紫柏尊者别集

　　大士像赞

　　次公写此像。实夫受此像。吾亦赞此像。未写未受未赞时。圆通自古无比况。自是众生瞥起情。日用纷纭沦得丧。一尊妙相观世音。鬼脸神头失本状。当情检点难何从。恶人猛兽皆师友。火坑刀山解脱门。鸦鸣鹊噪入寂灭。或儒或佛或神仙。譬如水清月影现。临济棒德山喝。此是观音广长舌。相遇莫道静无言。杨枝滴水润焦渴。且道谁知冷暖。待汝亲尝了来。说破未晚。

　　堕指观音赞

　　枯木不盈尺。孰运般若手。刻此微妙相。眉目若山海。远横而湛然。面部宛如月。光明照浊世。身量及衣纹。满重而缥缈。掌垂兜罗绵。足衬莲花浪。一念未生处。无手手之状。故一指堕时。万象皆堕也。

　　摩侯罗伽观音赞

　　百虫之中。维尔最毒。蛇质兽头。圣凡难局。长蛇封豕。带之与蝎。世皆毒之。其毒如发。毒中之雄。摩侯罗伽。一承记莂。为佛爪牙。凡有梵剎。侵则毒杀。闻众苦声。以眼观察。虬松之下。毒处流慈。现微妙容。见者习移。习移识转。智光灿烂。驾以大悲。度诸毒难。兜鍪执斧。倚松而闲。仁而能勇。泉石之间。稽首大士。护念圣观。

　　火焰观音赞(有引)

　　凡五金八石。触火能化。而况于木。惟圣人善能会万物。通乎一己。故水不洗水。火不烧火耳。知此者可与言火观之微乎。稽首赞曰。
　　万物无体。唯心为本。于斯勿惑。近可为远。火兮火兮。曷不能水。横计苟化。弦解作矢。

　　观音赞

　　以一眼见。观尽世人。是亿万心。为亿万法。法归於一。一归自然。自然归无有。语其细则摄入恒河沙。语其大则充满十法界。

　　第一宾度罗跋啰墯阇尊者(俱丁云鹏画)

　　肩高无用。聊可倚杖。膝亦空闲。承经何恙。莫嫌眉长。飘拂岩龛。不碍眼光。湛如寒潭。

　　第二迦诺迦伐蹉尊者

　　抱杖伸指。非三唯两。以靴藏足。靴脱足爽。风致疎闲。巢由之间。须发若存。鼻孔蚤穿。

　　第三迦诺迦跋梨堕阇尊者

　　眉扬目朗。挥指萧然。即此为舌。法沾人天。谁为虎子。牙爪锋利。具而不张。野干争避。

　　第四苏频陀尊者

　　衣不揜胸。心同虚空。握拳谁击。开口漏风。谓手按膝。膝无我人。谓膝承手。手原属身。

　　第五诺矩罗尊者

　　背若果有。痒爬难除。果然无背。爬痒非虚。往复观察。情枯智讫。池成月来。眼底见佛。

　　第六跋陀罗尊者

　　头疑怪石。飘发如柳。一手持珠。以珠代口。莫惊阔颔。具体而间。颠倒佛头。依稀德山。

　　第七迦理迦尊者

　　面圆如楪。五官并穴。分疆割界。漂杵流血。众部之君。眉应不群。坐妨曲折。行则拖云。

　　第八伐阇罗弗多尊者

　　衣卸肩出。碧眸注经。此经甚深。大梦雷霆。文字非实。实非文字。独垂一足。两手自恣。

　　第九戒博迦尊者

　　脑后无际。额凭高岩。手中所握。扇尘同函。云沸无心。偶遮半面。其谁作礼。直见不见。

　　第十半托迦尊者

　　视经垂头。肩背吞耳。泉出地中。湛然在纸。岭南老卢。柴担暂停。无所住心。得之此经。

　　第十一罗怙罗尊者

　　怒发冲冠。唯师不然。刈茅非镇。一怒尽蠲。三屈两伸。卷舒一手。嗔为佛事。诚不请友。

　　第十二那伽犀那尊者

　　两手支颔。恐其堕地。口开齿露。眼迸心睡。心睡身忘。石无施刚。石忘我足。没入何妨。

　　第十三因揭陀尊者

　　腕为杖主。手复持珠。更恐心放。托经自娱。秋空雁鸣。梵字参差。以此赞佛。耆年了知。

　　第十四伐那婆斯尊者

　　一心不生。我即龛岩。波浪衣纹。泉鸣翠巉。眼虽不开。光照六合。明暗两忘。见精非杂。

　　第十五阿氏多尊者

　　敛肩抱膝。果有所思。我所思者。心精思遗。思遗而坐。宽窄皆可。石本无相。吹毛莫躲。

　　第十六注茶半托迦尊者

　　枯槎生花。非耳不见。额鼻俱耸。春光何限。屈伸有常。机绝抑扬。三直两曲。臂肱堂堂。

　　第十七庆支尊者

　　瑠璃为炼。内外洞然。目注其中。五台现前。白云舒卷。百状千态。故埋松根。逞其自在。

　　第十八宾头卢尊者

　　以杖倚额。额为杖架。一肩孤耸。并足酬价。杖额不同。主宾何功。唯肩与足。空磕虚空。

　　皮球道人自赞

　　汝这男子。出身不是名门旧族。情怀大都阔略宽劲。世出世间之书。见之如饮醇醪而不醒。有时胸中觅一个字脚又不可得。佛祖机缘。葛藤落索。偏解拈弄无常。了无系带。或嫌佛祖无灵。置之脑后。恣自家一片舌头。贬斥圣凡。忽升厕中蛆虫於毗卢顶上。忽斥达磨老汉於下风。要人学好。如己还过。一言不合。王侯涕唾。我看你一条穷性命。东掷西抛。着恁么急。咄。将此身心奉尘剎。是则名为佛冤家。
　　其二。
　　善知识不曾参得一个。教乘不熟闲得一部。每向无佛处称尊。忽然撞着鼻孔辽天。脚跟点地底汉子。直教把住襟喉。坐断舌头。我看你又向甚么处更施手脚。咦。相逢谩道无机械。圈[囗@套]多端惑乱人。

　　自赞

　　这汉行脚。三十余年。跋涉山海。露宿风[(歹*又)/食]。峨嵋劳盛白云。补陀时光抛掷。所立何事。头毛白而难黑。事未了而心悲。且道。所悲何事。甬东三佛地。海阔鱼龙腥。天童与雪窦。法鼓元不鸣。深心奉尘剎。二李眼闻声。
　　四明李次德骥。与其兄次公麟。参笔经营。画师大像。自谓生平写师。此为神似。虽爪发皮肉。无不毕肖。大师手书赞。笔迹雄伟。今传甬东陆符家。

　　汉寿亭侯关将军赞

　　今日之光。露於许田射鹿之时。许田射鹿之光。露於桃园结义之日。此光此心。又得左传闻熏。扩充躬体。力行之效。宜乎千古。如雷如霆。如日如月。震诸昏蛰。破诸幽暗。贤哉寿亭。是故赞之。

　　宋岳武穆王像赞

　　将军耿光。万古无配。学射於师。师亡如在。以斯事君。躯命敢爱。出处虽殊。寸心无再。中原失策。丑巨为憝。据我疆场。犬羊成队。将军奋怒。一扫腥秽。恢复神州。垂成而废。心知桧奸。君命无背。视死如归。坦然非悔。光同日月。炳耀大块。匪择贤愚。孰弗仰戴。浙西之巅。虚受若鼐。中有精庐。城山是载。将军无辞。永为法儡。吉者赐福。凶者摧碎。我乘佛慈。敕尔勿退。

　　吴江优婆夷周母薛孺人赞

　　汉高大度。项羽强悍。临死生别离之际。而不脱儿女情状。又青山白云。二三十年。精修禅观者。临终坐脱亦不多得。况女流乎。孺人生平奉佛。勤至尤信。往生法门。故其临终之时。家业手制。儿孙满前。毫无情见。超然坐脱。即此观之。则孺人过汉高项羽多矣。或者。以女流闺合。高僧赞之。非虚语也。噫。无云万古吴江月。净土莲开火宅香。

　　偈
　　示浔阳二邢偈(出王宇泰笔麈)

　　紫栢尊者在浔阳。邢来慈匡石二居士。同声问曰。秦将白起。四十万人。一日坑之。为是多人坑一。一报多人。为是多人罪重。天使坑耶。两者疑结。交构胸中。唯愿尊者。开解疑情。顿剖积垢。尊者即说偈曰。昔多坑一。今一坑多。一屈一伸。箭锋相值。本无所失。无失无疑。疑既不有。将何开解。以是印心。天遣非理。凡有报复。情有理无。情如梦中。理际非梦。梦中一多。醒后追思。何多何一。若离一念。古今延促。多一之辨。醉情昧理。不以比量。折衷非似。亢违圣断。穿凿横计。非理设问。智者不答。兹怜若愚。强说是偈。自今而后。莫生此见。当於佛前。忏洗痴垢。福慧冥长。脱弗痛悛。终成魔外。吾语不真。吾舌当朽。

　　读东坡梦斋铭偈(出王宇泰笔麈)

　　东坡居士曰。世人之心。因尘而有。未尝独立也。尘之生灭。无一念住。梦觉之间。尘尘相授。数传之后。失其本矣。则以为形神不接岂非因乎。人有牧羊而复者。因羊而念马。因马而念车。因车而念盖。遂梦曲盖鼓吹。身为王公。夫牧羊之与王公亦远矣。想之所因岂足怪乎。紫栢老人寓余斋中。与余读梦斋铭。而示以偈曰。开眼见山河。合眼山河见。能见既本一。所见岂有二。虽分梦与觉。能所觉梦等。如觉乃有待。梦或无待者。无待则独立。何尘相引授。以此观觉梦。开合见非异。但习俗横执。谓梦觉真伪。如开眼无想。合眼梦自除。吾本来觉者。非觉梦所囿。只此不囿光。照物初无累。明了若未起。觉梦亦无地。解此可转经。用此经无字。无字转无歇。尘剎炽然说。

　　什祖顶钵偈

　　无心顶钵。钵无轻重。有心分别。钵重不胜。由是而观。物我本无。分别建立。又如茄子误脚踏碎。心疑虾蟇。合眼讨命。开眼见茄。虾蟇无影。汝为佛子。常作此想。万法无法。心生横有。生死烦恼。亦复如是。

　　为显居士乞米偈

　　法轮转处食轮先。甘雨通宵注似泉。麦熟莫言非佛力。黑山延庆结因缘。

　　晴雨无常偈

　　万佛庄前观月色。月中无雨是真实。黑山延庆雨何来。远近普沾皆利益。若使雨性晴性常。先天弗违圣惭德。须知阴晴事随缘。缘熏熟处业用力。

　　显慈息微庵字偈

　　根尘脱落。此心顿显。显则微妙。智识难见。日用灵然。江山踏遍。归来报本。见偈始验。

　　示支檀拳手偈

　　众生无明炽。执身招生死。圣人愍其愚。教以观一四。见四了不昧。一身不可得。此涤凡夫垢。非是二乘执。又以一遣四。四亦不可得。一四俱不有。直下无生智。不可以数求。不可以情会。情数两坐断。肉块金刚体。譬如手作拳。或者作拳想。或以拳作手。或者作手想。拳若有拳性。作手不可得。手若有手性。作拳不可得。拳手两无性。执者宁非惑。虽无拳手性。拳手宛然尔。我此拳手偈。相逢谁荐取。自信合佛心。龙神谨护持。凡愿见闻者。俱悟无生理。

　　婆子抛儿水中

　　臭口才开蓦一桡。老婆无计雪腥臊。便将赤子抛寒浪。惹得鱼龙四海嚣。

　　颂德山托钵

　　托钵因缘不甚难。耳边密启即幽关。相逢就里知归处。万妙千玄片饷间。

　　偶偈

　　落花满地已春深。长日空堂演梵音。若要灵台无一物。好将四蕴细推心。

　　毒鼓颂

　　见身可得生死媒。介然有知憎爱本。若人两者了无性。境缘顺逆涂毒鼓。

　　降魔偈

　　若人精进时。动静境界中。一切善恶想。皆自心变现。故得自心者。众魔不能惑。如未得心人。彼现作自观。除自心之外。万有不可得。不可得中若有魔。何异层氷觅猛焰。如是谛观自心空。心空境寂魔不有。魔既不有佛不生。佛不生处光充满。此光有缘得睹者。顺逆关头恒自在。持是自在度含识。佛灯终古照无尽。一切魔属当护持。此偈若不护持。魔种不能活。

　　交芦庵偈

　　万象皆交芦。了达何好丑。渴鹿逐阳焰。愈近转非有。瞥起凡圣情。梦中生取舍。输与沩山牛。水足眠深绿。

　　题姑苏寒山寺壁间寒山拾得像

　　虚空其怀。金石其质。古之今之。对面不识。
　　又。
　　奇峰难以状其骨。闲云无以喻其心。吾不知其谁氏之子。奚超旷而精深。
　　又。
　　洞然劫火烧虚空。两个头陀漫作风。若问安身在何处。可郎须上好藏踪。

　　题明月寺

　　虚无万象本。玄远精神门。杜门而拔本。进德何所据。哀哉无事界。堕落难出去。死水不藏龙。藏龙须活水。譬如一枝花。春光宁有际。此言固虽淡。味之颇有理。

　　题竹坞石室

　　何处无青山。片心灰冷艰。片心灰冷易。智拔万重关。
　　师拈末句问昙文。答曰。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。师命文三拜曰。先以定动。后以智拔。汝说不免现成。

　　五色粪偈

　　男女念不动。赤白则不流。赤白既不流。我身安可得。我若念不动。赤白难所主。谛观三缘中。身心氷底焰。氷底若有焰。氷则不名氷。智者如是观。深入如三昧。百花林下卧。弗殊荒冢间。钦坛成荒冢。游者谁复留。假使有香饵。进之不肯食。怖畏掣肘去。宁敢生盻顾。惟有紫栢翁。同观无二见。

　　破执偈

　　形骸如皮斗。心识若巨烛光。焰本无际。皮斗罩不明。忽然揭皮斗。光即满天地。此据横计言。皮斗烛不同。了达横计空。说甚皮斗异。

　　五言偈

　　白云虽无心。去住亦有度。清风则同行。惊飙不随舞。卷舒懒希时。惟乃率其故。孤峰与高松。长空及深坞。来往任悠悠。那受尘侵侮。
　　又。
　　承蜩蜩不飞。蜩飞我有意。蜩正不飞时。蜩我本无二。有二则情生。情生神不凝。神凝我物敌。彼此各有形。有心尚不可。有形安可承。工在累丸起。其次乃忘形。我形若不忘。累丸终不来。形忘贵无我。无我神始凝。此旨顿然晓。可以学长生。

　　渡江偈示戴生升之

　　梦中见海不敢渡。开眼见川不敢涉。分明陆障非水障。陆障若消海可涉。此理现成谁不知。不知端为情所结。解结之人虚可步。山壁由之火不热。善哉男子能悟此。去来长江芦莫折。

　　堕生歌

　　君不见沩山水牯牛。蹄角异常流。苗稼从他茂。不犯莫相尤。白云叱。郭公立。石火电光喻莫及。纵使儿童解着鞭。圣凡路上难收拾。曹溪水。云岩草。城市山林恣幽抱。相逢若问有何能。耕破虚空种梨枣。这家风。输与我右即右兮左即左平田浅艹总生涯。譬水方圆无不可。或时上。或时下。逆顺纵横宁玩把。庞公未是就中人。当场且握雪团打。休妄想。皆影响。觌面相呈谩卤莽。梦中蹴踏龙象棋。一着参差三十杖。此纲领。岂易逞。笑杀捉风并捕影。独许章郎蓄养深。摇头摆尾那堪省。那堪省那堪省。春来处处泥没胫。一声短笛月明高。不脱蓑衣卧。谁肯收。芒绳系枯柳。人兮牛兮无烦守。斗柄从教夜半移。憨眠如醉君知否。