百丈清规证义记

　　证义曰。此之四执事既关重。因果亦重不可不慎也。禅宗秘要云。昔天台拾得禅师。於国清寺庄牧牛。寺僧说戒。拾得驱牛至僧堂前。抚掌大笑曰。悠悠者聚头。首座呵云。疯人。何得喧碍说戒。拾得曰。我不牧牛也。此群牛者。多是此寺。执事僧人也。一一各呼亡僧号。牛各应声而过。举众错愕。咸思改过。噫。可不鉴哉。摭古云。昔宝寿师。在五祖寺库房充执。住持戒公。偶疾服药。须生姜。行者就库取。宝叱之戒知之。令将钱回买。宝始与。后洞山缺人。郡守书。托戒举所知。戒曰。卖生姜汉去得。寿出世住洞山。遂有宝寿生姜辣万年之句。流传於世云。

　　库司

　　料理库房钱物茶果等项。以及公用酱菜等物皆其料理。四要廉谨之人。并掌仓库锁匙。
　　证义曰。僧庵杂录云。混源在紫箨为库司。精勤充执。於库房规则。线毫无犯。然犹恐有过。复题其寮壁云。滴水粒米。尽属众僧。务悦人情。理难支破。当思披毛带角岁旦久长。明因果人。幸宜知悉。

　　库头

　　专掌支发。收检一切食用等物。盖库司下之任力任劳者也。谨厚之人。可充此执。
　　证义曰。此执叙词太略。今遵他本以补之曰。油盐等物槩不乱发。大众食菜。鲜腌有异。照各家旧例。以为准定。一切执事发油。并照常规。禅堂草鞋。五日一发行单草鞋三日一发。朔望发各处油烛。茶叶。线香。草鞋等。随报而发凡上供。菜果俱五色。唯影堂。祖塔。加汤点攒菜。有斋。发下院腐物。库内有事。相[邦/巾]料理照管门户。及诸器物。要秉公无私之人。可充此执。

　　米头

　　米到过数上仓。筛净沙谷。不时照看。勿使煤烂此执。以勤力洁净为主舂米精粗得宜。勿杂糠屑稻颗。令人难食。又五谷粮食。及诸用器。俱务收晒如法。庶不暴殄。客饭客面。照例平发。
　　证义曰。古者内外诸执。原无大小。六祖为米头而得法。莫以外单而轻也而充斯执者。亦勿自小其量焉。

　　炭头(兼)炉头

　　预备柴炭。以御寒事。或问化主。或出寺产。须令足用。亦勿浪费。兼管围炉。小心火烛。
　　证义曰。兼管围炉者。盖公界围炉。易於光阴虚度。各宜修道。不得检阅外书。及书画等。不得谈笑诤论。不得烘焙鞋袜。及弹垢腻於火中。不得拨火飞灰。不得久停乱挤。须挨班进。违者白客堂行罚。

　　印房

　　掌理经书语录等板。常要看视清理。不致坏烂紊乱。不许人私刻印记。安板处。须明暗适中。近风日。则易裂。太阴闭则易烂。凡装印。用纸用墨。以及书面钉线等项。俱以洁净坚固为佳。不得私索银钱。各种定价。不得私意增减。应用流水簿。登记明白。或按季按年。交白住持结算。此系流通法宝之执。各宜发心。尽力料办。因果不诬。慎之勉之。
　　证义曰。印房掌理刻印。必须眼目明利。识书邪正。缘近日。多有爱可痴僧。强引佛祖遗言。锢执邪见。自以为是。编为语录。辄化檀信刻行。倘若不识邪。正。曲狥情面。一经刊传。误人不浅。山庵杂录云。千江照。直指圆。休庵奕。三人俱是博地庸僧。绝无正见。妄自刻语录。又如晖藏主。将金刚经。每分析段。妄为之颂。刻板流通。时恕中愠。在桐谷。晖来谒愠愠问晖。此经以何为宗。竟瞢无晓。此非欺世盗名而何。当今名德尊宿。护法士大夫。遇有如斯疏录。切宜斥而止之。万勿市情曲誉。为之序跋。当思谤大般若。报在阿鼻。凛之。至於邪教五部六册等书。久奉严禁。自不敢混行送入。或有续出之书。妆点佛祖言句。杂入邪教妄谬之词。如炼丹出神等类。或将心经金刚经等。荒谬注解。附印流传。均难逆料。尤当呵拒销毁。扶护正法。以弭后患也。

　　担运(带)贴库

　　库房外买物件。并挑运柴米竹木等。必要交收明白。遗失。照物数赔。库房有事。闲即相[邦/巾]。
　　证义曰。他本补云。若挑物人多。立一人领众记管出则贯珠行。归则散步走。领众失管缺物。罚照价赔。凡路费泛滥混用者。查出一赔十。

　　附常住财物出入规铭(并条〔给〕共十八条)

　　爱惜常住物。如护眼中珠。兴利莫若除弊。尽公自尔无私。信施脂膏。沾染便成业海。伽蓝因果。明察即是福基。铭曰。物属招提。丝毫难犯。守在尔躬。必敬必惮。清若澄潭。正如直干。无曲无私。何忧何患。一有差池。龙天较勘。
　　监院。是大众所倚。须发大好心。扶持丛林。弊端要革。利益要兴。不可糊涂过日。只图虚名。如所为悖理。众劝不从者罚已出院。　　众执。皆有人充。监院管何事。须总理一切。时时觉察。处处巡行。莫误众事。若众执有事。俱白监院。不白者罚。误事者出院。若监院自专。不与两序共议。轻则罚。误事。罚已出院。　　副寺。出纳常住财物等。登记明白。失记者罚。牵混不明者罚。凡田山等。花利银钱至通两序同看。验过封记。用时对众开封。私开者罚。　　库司。管各色器物属何务者。交付彼本务明白。彼退务时。同监院等。照前。一一点明交代。违者罚。若失坏者。记彼账名令赔。若忘记即代赔。其赔银仍买原物无混。违者罚。　　库头。管诸物件。内外出入。当与而不与者罚。不应与而私与者倍罚。　　给发香烛。油米果菜等。不照规例。狥私加减者罚。　　买卖收租。暗中索利者罚赔。出院。　　米麦等至。查收明白。即记账听用。此系大众慧命所关。不许出还铺店货账及粜。如有违者。大众公摈。　　一切财物。若以公济私。及私情挪借易换。不白明者。赔罚。　　饮食背众。及恣意多费油烛等物者罚。　　饮食等。不时拣点。若以馊烂招病之物供众者罚。朽坏者赔偿。　　亡僧物。不得误用。病人买物。必与。多寡从公。违者罚。　　各处应用之物。如香烛之类。预时置办。应时不齐者罚。　　凡罚缴银钱。俱归公用。其免坡务。仍归坡务用混用者罚赔。　　监修。料理匠作器用。凡物件出入。随手记明。不记者罚。失者罚赔。如偷安不监查工匠。及错误工账不清者罚。　　每月十四三十。集两序算账。书记报账若失算者罚。　　每年粮税串票。呈方丈收藏。私藏者罚。　　库房执事。凡交执。须一一对众点明。交付新执违者罚。
　　○年月日○住持某甲重录(以上第四寮竟)。
　　证义曰。按律部。僧物有四种。一者常住。常住。谓众僧舍宅什物。树木田园。人畜米麦等物。以体局当处。不通余界。但得受用。不许分卖。故重云常住。二者。十方常住谓寺中供僧成熟之饮食等物体具十方。非局本处善见律云。不打钟食。犯偷盗罪。盖明十方僧俱有分故也。三者。现前常住。此有二种一。物现前。二。僧众现前。但此物。唯施此处现前僧众故也。四者。十方现前常住。谓亡僧之物体同十。方。以十方现在僧得分故。毗婆沙论云。盗亡僧物。则於谁处得根本罪。答云。已作羯磨者。於羯磨众处得。若未作羯磨者。普於一切诸善说法众得。今详分。亡僧物。十方来僧。在羯磨数前。即得。羯磨后来。不得也懒庵云。此四种常住之物。不可丝毫有犯。其罪非轻。先圣后圣。叮咛至切。山僧或出或处未尝不以此。切切介意。犹恐未至。作偈自警云。十方僧物重如山。万劫千生岂易还。金口共谈曾未信。他年怎免铁城关。人身难得好思量头角生时岁月长堪笑贪他。一粒米。等闲失却半年粮。摭古云。宏禅师。秀峰祥公之嗣。住启霞山。有贵人卜葬所亲。比柩至。宏坚卧其穴。不克襄事。郡守仇待制。遣人谕之曰。千年常住一朝僧。长老何苦争耶。宏曰。不可以一朝僧。坏千年常住。竟寝其事。

　　僧值

　　原无实位。取僧众轮值之义。亦取僧中最直之意。充此执者。应不阿谀。不委曲。不回护。不偏党。代方丈监当其所不及。早晚出入。内外大众。皆当严畏。故亦名紏察。自班首起。至参头止。凡五日一换。新旧交执。在大殿晚课念佛毕。旧僧值先请竹篦。放佛座前课毕。旧僧值行十方礼。礼毕。请竹篦下来。对新僧值一举。交过。一问讯。新僧值受竹篦。行十方礼。礼毕。各归本处。每早三板。催点路灯。从方丈。以及各寮。催众上殿。各处严查天明看开山门。大众过堂上殿。照看门户。粥饭吃二堂。兼禁放逸。大众出坡回。安置各物如法。晚课催众齐上殿。日没少顷。看关山门上锁。俟堂内起香。催点路灯。及各处琉璃。二板有事。客堂议事。无事则已。止静后各处巡查。四枝香开大静后。禁止点灯。六枝香完看息路灯。细看厨房茶房火烛。凡遇禅七。堂外事事料理。此执母论住持。及诸执事。有过则举。有失即罚。不顺私情。乃丛林公直之执。必须居心如水。执法如山。方能使众僧威仪次第。出入循规。坡事不怠。坐香俱到。过堂上殿齐集无误。钟鼓分明。内外有礼。倘方丈不遵。祖堂跪香。大众不遵。上白方丈。遵规处罚。此执得其人即。可恒充。不须更换。其请。在斋堂粥饭时。知客先将竹篦。置斋堂中。住持案前。新僧值向上展具。顶礼三拜。知客至座前。一问讯。将竹篦一举。下对新僧值。一举。交过竹篦。对面问讯。新僧值向上一问讯知客即将斋堂门外。预备僧值灯笼。亲持交与。其余礼仪。仍照请执事条所行。
　　证义曰。所谓僧值者。丛林人众。理须整肃。故择众中之梗直不阿者为之检点。於其间。事甚繁碎。恐一人精力不及。难於久在。故令两序挨次轮值。是名僧值也。至若关系丛林大事。不可迟误者。无论内外执事。皆得随时经管。有当言者。亦可各[打-丁+子]所见。直言无隐。不必待轮僧值。即住持有犯。亦可在斋堂粥饭时。对众跪白。所谓君有诤臣。父有诤子若细小事务。与众无碍。不害常住者。即僧值亦当善权处之。盖人人不免小过耳。禅宗秘要云。唯佛一人。无有过失。余人谁能无者。弟子见师之过。若实若虚。其心自坏。不复能得法利。应作是念。我先世福德不具足故不得值佛。今值是杂行师。我不应念其过失。而自妨般若。师之过失。不着於我。我但从师。受般若法。譬如狗皮囊盛好实物。不应以囊故。而弃其宝。如弊人执烛照道。不可以人弊故。而弃其明。自坠沟壑。所谓依法不依人也。若不可依。势难共处。一期住满我可他去。胡用多言。

　　知众

　　为知客之首。外应檀那。内调大众。既欲和光同尘。又须任劳任怨。时察大众贤否勤惰。举直错枉。不得爱憎不公。凡客堂外单巨细事务。留心照管。凡送新执。必开示彼本执所宜。令彼警心。以期称执。
　　证义曰。他本补云。知众正理客情。及一切牌面。有斋散嚫。派理执事等。凡送新执。具茶。送单。问讯云云。出坡催督避濑并收理不尽坡务。

　　知客

　　执典宾客。凡客到。或僧或俗。不曾识面者。无论高下。俱要谦和尽礼。请问姓号居处。及其来意。不可怠慢。或遇可疑之人。又当外礼内防。不可一例轻信。以致失事。若远僧求住。或生客寄宿。宜详审来踪。看光景体貌。不可留者。即好语却之。傥若缁素上客至。一面接待。随令照客通白住持。然后引上相见。次者就客堂欵待。只宜闲谈佛理。不可妄谈世事。臧否人物。余见客堂规约所说。
　　证义曰。知客一执。须明晓世缘。兼通文墨。方可应酬无碍。盖来往雅俗不一。故知客得人。不惟佛法尊重。亦使僧众无讥。不可忽也。

　　(附列执)照客

　　料理外客房。洁净整齐。客至。伺候茶饭。捧香信礼物到方丈。交当值侍者。客宿。则照应单被等项。并管客房行李灯火等事。执掌锁钥。若失物者罚赔。凡侍客。不许私索客送等事。违者查出重罚。凡知客陪客茶饭等事。须殷勤站侍。不得有失威仪。凡呼唤即到前。合掌恭立。无事静居本寮。不得离远。茶点客饭等。依知客语而行。

　　○茶头

　　三板。夜巡送灯。烧开水。面汤。候殿主先打供水。粥罢止静。烧开静茶。及四枝香烧开水。午饭罢烧二板茶。止静烧开静茶。四枝足香。烧开水。晚课后烧开水。候二板茶。小静茶。四枝香茶。如打禅七。加六枝香八枝香开水。有佛事不定照管洗面。至天明复取汤洗面者不许。除老病及尊客。手巾宜洗洁净。非时索开水洗衣服者不听。

　　○行堂(带)碗头

　　凡粥饭未开梆前。齐铺碗筯。值日案上焚香。盛菜饭。不得粗蠢。致碗磕作声。结斋毕。方许收碗。值日者吃头堂。候吃二堂人到。值日。行堂。食罢净碗筯。须留心收拾。失遗损坏者赔。遇普茶。到禅堂领茶壶茶钟。茶毕即还。遇斋。铺蒲墩。拜过即收。斋毕。贴斋单。地三日一扫。随众半坡。值日看寮。凡打禅七吃放参。点柱灯。鸣小板三下。放参完。收碗毕。即息灯。凡值日者。免晚课诵。余随众。

　　门头

　　日夜照应门户。以时启闭。不得有误。出入人等。留心照看。防小人混窜。偷窃物件。或夜扣山门。先通知同寮。然后同开。有尊宿官员士夫等将到。速报知客。远方僧俗随喜者勿拒。值日者看寮。守门不移步。
　　证义曰。古有门头偈云。凡为门头者。见客便起迎。切莫分贫富。皆当礼待人。门庭勤洒扫。语笑莫高喧。邻里宜尊敬。儿童须照看。丛林门大开。游人不必忌。若故拦阻人。无私却有弊。黎明即早起。既晚便关门。小心防火烛。定例不然灯。既已充此执。身不离山门。将晚须严察。休容生面存。凡有经忏事照规给公嚫。若再私索化。察出定迁摈。少年诸妇女。莫与共闲谈。三宝清净地。切须避疑嫌。乞丐匪僧辈。休教入门来。恐生丛林事。亦恐不雅观。日中纷出入。尚要常着眼。夜静若出入。更要细查点。莫道此执小。门头关系深。眼明心细者。方可掌山门。