古尊宿语录

　　师上堂。示众云。他古人才出来。便一手指天。一手指地道。天上天下。唯我独尊。十方世界无有过者。如今更被诸方出来道。向上别有事在。若言道有道无。即是走作学家。未有休时。有什么了期。但莫着名言数句了。诸事自然不着。即无位次。不同你一切法。一切法摄不得。本无得失梦幻。如许多名目。不可强与他安立。诳呼你诸人得么。为你诸人问故。所以有言。你若不问。我向你道什么即得。若有一法与你。老僧罪过。你若道无。你诸人又问我个什么。所以道。早不属你巧言妙句。若与么会去。即第一不得担带。你诸人幸是可怜生。担带负物作什么。见即便见。你若不见。一切不得作巧言妙句问老僧。巧来妙去。即转转勿交涉。赚杀人。所以我侬寻常问你诸人。佛前佛后不说别事。你诸人道。看是什么。见什么。　问。如何是无生曲。　师云。无人唱得。　学云。忽有人唱得时如何。　师云。生也。
　　师上堂云。是你诸人。口似刀子镊子相似。有什么当处。虽然如此。莫趂俊道。有不潦底打你在。莫言不道。　问。莲花在水时如何。　师云。千人万人觑不见。　学云。出水后如何。　师云。应量恰好。　问。法从何生。师竖起一指。
　　师示众云。人人总道投子实头。忽若下山三步外。有人问你投子实头底事。你作么生向他道。　问。和尚年多少。　师云。春风了。又秋风。　问。如何是截铁之言。　师云。莫费力。　师问翠微。二祖见达磨。有何所得。　微云。你今见吾。有何所得。　师又问。如何是佛理。　微云。佛即不理。　师云。莫落空否。　微云。真空不空。　翠微有颂送师。其有谶矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我师宗。

　　古尊宿语录卷之三十六
　　投子和尚语录序

　　　　鄮山野叟居素　述
　　投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。师初参翠微。问。如何是祖师西来意。微以目顾视。　师欲进语。微云。更要第二杓恶水泼。从此识通超诸三昧。智辩犹雷发云汉。瀑泻悬崖。函盖相应。诸方取则。而有升堂问答语要盛行丛林。入道禅者。皆以师语参问知识。其有所归。数亦多矣。　子因僧入室。举师之讹舛众矣。乃於闲暇披阅详究。内有繁词不涉理者与除之。后语不及初者与删之。以为一集。庶丛林学者於郢匠前无诮乳水而失醍醐者也。时辛酉季夏月。四明鄮山紫璘供奉山堂刊定云耳。
　　投子和尚。名大同。舒州人。姓刘氏。洛下保唐寺受业。得法於翠微无学和尚。寿九十六。石头第四世。五代梁乾化中示寂。
　　古尊宿语录卷之三十七
　　鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集

　　上堂。大众已集。时有学人才礼拜。师云。高声问。学人咨和尚。师便喝出。　问。从上宗乘。如何体会。师叱之。　问。攒捔将来皆不相似。单刀直入时如何。　师云。失命汉。　问。如何是学人自己亲躬事。　师云。还返仄么。　学云。即今事如何。　师云。不可瞎去也。　问。如何是本参底事。　师云。因什么得到与么地。　师云。若是猛利底。撩着便休去。大虫着角相似。有什么近处。更有一格人。脚不跨石门。怪他得么。不可事须踏前踏后。纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生。降兹已下。根性迟回。事须从人决择。方定纪纲。且作么生决。下可问一句。答一句。唤作决也。若与么。驴年去。到这里。也须是个汉始得。大不容易。兄弟。决择之次。如履轻氷。将为等闲。句里相斗。道我解问话。贵转数多。合杀成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。有人道得么。出来。无事莫立。珍重。
　　师有时上堂云。实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且没人辨。　时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。　师云。放汝残生。　问。从上宗乘。如何举唱。师以拂蓦口打。　学人礼拜起。才问。有问有答。　师云。老兄不是这脚手。　问。承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。　师云。道什么。　学人再问。师云。去。不为汝。　有僧才礼拜起。师云。道什么。　学云。佛未出世时如何。　师云。合取口。　问。如何是从上来不昧底事。　师云。是什么。　问。才施方便。盖为今时。向上宗乘。复何言论。　师云。拽出着。　问。如何是正宗。　师云。别日来商量。　问。若将寂默为宗。维摩一生受屈。如何道即得不屈於维摩。　师云。合取[骨*瓦]臀着。　师云。诸和尚尽道向诸方参学。未委参什么。学什么。还有参得者无。有即出来对众验看。诸和尚为复参禅参道。参佛参法。参毗卢师法身主。参佛向上事涅盘后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸和尚了无交涉。　时有学人问。如何是佛法大意。　师云。吐却着。　问。凡有言句。尽是触犯宗风。未审如何是宗门中事。　师云。合取口。　问。众星攒蔟时如何。　师云。觅什么。　师云。大事未办。宗脉不通。切忌记持言句。意识里作活计。不见道。意为贼。识为浪。尽被漂沦没溺去。无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心纯静去好。时中莫驻着事。却易得露这个。是事不得已。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。盖为刺头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。[尸@豕]沸作么。不可怪得他也。兄弟。大须甄别。莫吉凶不辨。有辨者。出来对众验看。时寒久立。珍重。
　　师别时上堂云。兄弟有什么。近前商量。若待这里说无好事及兄弟牵经引论得么。若有人问。但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。　时有学人才礼拜。师云。大众看。有与么不识羞汉。其僧罔措。师便喝出。　师云。若也宗脉未露。记着一字。如饮毒药。丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。作个与么语话。还羞么。还返仄么。还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。　岂不见古来丹霞．石巩．石室高僧。熏天炙地。登时端由。众皆具委。道他在什么经里披寻。於阿那论中讨得。古人道。西天一段事。总被今时人埋没。却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。即者便是人家男女乍入丛林。何处会得。闻举经举论。便刺头入里许。念言念句。便遇着这般底。便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女千生累劫披枷带锁。於自己事转踈转远。　如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。为自己事也须眨上眉毛着些子精彩。於亲躬事有辨明处。确乎不拔。莫受人谩。莫受人惑。如今且不受谩。不受惑底事作么生。到这里。也须是个恶汉。杀人不眨眼汉。没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解数。被向脚跟下寻着。就已筑着没去处。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。鼓山即不得。若放过。到处转见虚头。曾打着一两个乱与底。声钟集众。勘过一下。下交到所在。不是行棒图逞威风。同这行户有什么恶心。悲他僧相圆备。只是事持掠虚业次。轻慢上流。与他整顿。插脊梁骨。图他改悔。别换身心。遇着鼓山与么锤锻。也须庆幸始得。有一两处将向头顶上擎着。敢把指头指着。怕伊发去。无如是理。不是立兄弟说这葛藤。然且理要区分。事须甄别。莫灭胡种。各归堂。珍重。
　　师上堂。大众云集。众人尽皆罔测於师。师乃云。南泉在日。亦有人举南泉时事。要且不识南泉。还有识者么。试出来验看。　时有学人才礼拜起。师云。作么生。　学人咨和尚。师云。不才谨退。　师云。若是灵利底。撩着便休去。似这般汉。千里万里去。也有什么救处。进前退后。纳个如何醉人相似。有什么衲僧气息。既然如此。且宗门中事作么生。诸和尚。到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口业。向汝诸人道。不假记一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵气。大坐着便绍却去。诸和尚。且道绍什么。为复绍佛绍法。绍禅绍道。绍佛向上事涅盘后句。若绍此句。得为大妄。唤作望上心不息。与诸兄弟了无交涉。於诸人分上作么生绍。普请验看是什么。为复是凡是圣。是毗卢师法身主。在什么处居住。什么年月有渠。方圆阔狭。长短大小。试道看。　还有丝发大物解盖覆得么。还有分毫许间隔得么。向阿那里抄。向阿那里写。诸和尚。与么显露。与么节要。何不直下便承当取。又更刺头入他言句里意识中学。有什么交涉。不见道。意为贼。识为浪。走作驰求终无歇分。若自不具眼。就人拣辨。卷子里抄。册子里写。假饶百千万句龙宫海藏一时吞纳。尽是他人。不干自己。亦唤作识学依通。犹如水母借虾为眼。无自由分。亦如盲者辨色依他语。故实不能辨色之正相。若是学经律论。他自有人在。所以鼓山寻常道。经有经师。律有律师。论有论师。有函有号。有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。禅师作么生。还有人道得么。试出来道看。　时有学人问。如何是目前显现底机。　师云。道什么。学人再问。师喝出。　问。四十九年前即不问。四十九年后事如何。　师云。句超方外。千圣难追。　问。常办无念者如何。　师云。关阇黎什么事。　学云。常办於此。　师云。莫受屈。　学云。不屈者如何。　师云。有什么救处。　问。拟心即差。不拟心如何体会。　师云。待汝好心问。　问。如何是向上一路。　师云。即今是什么路。学人无对。　师云。去。看汝不是这脚手。　问。如何得不辜负於师。　师云。汝有什么罪过。　师云。诸和尚。与么问。还会么。还识辨缁素么。鼓山向前见一两个长老被人问着维摩意作么生。他便眼孔定动地。恰似个泥捏圣僧相似。有什么交涉。还当得本参底事么。若言当去。何不立取维摩．傅大士为祖师。问取露柱圣僧即休。何故更用达磨与么来。所以鼓山道。凡圣不到。今古那追。不唱言前。宁谈句后。他家诸圣兴来。盖为人心不等。遂展多门。为病不同。处方各异。在有斥有。居空破空。二患既除。中道须遣。直道释迦掩室。居士毗耶。大士梁时童子。当日一问．二问．三问尽有。也是衲僧分上事作么生。还有人道得么。试出来道看。不可说君说臣。说父说子。得么。诸和尚。古人是事不得已。立个君臣父子。外进内绍。是功绍得了非功。合是功合得了非功。盖为中下之流。权施此句。所以鼓山道。君臣父子盖为成。特立事立功。以明缁素。既堕中下。须合须同。得合得同。无人辨识。当与么时。还有肯重者么。有当荷者么。有这边那边么。若有。还是托开去也。更有一句作么生。敢道托开么。莫错会好。到这里。须是个没意智汉。杀人不眨眼汉始得。若是钝根底。只向言句上脱去。争能会得。　时有学人问。得句忘言时如何。　师云。即今得什么句。　学云。不是西来亦非自己。　师云。吐却着。　问。己事未明。以何为验。　师云。嗄。　学人再问。师曰。一点随流。食咸不重。　问。如何是包尽乾坤底句。　师云。近前来。学人便近前。　师云。是什么。　学云。不会。乞师指示。　师云。去。钝置人作么。　问。峭绝无依时如何。　师云。病鸟栖芦。　学云。直得醒醒。还有绍处也无。　师云。亦不关阇黎事。　问。如何是真实人体。　师云。因什么得到与么地。　问。未到玄源。如何究理。　师云。相去多少。　师云。更有作家解问者出来。良久。无人。　师云。入到石门。何处得如许多疑来。归堂。珍重。
　　师别日上堂云。诸和尚。古人道。佛之与法。是建立化仪。禅道两名。是止啼之说。名不干事。事不干名。依执滞名。於他玄隔。所以鼓山曾向兄弟说。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。得鱼忘筌。得意忘言。借网求鱼。鱼非网也。所以道。教排不到。祖不西来。尽乾坤人口。到这里百杂碎。直道十二分教唱不得。凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么道。也只为他向化门里作活计。事须与伊拆开。若是个汉。总未通这消息。向伊与么道。被伊蓦口掴[尸@豕]。沸作么。不可怪他也。虽然如此。据什么道理。所以鼓山道。更有一人不跨石门。不跨石门事作么生。　诸和尚。众中亦有江西．湖南．幽燕魏府。三千五千一万里地盘山涉岭。既到这里高山顶上。终不为看山玩水。无非决择万劫千生事。故委万劫千生事。也只在如今。如今安即如今便安。彻只如今便彻。忽若众中有一人大肯去。大安乐去。是不虚食人之施。不辜於己。不负於彼。去住自由。出入无难。尽乾坤无敌。宗风不坠。后进有依。　所以古圣道。若有一人悟道。地神报虚空神。虚空神报非想非非想天。递相告报云。下界有人得道。有济人之分。天上人间递相庆贺。尽是诸和尚分上。更弱於阿谁。既然未得如此。便须兢兢惕惕。如临深泉。如履薄氷。时不可延。命不可待。似个当风烛子[台-台+弗]地脱去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。似一亘长空去。时中莫间。但且与么去。鼓山所以道。明道为之传。不间为之行。德行俱备。今时称断。称断是今时。更有一人作么生。到这里。也须自有来由始得。莫记他人言句。就人拣辨。终无自由分。於诸和尚作么生。出来商量。　时有学人才礼拜起云。某甲咨和尚。　师云。吔。　学人云。轮中不转时如何。　师云。珍重。　师云。诸和尚。更有什么事。出来问。良久。无人。　师乃云。总不出来。盖为把他稍紧。不相共扶持。致令如此。有江西．湖南诸处参学师僧好织造底出来。莫道鼓山口似楄担。只虑埋没宗风。走作兄弟。但出来待与捏些子。　时有学人问。心珠不晓。己事未明。请师一照。　师云。乾坤不掩。尔自徒迷。　问。作何方便。得绍师宗。　师云。岸谷无风。徒劳展掌。　学云。如何即是。　师云。错也。　问。万机不凑。本事何来。　师云。伤机之患。千圣难除。　问。四面松林。如何是直路。　师云。岳秀千枝。盲龙不辨。　问。即今如何唱。　师云。洪雷一震。蛰户无私。仁者作么生。　问。己事未明。如何明得。　师云。镜中无影。演若自迷。　问。如何是鼓山。　师云。众岳难偕。　学云。还许学人蹑也无。　师云。汝试下足看。　问。如何是谛实一路。　师云。一句迢然。古今难辩。　问。彼无消息。如何知音。　师云。汝自罪过。我不将来。　学云。还有为人处也无。　师云。与么即戒鼓无击。　问。巨海骊珠。如何取得。　师云。来言虽重。不赏锋珪。　问。十二时中不涉缘尘。如何据验。　师云。浪息千江。孤轮不坠。　问。如何是鼓山正主。　师云。岳不明根。迷人自重。　问。如何是目前一路。　师云。耶。合掌不得。　问。如何合得诸圣位。　师云。玄直渠不践。千圣位在什么处。　问。步步进前。如何得达祖意。　师云。鼻地人难举。　问。古人卸臂。当为何事。　师云。方外之说。仁者难知。　师云。诸和尚。鼓山与么东道西道。亦不辜兄弟。只是教缓。然即如此。奉劝诸和尚。莫学言句走作兄弟。昧却兄弟。直饶通得。也只是个识路中人。不见古人唤作食疮脓鬼．吃涕唾鬼．吃不净鬼。未唤作人在。诸和尚。莫与切不得乱呈解数。若乱与。被鼓山声钟集众。向脚跟下寻着。勘着无去处。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。莫道不道。更有什么事。出来。无事各归堂。珍重。