经律戒相布萨轨仪

　　第三十一问答

　　有几作不善。如来分别说。於瞻部律中。一切不善作。十二作不善。如来分别说。於瞻部律中。一切不善作。
　　答曰。十二作不善者。白不善。非法别众。非法和合众。法别众。白羯磨中。有四非法。白二羯磨中有四非法。白四羯磨中有四非法。三四合十二非法。

　　第三十二总问答

　　随大德所问。我亦随意答。问问中即答。无有一狐疑。
　　善见毗婆沙律卷十八。大德舍利弗问优波离律行。出品。终同字函。第八南藏号。

　　解明慈地比丘尼摈法。出本函第十三卷中

　　灭摈比丘尼者。灭摈有三。一者灭身。二者灭不同住。三者灭罚。是名三灭摈。云何灭身。答曰。灭作者是灭身也。云何灭不同住。若犯罪不出。复不舍邪见。名灭不同住。云何灭罚。汝但作罪。自然灭。此是灭罚也。此慈地比丘尼。於三灭中。自得灭身也。佛语诸比丘。汝等灭摈慈地比丘尼。法师曰。此慈地比丘尼。身清净。为人所教。作如此谤。教者应灭摈。何以世尊教灭摈慈地比丘尼。为以其谤故摈。为以其犯罪故摈。若以其有罪摈者。沓婆摩罗子亦应有罪。以其谤故摈者。沓婆无罪。於律本中说。若比丘以无根波罗夷法。谤比丘。得僧伽婆尸沙。若比丘以无根波罗夷。谤比丘尼。突吉罗。比丘尼谤比丘。亦如是。若尔慈地比丘尼得突吉罗。妄语故波夜提。法师曰。以无根波罗夷。谤比丘。得僧伽婆尸沙。无波夜提罪。慈地比丘尼犯突吉罗罪。亦无波夜提罪。所以摈慈地比丘尼。以其自言犯罪故。於是世尊从座起入房。诸比丘即教慈地比丘尼。脱法服。觅白衣服与着。驱其令出。慈地比丘。见摈慈地比丘尼。语众僧言。我瞋瞋故。教比丘尼谤。此是我罪。莫摈慈地比丘尼。瞋者转善心也。不喜者。因瞋故失喜心。是不喜亦言心垢。无根波罗夷法者。此无宾波罗夷谤者。
　　法律三昧经云。一切贤圣及外道五通仙人。俱各修禅。云何得道各异。颂曰。
　　如来禅三祗　　果满行周圆　　菩萨禅众生　　度尽趣涅盘　　缘觉禅弃有　　着无病亦然　　仙人禅存想　　飞升忆长年
　　又永明寿禅师四料拣云。
　　有禅无净土　　十人九错路　　阴境变现前　　敞尔随他去　　无禅有净土　　万修万归去　　但得见弥陀　　何愁不开悟　　有禅有净土　　犹如戴角虎　　现世为人师　　过去作佛祖　　无禅无净土　　戴床并铜鉒　　万劫与千生　　无个人依估
　　或难曰。云何兼修。
　　有人来问老僧禅　　呼汲弥陀直指传　　行住坐卧皆如此　　吃饭穿衣得自然　　苦海之中无把捉　　且将羁锁系心猿　　到家不用关捩子　　即入无余大涅盘
　　又曰。
　　学道莫学口头禅　　妄谈般若自招愆　　脚踏实地行将去　　兼修净土妙中玄

　　经律戒相布萨轨仪(终)

　　律学沙门如馨。捐衣钵之资。锓梓流行。庶即过去师僧父母。历劫亲冤。法界有情。咸悟金刚宝戒。共造如来定慧之域。
　　伏愿尽此报身。速生安养。面礼弥陀亲授记莂。