古尊宿语录

　　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓。下座。
　　上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转。按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
　　上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足。
　　结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻．缘觉不见不闻。三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。
　　上堂。举。昔日盐官常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。乃生慢意。一日。会小释迦曰。你莫粗心。小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。便起去。　师云。小释迦三昧。二僧不知。洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久。云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。
　　上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。画龙却得虎。下座。
　　上堂。佛法两字。直是难得。人有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若所知境界定相法门。动即背觉合尘。黏将去。脱不得。或学者来。如印印泥。第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下无佛法与人。祇有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊才向前。便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
　　上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
　　上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。我青州做一领布衫重七斤。　师云。有年无德。洞山见兔放鹰。知生不知其死。大众。欲出生死。不涉有无。大用现前。勿随言语。
　　请首座．典座及逍遥和尚来。上堂。不动真际。为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。逍遥同一道。诸法立处今已彰。作么生说个不动真际底道理。喝一喝。下座。
　　上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。二三千所管弦楼。夺也。天上天下。唯我独尊。不纵不夺又作么生。良久。云。长把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾。下座。
　　因华严座主到。上堂。法界者。一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。是诸人无始已来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於拄杖头上。若尔。则何啻掷大千於方外。纳须弥於芥中。而今百亿日月．百亿须弥．百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。神通游戏。妙用现前。非假於他术。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。
　　出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。惑於后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住。晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇。饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
　　上堂。季冬极寒。伏惟知事．首座．大众尊体万福。仲冬已过。孟春未来。季冬现前。过去已过去。未来实未来。现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。则衲僧门下是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝。下座。
　　上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久。云。莫动着。动着则打折你驴腰。
　　晚参上堂。举。僧问古德。觌面来时如何。答云。分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。木杓。　师云。笊篱．木杓一时分付与典座。更莫外求。一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不来。推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。有底信手拽来。超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。诸禅德。好省力。是即是。还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。若断不出。有烦新旧二典座。
　　上堂。举。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。　师云。善即甚善。赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人．笑人两语双陈。饱参衲子试辨亲疎。
　　上堂。僧问。新丰吟。云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。　进云。木人抚掌。石女扬眉。师以左手拍禅床一下。　进云。犹是学人疑处。　师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。　师云。争柰脚跟下何。　进云。却是和尚见处。　师云。尔见处又作么生。　僧云。三十年后自有人举着。　师云。苍天。苍天。复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。　师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。　又云。唱者如何。门云。且缓缓。　师云。云门云。且缓缓。为不肯这僧。也别有道理。良久。云。一般佛法从人妙。两处誵讹试断看。
　　岁旦上堂。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。锥也无。　师云。香严与么道。奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一领墨黪布褊衫。今年富。添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
　　立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不是空声。释迦．弥勒．文殊．普贤不是空声。而今触目遇缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。有么。有么。乃击香台。下座。
　　上堂。发化主。举。王大王向雪峰会里请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子入九重城里建立佛事去也。有孚上座去中路截住。问云。承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回。谓雪峰云。圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。奴。奴。他语也得。孚云。和尚肐膊终不向外曲。　师云。雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因缘即不无。若是佛法未在。洞山则不然。云。和尚。圣箭子途中折了也。云。他道什么。　师云。待伊举了。拽拄杖打将出去。一使孚上座於后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三只圣箭子。各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。将圣箭子总与折折。却来洞山手里请棒吃。有么。有么。若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。
　　上堂。举。悟本大师云。古路坦然谁措足。无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也。海印发光。只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝。下座。
　　施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。琅函星布意如何。　师云。天无私盖。地无私载。　进云。恁么则佛法得人。永镇龙宫。　师云。日月昭彰。　进云。一人有庆。兆民赖之。　师云。者僧却善知时节。　进云。施主沾恩。学人礼拜。　复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗里。只这明暗也大难明。遂击香卓。下座。
　　上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。未见自作他受。他作自受。若尔。则禅门与教乘敌体相违。故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。莫有人明得么。良久。云。若无人。唯澄公首座深明此理。希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。
　　上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。不拟又且如何。遂高声叫行者拈起拄杖。下座。
　　上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。　师云。鲇鱼上竹竿。　进云。全因今日去也。　师云。乌龟入水。　僧云。大众证明。学人礼谢。　师云。你作么生会。僧便喝。　师云。掠虚汉。僧又喝。　师云。一任[跳-兆+孛]跳。　僧云。也不得放过。　师却喝。复云。五月六月。飞霜散雪。水中火中。藕白莲红。参。
　　解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。有权有实。有结有解。结也。四月十五。十方法界是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃圣乃凡。以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已后。且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。　乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济大师道出常情。黄檗被掌。大愚遭筑。虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。向未屙已前蓦提得去。诸德。且道提得个什么。良久。喝一喝。下座。
　　因檀越入山小参。师云。众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。　问。铺席既开当路畔。行人争忍不相过。　师云。我者里钓鳌鱼。跛鳖出来作什么。　进云。未审招贤事如何。　师云。你不是贤者。　进云。欲观深合内。更打一重关。　师云。笑杀傍观。　问。一棒一喝。未当宗乘。说妙谈玄。全乖道体。去此二途。请师端的。　师云。葛藤杜家。别置一问来。　进云。若然者。犹未是衲僧分上事。　师云。是。　进云。相识满天下。知心能几人。　师云。杜撰禅和。　进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。　问。昔日龙女献珠。得成佛道。未审施主设斋。还成佛也无。　师云。善恶若无报。乾坤必有私。　进云。施主知心。如何领会。　师云。知心底事作么生。　进云。有水皆含月。无山不带云。　师云。却是阇黎会得好。　复云。还更有问话底么。良久。云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。直得须弥岌嶪。海水腾波。三十三天一时退位。十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。释迦拱手。弥勒攒眉。文殊．普贤与伊作侍者。若也不见。看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道我笑个什么。噫。我笑昔日云门．临济．德山．岩头。萤火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛骂祖。一人道我得末后句。一人道黄檗佛法无多子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天。一手指地。天上天下。唯我独尊。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。自余之辈。放过即不可。岂不闻僧问乾峰云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。更有个云门折脚老比丘。不分缁素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐。足不足。而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。大众休瞌睡好。下座。

　　古尊宿语录卷之四十二
　　古尊宿语录卷之四十三
　　宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二

　　师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝祝延圣寿。万岁。万万岁。伏愿尧风永扇。同日月之盛明。汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿举族享於百祥。小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。外护斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐。　白槌云。法筵龙象众。当观第一义。　师乃垂一足云。大众。为是一耶。是二耶。良久。云。上士一决一切了。中下多闻多不信。有疑请问。　僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。今朝相公请师。当为何事。　师云。看。　进云。与么则灵山一会。今日亲闻。　师云。闻底事作么生。　进云。大众证明。　师云。错。　问。远离洞山丈室。已坐报宁道场。如何是不动尊。　师云。东西南北。　进云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。　师云。大家在者里。　进云。相公证明。学人礼谢。　问。昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。未审有何言句。　师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。　进云。与么则法不孤起。仗境方生。　师云。重迭关山路。　进云。洎乎蹉过。　师云。不少也。　僧问。曹溪一路。阖国人闻。报宁一路。什么人闻。　师云。天下人闻。　进云。莫是和尚为人处也无。　师云。且得你承当。　进云。作家宗师。　师云。一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。因缘自会。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。净缘际会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。为佛剎禅门。固请大善知识开演西来祖道。所以教外别传。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。终不免生死流转。　大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生死流转。复大众本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。下座。