永觉元贤禅师广录

　　讽经护国疏

　　鼓山涌泉禅寺传法住持比丘某。谨卜今年三月朔旦。躬率僧众。讽诵仁王护国经二十四部。祈靖寇氛以绵国祚者。伏以。势居坎[穴/臼]。谁为出险之援。祸至坚氷。安得回春之力。仰于大觉。俯畀洪慈。切念。某诞躬尘世。寄迹空门。木食草衣。滴水悉濡於圣泽。岩居穴处。寸土并覆於天庥。捐顶踵而难酬。捧涓埃而莫报。何意。日中之运。遽逢薄蚀之灾。饥馑荐臻。老稚尽转於沟壑。干戈数起。士农半入於潢池。鲸波未靖於海南。铁马正骄於塞北。中原板荡。阵云染战血成黄。全楚陆沉。原草将枯骨同白。秦关既破。兵投刃而鼠奔。晋险亦逾。官奉檄而草偃。害将及乎宗社。势必迫於神京。近因南北之耗不通。以致上下之忧特甚。缁衣既弱。徒怀献曝之诚。佛德可凭。恭宣护国之典。伏愿。金轮永镇。鳌极常安。锋镝顿消。四郊之呻吟骤息。寇兵远遁。万姓之疲困尽纾。日月代明。长悬无外之照。地天交泰。共酿太和之休。匝地而大有书年。普天而太平垂象。某无任激切恳祷之至。

　　崇祯皇帝遐升礼忏疏

　　伏以。尧天久运。八纮戴覆育之恩。舜日骤沉。四海失依怙之主。思修报国之典。聊陈用礿之诚。窃惟。某四依托活。六事随身。山密林深。甘作释氏之子。天高地厚。容为圣世之氓。跃冶顽金。亦是乾坤之陶铸。不材凡木。谁非雨露之资成。歌帝力而未能。沐皇仁而思报。虽乏股肱效忠之力。尚有晨昏致祝之勤。夫何。祸起绿林。敢挥戈而犯阙。变生宫掖。忍鬻国而启关。惊轩辕之上升。徒仰龙车而莫及。悲放勋之徂落。欲攀天仗而无从。鬼哭神号。孤愤上干於白日。天崩地裂。深痛直彻於赤心。空怀寸草之哀诚。罔答三春之大化。用遵古皇遗范。特申虎拜之恭。徧举善逝洪名。屡罄嵩呼之悃。提瑜伽之秘印。雨法财於空中。显[口*纥]哩之妙光。破铁城於地下。修兹圭撮之微善。仰答鸿蒙之巨恩。伏愿。天祚弥隆。皇仁仍溥。神威广运。再造不坏之河山。睿德益昌。重揭大明之日月。挽回杀运。跻苍生於仁寿之天。歼灭妖氛。转鸿钧於清宁之宇。某无任激切恳祷之至。

　　崇祯皇帝遐升礼忏表

　　伏以。天步多蹇。适值震惊之时。帝德难忘。益深孺慕之悃。隔幽明而寸心弗易。亘今古而大义不磨。思报德之无从。聊摅诚而致祷。臣某等。诚惶诚恐。稽首顿首上言。窃惟。贞元运变。古今之局何常。天泽分彰。上下之名素定。域中首崇三大。敢忘修敬之心。释典尤重四恩。深怀报德之念。蜎飞蠕动。谁能背化日光天。涧草岩花。亦尽沾和风甘雨。普天在宥。易地归仁。兹盖伏遇　皇帝陛下。神明天纵。英武性成。视民如伤。类周文之至德。律身以俭。同夏禹之丕谟。夫何。国运方衰。遂尔天灾荐至。百千万变拮据。惟属於一人。一十七年焦劳。岂纾於半日。痛丁阳九之厄。苦遭龙亢之殃。祸起潢池。叛贼布衽金之网。机深社鼠。逆珰开鬻国之门。致使龙驭骤升。弃万机而弗顾。天容益邈。悲九土之何依。某等田衣贱品。髡发遗氓。痴蠢何知。出俗甘同於野鹿。贫寒苟活。无家实类於飘蓬。借润恩波。愧寸长之无补。偷生草野。欲百赎而何从。徒有梵竺之科。少殚缁流之敬。上仗佛天之洪愿。下集僧行之精诚。七日勤劬。演梁皇之忏法。午夜秘密。行古佛之瑜伽。用兹善因。上严圣驾。伏愿。睿德日隆。天禧益盛。游神金阙。还着佛日於诸天。毓德莲台。广播皇仁於九有。再祈。勿靳宜照之光。仍畀否倾之吉。廓清妖孽。重见宇宙之清宁。默巩皇图。共喜河山之带砺。臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至。谨具表称上以闻。

　　建州孙道台请祈雨疏

　　疏为祈降甘霈。以苏民困事。今岁入夏以来。亢旱日久。本府道台孙某。率诸僚属。徧祷群祀弗得雨。乃差官赍香入山。命某代请。某集阖山大众。持诵大悲神咒。开坛之次。谨露心章以闻。伏以。国以民为本。牧养之政宜勤。民以食为天。稼穑之功难废。必资雨泽之灌溉。岂容旱魃之焦枯。何当祝融司令之时。全无颛顼效灵之日。云屏屏兮风使之漓。日皓皓兮雨无以至。已叹其乾矣。如遭坐甑之炊。乏雨以润之。孰慰望云之想。维禾穟穟。渐悴豳野之黄。彼黍离离。将槁周原之白。种稻翻成画饼。疗饥那可蒸沙。乃吁觉皇。用宣秘典。大慈悲之妙应。必能转彼天灾。不思议之神功。庶可度兹民厄。伏愿。顿起蛟龙之蛰。远震雷电之威。叆叇云兴。掩蔽乌轮之虐炎。滂沱雨下。沾濡龟坼之良畴。既沛优渥之仁。丰亨兆庆。终收简穰之利。大有书年。某不胜激切恳祷之至。谨疏。

　　诞日荐亲疏

　　疏为恭修梵典。追报亲恩事。某今岁行年七十。孟秋十九日。实为母难之辰。预於初一日。启诵大方广佛华严经二十四部。继礼梁皇慈悲忏法二十四部。念五日告满。仍於是夜。设放瑜伽法食一坛。白佛回向。专荐先考蔡云津先妣张氏范氏各超苦海。共证无生者。伏以。精气为物。必藉生育以成功。引满受身。谁非阴阳之幻合。亲恩允同三大。邈矣难量。孝道实首五伦。诚哉至德。释门极果。皆由此而积成。孔氏为仁。先务兹而立本。乃在缁在素之所同遵。亦希圣希贤之所共勉。蠢兹贱品。徒抱凡躯。愧为荒谷之废材。忝当法门之重寄。少遵鲁诰。未达作圣之方。晚归佛乘。久昧明心之旨。根尘互发。粘妄而难契无为。惑业交缠。执相而弥增有漏。虚此形骸之赋。负彼陶铸之恩。永言之思。每因时而倍切。不孝之罪。直与岁而俱深。兹当昔日之悬弧。用作今秋之出否。恭崇圣典。恪转圆诠。六相十玄。启遮那之心印。七处九会。演法界之真宗。罪从心生。仆仆而专勤五悔。食由法布。兢兢而等运三檀。修兹寸善之微因。用严三亲之乐土。伏愿。毫光特照。金臂垂慈。立摧罪山。菡萏花中毓妙质。顿消惑障。频伽声内证无生。方尽寸草之心。聊酬罔极之德。更祈。有生咸脱苦轮。血属同为净侣。是僧是俗。共登般若妙门。亦步亦趋。同游涅盘彼岸。庶圆学佛之初愿。得畅利生之本怀。谨疏。

　　永觉和尚广录卷第十七

　　永觉和尚广录卷第十八

　　　　嗣法弟子　道霈　重编

　　铭
　　真寂闻谷大师塔铭(并序)

　　古今大圣大贤之兴於世也。虽隐显殊途。收放异辙。无非范正轨防逸流。俾众生归於本元觉地而已。自入　明来。祖席荒凉。稀若晨星。加之。狂慧竞张。滥觞已极。於此非有人。焉为之防横决之波。回既倒之澜。其如众生何哉。吾於武林闻谷大师。见其人矣。按状。大师讳广印。字闻谷。掌石其别号也。檇李嘉善人。姓周氏。父珊。有隐士风。母赵氏。梦玄武神仗剑。率诸甲士。拥护其门。觉而生师。为儿时。常於左眼角。见一浮屠悬空而住。稍长随父入邑。过大胜寺。父呼视浮屠。师曰。我眼前常见此。第不识其名。不以告人耳。此后不后再见。七岁从塾师受小学。即能通其义。父命习儒。不愿。常瞑目端坐。诵秘密伽陀。年十三。父知其志。乃舍送杭之开元寺。为驱乌。寺为空谷隆禅师道场。师既剃度。慨然有慕隆之志。一日见壁间法界图。问其师曰。十界从心生。心从何处生。其师不能答。时西蜀仪峰和尚。结茆於清平之阴。往叩之。峰曰。汝要会。须妙悟始得。师曰。如何得悟去。峰乃教看云门露字。师一闻便信。直下挨拶。至忘寝食。峰深器之。偶阅七贤女游尸陀林话。忽有省。峰举丙丁童子来求火话。诘师曰。青峰恁么道。法眼亦恁么道。如何有悟不悟。师曰。初以识心凑泊。所以不悟。后则直下承当。便能大悟也。峰举拳挥案一下。厉声曰。恁么则汝大悟也。痛骂驱出门。师於此。直得白汗津津浃背。於是更发愤力参。年二十四。仪峰和尚归蜀。师乃离受业。入云栖进具。二十六。从介山法师习台宗。期年臻奥。介异之。每开讲。必征师为座元。二十七。会城当道。请云栖大师。开法净慈。时万众围绕。龙象蹴踏。特举师为维那。时头角已浸浸露矣。数年来。昼则听讲。夜则坐禅。功夫并进。未能纯一。及参无幻禅师。勉以绵密工夫。师乃谢去讲肆。摄静於西溪法华山。单丁四年。或数日不食。或一坐连朝。因参请渐多。恐废己事。乃曳杖而去。乞食民间。寻上双径。结茆於白云峰下。影不出山者六载。看亮座主参马祖因缘。疑不能释。一日见黄瑞香花。忽大悟。作偈曰。却是虚空讲得经。碌砖瓦砾正堪听。向来扭捏娘生鼻。错认葫芦作帝瓶。从兹碍膺之物。已释然矣。於是出山至云栖。受菩萨戒。朝夕请益。遂尽得云栖之道。至宜阳。参龙池幻有和尚。适池负暄阶下。师问曰。和尚在那里。池曰。恰好不在。师即展礼。池便携手上法堂。人事毕。池曰。昨日上堂。举黧奴白牯话。虽有进语。不惬老僧意。子作么生道。师应声曰。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。从来迷悟不相干。如何教他出得手。池复出所着德山托钵颂示师。且曰。汝别颂看。师即颂曰。末后之句有也无。德山父子太誵讹。同条生不同条死。活得三年恨转多。池喜甚。谓师曰。何不承当此事共相唱和。师不自肯。池曰。更欲如何。曰。视圆悟大慧。为多愧耳。池抚然曰。当今学者未会先会。那能得不自肯如子者乎。老僧当避一头地矣。盘桓数日。濒行。池送至门外。抚师背曰。老侄。我还疑你在。师曰。甚处疑某甲。池曰。如何是密启其意。师曰。今日不打宜兴转。池呵呵大笑。师顶笠便行。北游五台。还至径山。时海内禅席寂寥。吴越间至不闻名字。师甚愍之。乃与髻峰诸师议。始创禅期於观音殿。继复结期於莲居永庆。英衲骈至。克期煅炼。多有喷地一发者。时仪峰老人。复来自蜀。师因得益征玄奥。重辩差别。印明济上之旨。无何峰归。师乃隐於湖之菁山。寒苦特甚。因得痞疾。众劝出山。壬子将还双径。取道瓶匋。止宿丁道者家。丁以瓶匋为双径两目之孔道。而行脚师僧。无所托宿。欲竖茎草。为接待之所。乞师主其事。师虽志在岩扃。而大悲愿重。闻斯恻然。遂鸠同志四十八人。各捐衣钵。草创数椽。聊资云水之一宿。适朱平涵相国。入山礼紫栢大师灵龛。闻其事深加叹赏。乃为购地为址。既而缙绅诸公。皆竭力赞成。不数载郁成丛席。乃移真寂废寺旧额名之。戊午秋。师以接待之事苟定。仍欲岩栖以遂初志。乃以院事。托一善上人。杖笠南游。隐於建州之废寺。凡三载。而为踪迹者。所得迎请。络绎於道。师掉头不顾。会一善迁化。乃从众请而归。归则稍稍经理。即请净慈玄津法师主之。师乃退居。无何津师迁化。师不已复视事。时四方衲子。参请如云。众至五千指。规约之严整。僧行之精勤。称江南法社之最矣。庚午复以丛席。属长明玄箸法师。而自为峨嵋之游。因病乃中止於楚之黄安。建州宝善徒大坚。与孝廉徐公天倪等。闻师在黄。即往迎归宝善。浙人复往请之。师曰。候七旬不掩息当归耳。甫及四载。而玄师复化去。众乃请师复归真寂。实崇祯乙亥。正当师七旬之年也。师既启行。闽人呼道遮留。舆不得前。及杭。杭人忻忭踊跃。以为师从天而下也。明年曹安祖大参。延师於荆溪度夏。秋七月归自荆溪。徧历旧游诸处。众颇疑之。腊月八日说戒毕。即示微恙。至十七日戌刻。泊然而逝。其逝前一日。犹手书与径山长老。送仁王经。劝其展诵报　国。复索纸书诫语云。某老矣。今更狼狈之甚。切思。丛林虽建行法。初未加勉。汝等当各务本参。加功运行。以报佛恩　皇恩。此老僧耿耿一片热心肠也。余更无所言。师器宇清和。定动严密。初剃染时。归省觐辞行。母送之曰。三朝媳妇。一世禅和子。其勉之。师常言。我於此两句。终身受用不尽。故师生平滴水滴冻。不肯一念自弛。其服膺深也。常与无尽法师。修法华忏於胜果寺。入观时。闻劈地一声。如大山崩。不觉身心俱释。以问尊宿。宿曰。此罪灭相也。师虽洞透祖关。而惩世俗之弊。终不以悟自居。当丛席既成。径山僧众云集。恳师开堂。师坚持不许。及自闽归。司理黄公与诸檀护。复以为请。师曰。我孀居久矣。复更适人耶。教家三宗鼎立。师皆能洞晰其微。时或为众演说。闻者靡不心服。常与三宗诸师论议。屡能屈之。师游五台。时月川法师。出示正量论。师力辟其非。往返数日。川卒无以应。其化导法众。则禅教双举。不局一途。然必以尸罗为之闲。学者少逞知解。师必深锥痛札。未尝少假。期於爆断命根而后已。其於古德机缘。则多有偈颂。别出手眼。其问答语句。则机辩自在。绝无定轨。然皆严诫不许录。故知者鲜矣。大抵师之一言一行。无非力为大法堤防。至有蒙众诮而弗恤。犯众怒而弗顾者。庶几使学者於衰残寥落之余。犹见汉官威仪。然后知师闲道之心独苦。而维世之功独深也。师主丛席二十五年。建道场二所。度弟子。千有余人。其得戒弟子。万有余人。若夫彤弓紫绶屈节而问道者。则不下数百人也。生於嘉靖丙寅六月十六日。寂於丙子十二月十七日。世寿七十有一。僧腊五十有八。至丁丑年九月初六日。弟子奉全身。塔於孔青之阳。其所编集。有宗门警语二卷。门人录其遗语。凡四卷。先是某癸酉春。一见师於建州。遂有水乳之契。因付以大戒。明年春推主鼓山。今春讣音至。千里赴吊。而诸缙绅。遂以虚席见命。且属以塔上之铭。某以受知之深。义不敢辞。乃为之铭。铭曰。祖庭日晦。狂慧转蚀。痴执昧空。卤莽何极。唯师屹然。挥戈之力。一心独证。万行俱饬。众道用扬。师道用抑。厥化弥弘。厥精弥翕。云栖为师。永明是式。后学之标。前圣之翼。孤塔凌虚。过者心恻。亿万斯年。永悬杲日。