(全机垂钓)。众无对(不妨截断)。泉斩猫为两段(凡圣不存)。南泉举问赵州(疏通前旨)。州脱鞋戴出(亲呈大用)。泉云子在救得猫儿(出身赏德)○(主意垂钓。旨明大用)总结(父子唱和)。
　　两堂云水尽分拏(胡争乱讲)。王老师能验正邪(王老提猫辨其凡圣)。利刀斩断俱忘像。千古令人爱作家(全提正令。今古咸尊)。此道未丧。知音可嘉(既遇知音。便显作家)。凿山透海兮唯遵大禹(前之众僧闭塞此道。今之王老重复开通。如其大禹独显神用)。炼石补天兮独贤女娲(见其先失。今之大补如乎女娲方得圆满)。赵州老。有生涯。草鞋头戴较些些(这些妙处须是不多。独显赵州具有手眼)。异中来也还明鉴。只个真金不混沙(金之异沙。州之异众)。
　　台山路上有一婆子。凡有僧问台山路向什么处去(问本寻常)。婆云蓦直去(当央直指)。僧才行(知偏失正)。婆云。好个阿师。又恁么去(点失当央)。僧举似赵州(有疑故举)。州云待与勘过(须闻其事。未见其的)。州云台山路向什么处去(探竿在手)。婆云蓦直去(对面亲指)。州便行(就计陷计)。婆云好个阿师又恁么去(只言点他。不知自失)。州上堂。我与汝勘破婆子了也(一呈一钓)○(主意方便为人。旨明以见陷见)总结(心幸)。
　　年老成精不谬传(婆子善能为人。赏他成精不谬)。赵州古佛嗣南泉(南泉的子。天下明师)。刳龟丧命因图象(点婆子被赵州换却眼睛。如龟之刳肠)。良驷追风累缠牵(点赵州被婆子之抽牵。如穆王追风之马不免受缰)。勘破了(点州休夸)。老婆禅(点婆休逞)。说向人前不直钱(二人不必夸俊。总被天童看破)。
　　云门大师云。光不透脱有两般病(标题)。一切处不明。面前有物。是一(灵光混物。光物不辨。故曰不明)。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱(灵光出有又混於无。似有觉知不能了无。故曰隐隐)。又法身亦有两般病(标题)。得到法身。为法执不忘。己见犹存。堕在法身边。是一(出过前之有无。忽悟法身。执之不舍。所以己见唯存)。直饶透得。放过即不可(法身撒手不住大功。脱落无依又住无功)。子细点检将来。有甚气息。亦是病(若住无功。无功亦病。更须检点。忽然看破。一场笑具)○(主意拈情破执。旨明不落阶级)总结(老婆心切)。
　　森罗万象许峥嵘。透脱无方碍眼睛(直下明宗。乾坤总是欲要了脱。反被境碍)。扫彼门庭谁有力。隐人胸次自成情(谁能扫除万物方得真空。只是隐人自生空见)。船横野渡涵秋碧(缆船死水永无那移。得到法身执法不舍)。棹入芦花照雪明(拨转船头又入芦花。不住法身又坐明白)。串锦老渔怀旧市。飘飘一叶浪头行(锦破一色。渔破死水。市破孤峰。此明转位就功。入廛垂手)。
　　地藏问修山主甚处来(就事藏〔峰〕)。修云南方来(直供)。藏云南方近日佛法如何(藏锋)。修云商量浩浩地(直供)。藏云争如我这里种田赙饭吃(若然如此。不如种田)。修云争奈三界何(只讨饭吃。三界何出)藏云你唤什么作三界(见他外奔。就鼻一拽)○(主意探竿在手。旨明句里呈机)总结(权衡在手)。
　　宗说般般尽强为。流传耳口便支离(出口入耳之流。说甚宗通说通)。种田赙饭家常事。不是饱参人不知(若是满怀风月。方见平实一道)。参饱明知无所求。子房终不贵封候(封侯者外绍也。子房不贵大功不宰。所以知不在他)。忘机归去同鱼鸟(忘机绝虑不住偏方。同鱼同鸟不坐正位。便见平怀常实之道)。濯足沧浪烟水秋(然后却乃观其时变随缘赴感。如乎渔父词曰。清则濯缨。浊则濯足。地藏之才。犹如斯之用也)。
　　临济将示灭。嘱三圣云。吾迁化后不得灭却吾正法眼藏(一则日用中不得忘失。二要接续也)。圣云争敢灭却和尚正法眼藏(既为佛子岂不奉重)。济云忽有人问汝作么生对(恐有未的。故又验过)圣便喝(当央直呈)。济云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却(见其剿绝所以大赏)○(主意探竿在手。旨明全提大用)总结(老婆心切)。
　　信衣半夜付卢能。搅搅黄梅七百僧(黄梅七百未有明旨。暗传六祖大小分争)。临济一枝正法眼。瞎驴灭却得人憎(三圣之俊。恨不有如)。心心相印。祖祖传灯(以心印心今古不绝)。夷平海岳。变化鲲鲸(绝高低。转圣凡。三圣一喝无不夷平变化)。只个名言难比拟。大都手段解翻腾(正眼一绝。如何有比。愿其十方圣流。悉如三圣之用)。
　　廓侍者问德山。从上诸圣向什么处去(验主)。山云作么作么(全身担荷。照用同时)。廓云勑点飞龙马。跛鳖出头来(只言奉勑点过之马。元来却是一个跛鳖)。山便休去(跛鳖飞龙两手回还。不妨德山一毫不受)。来日山浴出。廓过茶(当央直示)。山抚廓背一下(正令一截)。廓云这老汉今日方始瞥地(今方稳当)。山又休去(看他还得稳当也无。此名德山两处陷虎)○(主意探竿影草。旨明机锋互换)总结(心幸)。
　　觌面来时作者知(当央直问非英不达)。可中石火电光迟(答处迅速非见可及)。输机谋主有深意(两次之休大有作略)。欺敌兵家无远思(只知量作不妨遭陷)。发必中(抚背如发箭。瞥地如受箭)。更瞒谁(众见难瞒)。脑后见腮兮人难触犯(侍者之机人难当堵)。眉低着眼兮[仁-二+渠]得便宜(仔细观看无出其师)。
　　沩山问仰山甚处来(就事藏锋)。仰云田中来(就事呈机)。山云田中多少人(恐落今时)。仰插下锹义手而立(大用亲呈)。山云南山大有人刈茆(恐落孤危当头一点)。仰拈锹便行(截断两头。逈然不立)○(主意养子之缘。旨明不落二边)总结(老婆心切)。
　　老觉情多念子孙(恐落动静故令得力)。而今惭愧起家门(已知羞耻不落群方)。是须记取南山语。镂骨铭肌共报恩(此策后人将南山语记在心上。如镂於骨使无忘也)。
　　麻谷持锡到章敬。绕床三匝。振锡一下。卓然而立(呈机校勘)。敬云是是(照用同时)。师着语云错(恐陷其是。故乃拈之)。谷又到南泉。绕床三匝。振锡一下。卓然而立。泉云不是不是(照用同时)。师着语云错(恐陷不是。故乃拈之)。谷云。章敬道是。和尚为甚道不是(逐句双疑)。泉云。章敬是。是汝不是。此是风力所转。终成败坏(过在於汝。非干师事。情逐於境。岂不丧真)○(主意辨验。旨明拈情)总结(权衡在手)。
　　是与不是。好看裷缋(二师之言总是套索)。似抑似扬。难兄难弟(章敬放而有收。南泉夺而有纵。似有差殊。本无彼此)。纵也彼既临时。夺也我何特地(皆在临时。明无安排)。金锡一振太孤标(觌面相呈更无回互)。绳床三匝闲游戏(东西往返盖是寻常)。丛林扰扰是非生。想像髑髅前见鬼(天下之人只在是非之上奔竞。岂不眼前见鬼)。
　　法眼问修山主。毫厘有差天地悬隔。汝作么生会(向上之机以为探拔)。修云毫厘有差天地悬隔(须乃顺言呈自情见。言须一般意有正偏)。眼云恁么又争得(点他情见若恁何奇)。修云。某只如此。和尚如何(屈己从人)。眼云毫厘有差天地悬隔(以见出见。当央直截)。修便礼拜(方见自过已谢错认)○(主意探竿。旨明拈情)总结(权衡在手)。
　　秤头蝇坐便欹倾(一毫之差如蝇在秤)。万世权衡照不平(进之必过。退之不及。直要具中。方为恰好。今古权衡只为不平)。斤两锱铢见端的(斤两为建化。丝发分明未出今时)。终归输我定盘星(定盘为实际。故曰输我)。