为霖道霈禅师餐香录

　　一脉监院五十初度。弟子等照罗等法。设斋。请上堂。观河无异见。祇露一斑。诞下便称尊。犹存数量。须知当人分上。一片稳密田地。绝数量。无边表。迎之不见其首。随之罔眺其后。巨浸稽天而不溺。劫火洞然而不坏。要是恁么人。方知有恁么事。既知恁么事。一任头头上明。物物上用。随处作主。遇缘即宗。四五百条花柳巷。信步行来。二三千处管弦楼。弹指便入。无挂无碍。非古非今。虽然如是。苟非其人。斫额有分。复云。山僧出世三载。承一脉源公监院事。始得化仪略备。法化流行。盖源公尽始尽终。实心实行。忘身事众。克己成功。经霜雪而不改。历风雨而不变。方杨岐之于慈明。石窗之于弘智。庶几无愧矣。今日正逢五秩。初度弟子等照等法。及合山大众。雍雍穆穆。递相庆贺。山僧有条攀条。也要庆赞一上。岁月迁流不变易。如如不动秪这是。知命知非且勿论。真实身心第一义。大众久立。下座。
　　开炉上堂。昨夜霜风刮地来。暖帘挂起地炉开。直饶铁额铜睛汉。白汗须教出一回。盖为诸人分上。有一片净白田地。无始劫来。常在其中。食息起居。只为不知不信。不免起模画样。长期短期。令汝参究。开佛祖知见。彻生死根源。要认个界至明白。不为六贼侵占。向外飘零。既认得已。方知此地是当人自己无始劫来本所住处。本所受用。不曾变易一丝毫。不曾减少一丝毫。便好定国安邦。兴家立业。发大伏藏。赈济一切。始不负出家行脚之志。众中还有认得界至明白者么。若有。即今日解制。亦不分外。如或未然。切须抖擞精神。用心体究。看他是什么道理。以悟为期。勿限时节。一期不悟。一期不休。一年不悟。一年不休。一生不悟。一生不休。弃取两生三生。无有不悟去。须是具此大根器。大力量。大志愿。于此门中。方堪入作。若只学时辈参鲜鱼禅。说道理呈伎俩。亟亟然求售于人。此则非吾家种草。不劳相见。惟同志者。共相体悉。
　　师诞日。林舜游居士设斋。请上堂。今日乃山僧贱诞。伏承林舜游居士。入山设供致祝。并请为大众说法。秪如寿作么生祝。法作么生说。大众还见目前虚空么。虚空还有时日岁月么。还有昼夜明暗么。还有边际分量么。还有彼此隔碍么。诸人若端的识得虚空落处。便识得自己落处。识得自己落处。便识得山僧落处。与从上佛祖天人群生山河国土落处。权衡造化。炉锤万物。亘古亘今。不变不易。岂不见赵州祖师云。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不坏。时有僧问。如何是此性。州云。四大五蕴。僧云。这个是坏的。如何是此性。州云。四大五蕴。大众。赵州于贫女宅中。掘开宝藏。力士额上。剖出明珠。觌体施呈。更有何事。诸人向这里。直下领荷得去。今日舜游居士一场佛事。功不浪施。如或不然。更听颂出。人人一具金刚骨。赤肉团中万仞高。今日为君亲指出。卓拄杖云。撑天拄地不徒劳。下座。
　　本照耆德请上堂。黄梅本照朗公。以三十年道旧。特遣徒孙知化嘉禾。不远数百里而来。设供请法。为山僧庆诞。不免乘时及节。为诸人露个消息。昨夜虚空迸裂。无端堕下小儿。为渠安年立岁。也是当面糊涂。虽然。不免将错就错。道个天上天下惟我独尊。祇得八表钦承。十方向顺。山河国土。屈身低影。正与么时。还有行正令底跛脚阿师么。若有。山僧与渠。结个同参。如或不然。且与木人同接拍。高声唱起太平歌。乃卓拄杖云。吽吽。便下座。
　　太超太志太静剃度。请上堂。太超等三人。始因持血盆。素报父母恩。遂入佛门。知有出家事。逗到今日。乃割爱入山。恳求剃度受戒。释迦老子云。孝名为戒。夫为人子者。果能至心致孝于父母。则全体戒定慧。又何待剃除须发披着袈裟登坛羯磨。然后为出家得戒耶。虽然。也须认得个真父母始得。不然。徒仆仆于敬养。恋恋于恩情。但结世间生死业耳。又何益于孝之道耶。若认得真父母。便具真孝道。具真孝道。便是真出家。真受戒。真报父母恩也。且如何是诸人真父母。良久云。徧身红烂卧荆棘。三世诸佛莫扶持。十二时中勤孝顺。瞥生一念即伤伊。
　　等志剃度上堂。三界升沉事可嗟。剃除须发着袈裟。一尘不染恒清净。的是人间优钵花。大众且道。袈裟下是个什么。谩言抖擞不下。早已全体披露。晨朝洗面摩头。方知顶相元具。
　　佛成道日。总戎许公。送法衣到山饭僧。请上堂。师升座举衣示众云。大众。此衣是漳州府总戎许公讳天竉。同夫人沈氏法名太树。施与山僧说法。且道。此衣与昔日世尊所传金襕袈裟。是同是别。若道是同。今古各不相到。若道是别。线路原自相通。要会么。通身披着无丝缕。却似晴霞映碧空。遂披衣据座。乃云。雪山六载忍饥冻。一睹明星佛便成。却道众生皆具足。祇因妄想堕凡情。大众且道。这妄想作么生断。良久云。待释迦老子作凡夫时。为诸人道破。
　　一相耆宿。同均颂道友设斋。请上堂。一相耆宿问。古者道。拨草瞻风。祇图见性。请问和尚。即今性在什么处。师云。老师即今在什么处立地。进云。识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱。师展两手。进云。脱得生死。方知去处。四大分离时。向什么处去。师云。面前是佛殿。进云。谢师指示。礼拜归位。师乃云。今日乃一相老师。同均颂道友。以三十余年道旧。特入山相访。请升座为大众举扬。且山僧昔居受业时。亲受一相老师激劝。心铭之久矣。兹辱枉顾。虽彼此老大。非复昔时颜面。而促膝清谈。劝然叙旧。宛如昨日。可见这一段光明。亘古亘今。不变不易。大众还知有这一段光明么。若知得。便可坐断三际。逈离生灭。一真独露湛寂凝然。参禅见性也在这里。脱生死也在这里。去处也在这里。如或不然。更为指注一上。遂举拂子云。祇这个还见么。昔也如是见。今也如是见。复击拂子云。还闻么。昔也如是闻。今也如是闻。今昔虽则异时。见闻何曾有别。秪如不落见闻一句。作么生道。瑞气生嘉运。林花结早春。
　　池心宇道友募众。修礼大悲忏法。请上堂。今日福城有一大心凡夫池心宇。为闽中连年兵戈弗息。诸难竞起。生灵涂炭。触目悲酸。乃特倡缘募众。于鼓山请诸禅德。修礼大悲忏法。盖欲哀感观世音菩萨慈悲愿力。保持世界。覆护众生。共跻升平。同资仁寿。即此一念与观世音大慈悲心。一体同观。无二无别。如天普盖。似地普擎。一切众生。尽在其中。承其庥荫。受其度脱。须知此心不独心宇有之。一切众生悉皆具足。祇为封于我执。缠于爱见。故不能扩充耳。若使人人就心宇一念中扩充去。即是观世音菩萨全体出现。与大地众生。慈心相向。慈眼相视。在在处处。启慈悲门。弘慈悲化。自然天下太平。民康物阜。一人高拱。无为万邦。咸资至泽。匪有假于他术。乃自心之常分尔。虽然如是。犹是功勋边事。更须知有当人尊贵一路始得。且如何是尊贵一路。当阳突出无人识。笑倒南无观世音。
　　大悲忏圆满。善友李望山。李弘通。于明[合/土]。王今众。王岐岗。林文若。张道素。郭瞻卿。陈辉生。设斋请上堂。古今日月。古今山河。浮云变易。总不干它。然则观世音菩萨。用许多手眼。成得甚么边事。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。拈拄杖云。观世音菩萨来也。通身是徧身是。差之毫厘失千里。分付诸人。急着眼看。是甚么。卓一卓云。观音妙智力。能救世间苦。又卓一卓下座。
　　朗虚上人。报亲请上堂。人人有个本爹娘。如影随形处处彰。无奈众生自违背。今朝突出在中央。前是佛殿。后是法堂。左是厨库。右是僧堂。且道中间底本爹娘。是何面目。良久云。切忌触讳。
　　陈允泉善友。荐亲请上堂。僧问。今日允泉善友荐亲。请和尚说法。与那叱太子柝骨还父。柝肉还母。现本身。为父母说法。是同是别。师云。你但识取本身。进云。恁么则伊亲得度去也。师云。如何是你本身。进云。将此深心奉尘剎。师云。犹属影响在。师乃云。今日陈允泉善友。远自温陵来。乞山僧一语。以荐拔父母。秪如允泉父母。为存耶亡耶。若存。安用荐拔。若亡。又荐拔阿谁。唯存与亡。如何理论。须知存者无所存。但是幻存。亡者无所亡。亦唯幻亡。存亡既皆是幻。则非幻者。岂存亡可得而隐显耶。且如何是非幻者。岂不见祖师云。泡幻同无碍。如何不了悟。达法在其中。非今亦非古。即今现前大众身心。与历劫以来本生父母。若存若亡。同时放光。互相摄入。还有了悟者么。若了悟得。不惟允泉父母荐拔已竟。即诸人父母悉皆荐拔。无有遗余。如或不然。明朝生悉达。更请问摩耶。
　　佛诞日。信女蒋传果。预修请上堂。福城信女蒋传果。预布来生大福田。更请山僧转法轮。欲求无上大智慧。以慧修福是真福。以福修慧是真慧。福慧圆成两足尊。世出世间无与等。福是自心之妙德。慧是自心之妙光。若人了达于心地。一切福慧自圆满。只如当人心地。作么生了。不见道。天上天下。唯我独尊。
　　心闲上座。病中请上堂。僧问。香云缭绕。钟鼓铿锵。如何是和尚今日为人一句。师云。阇黎已道竟。进云。言前荐得。掘地觅天。句后承当。掉棒打月。不前不后。请师方便。师竖拂子。进云。若将耳听终难会。眼处闻声始得知。师云。髑髅外。道将一句来。僧拂袖归众。师云。好与三十棒。师乃云。心闲上座。居福州罗山之弥陀殿有年。绝俗清修。克己营建。近因抱病。决志还山。请山僧升座。夫一切众生。皆有身心之病。身病谓四相。心病为三毒。无奈众生不知。恃血气之刚盛。逐声色而莫返。世医拱手。莫可救疗。惟病者知之。方堪下药。且道下什么药。须知病即是药。何者。盖以病故。始知此身是苦是空是无常是无我。即能返穷此身。生所从来。死所去处。穷之不已。豁然明悟来去。不疑积劫未了之事一旦了矣。古德云。病者众生之良药。岂不信然耶。虽然。犹是药病相治。更须知有本分事始得。岂不见沩山问道吾。什么处去来。吾云。看病来。沩云。有几人病。吾云。有病底有不病底。沩云。不病底莫是智头陀么。吾云。病与不病。总不干他事。速道速道。沩云。道得也与他没交涉。大众。你看二尊宿。一拶一捺。略露风规。倾尽家私。更无余蕴。不但病不干他事。不病亦不干他事。道不得。与他没交涉。道得亦与他没交涉。且道他毕竟是阿谁。参。
　　开明上人请上堂。是风动是旛动。万象森罗。一时漏泄。非风动非旛动。三世诸佛。无地藏身。仁者心动。大小祖师。只知开口易。不觉舌头长。竖拂子云。且道这个是什么。即午开明上人设斋。山僧留取口吃饭。击拂子。下座。
　　重阳孝子陈正谟。荐考辉宇居士。请上堂。陈辉宇居士。平生持斋念佛。好善乐施。去年七十五岁。垂诫子孙。一一分明。翛然化去。其信进之力。盖可知矣。兹当小祥。其子正谟等。特遵遗命。上鼓山饭僧。请山僧升座。也要讨个阿爹本命元辰下落。古者道。红轮决定沉西去。未委灵魂往那方。须知滔天白浪。着力者能有几人。充国黄金拈出底。始是好手。还委悉么。年年九月九。徧地菊花香。
　　西隐寺僧顿超。同善友郑茂衡林天章等。放生掩骼。满忏饭僧。请上堂。徧野髑髅。高唱无生之曲。临危物命。全提杀活之机。子产固所未知。文王亦复未见。却被福城众多师僧善友。一肩领荷。既领荷已。乃复上鼓山。炊无米饭。煮不湿羹。普供大众。仍请山僧下一转语。用申庆赞。且道下什么语即得。要知么。天下太平。同跻仁寿。
　　文之上座请上堂。秋风凉秋夜长。未归客思故乡。拍禅床云。这里是什么所在。大家总在里许。切忌开眼尿床。复举。文殊菩萨。一日令善财采药曰。是药者采将来。善财徧观大地。无不是药。却来白曰。无有不是药者。文殊曰。是药者采将来。善财乃于地上。拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人。师云。尽大地是病。尽大地是药。以如是药。治如是病。无欠无余。自然恰好。善财可谓善采。文殊可谓善用。若有服之者。直令佛法禅道。人我贡高。是非憎爱。诸病顿起。通身庆快。许渠作个洒落底衲僧。虽然。也只医得个有病的。忽遇个无病的来。作么生医。莫将无事为无事。往往事从无事生。
　　师到南山。二胜和尚请上堂。卖松风於腊月。煞不知时。挝布鼓于雷门。尤堪捧腹。虽然。祇得将错就错。向虚空里。打个筋斗。贵得主宾道合。正脉流通。拈拄杖云。满口道不出。信手拈得来。卓一卓云。瞎驴正法眼。灭却又重开。开后如何。良久云。不是我堂头道兄和尚。谁共相委。又卓一卓。下座。
　　师到上生寺。净悟耆德。同信士朱继禧刘信笃叶子珍等。设斋请上堂。师升座拈香云。此一瓣香。供养妙应和尚。复拈香云。此一瓣香。供养曹山寂祖。伏愿。灶花再发。觉苑重春。驾宝筏于迷津。扇真风于末运。就座云。妙应和尚曹山寂祖。两个老古锥。无端向这一片地上撞出头来。一人为兄。在国欢摇头。一人为弟。在上生摆尾。搅浑世界。反覆阴阳。仔细检点来。犹是冬行春令。山僧为寂祖脚下儿孙。今日到来。虽则祖翁家业契劵分明。要且未敢顾着。何也。孟春犹寒。伏惟珍重。
　　泉州开元寺职事石航达际思圣宅出诸上座。送师还山。设斋请上堂。圆同太虚。无欠无余。山僧离鼓山到开元。则开元有山僧。鼓山无山僧。离开元还鼓山。则鼓山有山僧。开元无山僧。作么生说个无欠无余底道理。莫是云云无心以出岫。鸟倦飞而知还么。错。莫是云去去实不去。来来实不来么。错。莫是云动若行云。止犹谷神么。错。毕竟如何得不错去。咄。不劳说梦。击拂子下座。