随缘集

　　随缘集杂着一
　　随缘集杂着二

　　　　嘉禾楞严讲寺灵耀全彰着

　　与径山化城寂照两常住修刻大藏书

　　楞严寺法未灵耀。谨致书於双径化城寂照两院诸禅师座下。愚闻君子务本。今方册大藏。实为楞严与上山两院共有。根本所当。急先务者。故敢以书告。古人刻藏。虽为普利簿海内外。而板藏化城寂照流通。楞严讲寺坊内。羡余刻藏之。外可以庄严三宝。养育英贤。无事匍匐檀门。畔援法事。山上板头。修板之余。可以供顿数口。安心进道。不必一钵千家。夤缘世谛。其为三院。坚固根本。意甚深也。无如法久。毙生经坊。惟知羡余。而不知整理法宝上山。惟知板头。而不知修刻藏板。岁月既深。虫蠧朽蚀。将来大藏。羽化可待矣。只据不慧玉庵丙辰请藏。三人共阅。部帙失次。错简失张。莫可枚举。有张无数。十百字或五六字。一二字者。今春澹归和尚请藏。其首面经论。輙多残缺。而黄龙禅师检出缺字尤多。推其所由。板非铁石。岁久朽蠧。理之固然。顷松陵众护法。书致不慧。深忧藏板不修。则佛法壅塞。柏密二大师慈悲心血。殆将付之东流一派。故以修刻经板。重整大藏之役。责成不慧。不慧捧读。而惭惶无地。盖吾三院根本祖师功德。皆茫乎不知。忽若罔闻。而居家之士。独能惓惓法门。殷懃致意。其智愚贤不肖。为何如哉。良可愧矣。秪缘大清国之内之外。惟此一藏。其来敦请者。不辞千万途程岁月劳顿。及请至所在。开卷展阅。则模糊失错。一字之缺。理即难明。况多多乎哉。倘欲来寺对补。则道辽路远。山川阻深。若欲从人征考。又不能起迦文之白骨而问之。则知板上一字残缺不修。即如来之血脉一点不通於天下四海矣。过当何如哉。甚有以论代经。指鹿为马。惟图满套成帙。便可博换金钱。不知壅法。诳僧罪当发配泥人。虽或匠工有所草草。虎兕出匣。龟玉毁椟。是谁之过欤。夫住持唯曰火食之多少而已耳。经坊唯曰羡余之有无而已耳。上山唯曰板头之轻重而已耳。殊不知火食羡余板头自何来哉。岂非皆出於藏板之根本乎。今废藏板。不之修治。而顾较量於锱铢之利。母乃弃其大者远者。而计其小者近者哉。抑亦清昼攫金。惟利是视。而不思务本耶。虽曰烈士徇名常人狥利。以若所为。即利亦恐不可久得也。何者。盖今不修。则朽蠧十二。再五年不修。则板坏十五。再十年不修。则一大藏之板。皆坐化尸解矣。夫有本斯可求利。本之则无顾。安所得利哉。诸师於此可大悟矣。然而三院之主人必皆曰。吾唯计今日之利入厚薄耳。藏板之朽蠧於他年。於我何与。故皆坐视不理。吾恐檇李丹阳金溪吴江诸护法同起。而料理蝌蚪时事。则比比呕唾。不暇未必能安坐吞嚼大藏也。借使大护法不见僧过。异日阎老案前铁丸铜汁。伊谁代之吞啖乎。吾辈出家儿。其可不信因果哉。吴江周安石老护法云。板头不修藏板。秪图肥家润身。故护法神明屡降警诫。不为护佑。此皆诸公目击亲尝之事。可不畏诸。窃迹数年间。不能修板。亦有其故。自甲寅用兵以来。关山阻隔。请藏无人。故致坊内经本殆空。而上山板头绝望。即守院数口。尚费支吾。何能分枵腹之余。以补蠧蚀之残哉。苐不慧畴昔检藏。林下凡遇失纸脱字。以致义理难通处。未尝不顿足张目惋詈典守者。素飱不治。今自既尸位住持。其可更受天下人之痛骂及我耶。是以修刻大藏。是不慧之夙志。而端本之急先务也。况蒙众护法之督率乎哉。问知寂照。全朽藏板六百余叶。稍稍蠧蚀亦数十万字。并煮板等项。所费不及千金。工程不出三载。较之当日众护法倡兴之时。不过一部刻资耳。不慧已允众檀之命。董成其事。但诸公皆密大师苗裔云。仍幸俱戮力同心。赞襄厥美。或为料理修刻。或为跋涉乞缘。是所仰望而敦请者也。至於些少板头。且充工费之外。更有不继。不慧当典衣鬻钵称货补填。不敢波及诸公也。意在重新全藏。法宝流通。使柏密二祖慈悲心血。不付逝水。诸檀护施刻功勋。不为木屑。是所愿耳。次则坚固化城寂照楞严之共有根本。亦不可缓也。夫愚公移山。大施抒海。人固笑其愚。而不知量矣。然精诚所至。或亦天龙为之阴相。而克底於成。不可知也。燥人辞烦。幸无罪焉。

　　复吴江众护法请修藏板启(附来启)

　　恭惟。大护法诸老先生门下。才高邺下。藻掞天庭。立功立德。既照曜於两间。乃教乃禅式弥。纶於一贯。惟典型之诒在神州。千秋万岁。即贫道之仰止高风。匪朝伊夕。比缘楞严初住。躬失抠趋。忽业珠玉。遥颁宠逾。华衮滥婴。奖借耻实甚焉。致累失言。罪莫逭矣。因轸大藏板朽蠧欲隳。爰命不肖耀。修刻重新。多方弘护。深知受嘱灵山庄语殷勤。喜见同心。紫柏顾耀。藏拙山邨。曾亦如虫食字。拜瞻藏典。尝悲宿蠧侵文。钧命赍来。似符夙志。奉公行去。所在不辞。苐念人微事伟。且难俶始。况虑月深岁久。岂易善成。是以心怀踊跃。步或盘桓。仰恃大君子。分光赐照。同舒手眼。乃俾不肖耀。拾遗补阙。稍整琅[王*函]。庶宝王大藏得重新於四海。而檀护鸿功。可昭视於无疆矣。临楮不胜感惶之至。
　　稔惟。和尚解行双超。智悲并运。经律论藏既兼。总以无遗。性相禅宗且交融于不二。诸方之向风已久。末法之仰赖尤殷。不慧辈跧处松陵。未遑躬趋筹室。遥瞻慈范。徒切依归。兹启方册藏经。乃紫柏尊者发大誓愿。创此胜缘。初剞劂于五台。后端归于双径。而寂照化城均为刊刻贮板之所。前人设立良规。随刻随修。以防朽蠧。修补之费。取足板头。不意日久法湮。后人弁髦成宪。竞思染指。任情废坏。经虽装印。损蚀渐多。日失月亏。将何底止。而新旧板头。不知作何。销缴宜乎。贵郡诸绅。有彻底清查之约。此诚摧魔剔弊之大快举也。深幸道驾。驻锡楞严。此地藏册所由流通。梨枣失修。得以申责。伏望和尚大放光明。出广长舌。俾狮虫勿来食肉。法宝永获端严。匪特不慧辈倾心起舞。尊者常寂光中亦当开颜含笑矣。善友王晋卿。于刻藏事。宜向受诸檀嘱付。在山多年。最称谙练幸进。而详询之。颇可资商确也。仓卒布笺诸法侣。不及署名。统希慈鉴。周邦彬吴之纪等拜。

　　修刻大藏经板疏

　　紫柏大师与同志诸檀护。易梵本为方册。合经疏成一藏。以便流通。使坐而讨论者。可家致而人阅。三登九上者。可负之而遄趋。即缙绅先生家亦可并藏书。而列於二酉。恣渔腊。以深究本来。功莫大焉。其如木刻。无金石之坚。岁久有朽蠧之患。失此不修。将来羽化。深可悲惜。盖北藏销为阿堵。南藏残缺无征。则此楞严方册。不独为大清国内基祯国宝。实且为簿海内外之法身慧命。闻忉利天王一日三时望南阎浮提礼拜。以其有书般若也。则人天之慧命。佛祖之菩提。皆赖乎是矣。倘此处之藏板一字不修。即如来之法身慧命一点不流通於天上人间矣。况日损月隳。竟归乌有者哉。不慧偶厕住持。愿崇修整然。稽佛法东流。自汉明帝永平。至唐玄宗开元。所译经律论。洎诸贤着疏。已五千四十八卷。共成一藏实录。自开元庚午。至德宗文皇帝末年。相继译着又四千九百余卷。合开元崇福旧录。汇成万卷之灵文。嗣后残唐五代宋元所译。暨朱明章疏语录。倍筛於前。若以当时创刻之费。较之今日修补之资。不翅马体毫末太仓一粟耳。夫资费小而大藏全。用力少而收功伟。予不敢自私。而敢告诸同志矣。且闻昔与紫柏大师。同心创刻大藏者。有金溪贺丹阳于松陵周嘉禾陆冯朱包诸先生。现宰官身。行菩萨愿。而告厥成功。则今日不慧创修大藏。又当伫望於诸先生后身之檀。相助为理矣。

　　复净慧监院公启

　　伏以。觉场小始。效供原依。列圣丛林。大辟当门。特重普心。三年知事。一喝明宗。千室寻缘。四真入妙。恭惟。大德望某老师座下。根属好坚。楠梓豫章。而巽美行。稀瑕玷。圭璋明月以方精。了禅翁之弘度。水云归德。生姜汉之操守。龙象钦风。推厚居薄。故人苟暖之。即若暖之在己。裕人约己。则众或饱之。亦如饱之措躬。虽云愿力使然。要亦天真不勉兼之。谦和御物。口碑扬缁白之间。真实由衷。道望溢方州之外。初地二地庶几无惭。三果四果绰然有裕。比蹈身子。成规忽振。胡僧光锡。乃依自报内院别严无畏之床。式委乐独初机传语优昙之典。宁希功侔佛祖。实欲泽及人天。斯盖连[马*麃]神照。而迈乎久长。并辔了明。而亡其椎鲁者也。顾某药栏小草。觉苑焦芽。息观微微。未践四依之阈。弘敷戛戛。难窥五地之墙。是宜养拙丘墟。长行粥饭何期。客秋把臂。便许同心。献岁浮杯。竟蒙推毂。昔卢行者。陆沉下板。满拟终古无闻。得印禅师劝请开堂。郁为千秋盛举。某忽膺斯遇。感切分光。恐负隆情。惧侔戴岳。是以仰循再让三让之规。复劳一命二命之至。尚恃大禅德均调缓急。使宝乘而直骋康庄。乃俾不肖某。咸开真俗。秉独妙以遍泯森罗。庶一门无栋挠之虞。而众卉沐同云之润。祇俟嘤鸣求友。仰应同声之慰谕。新华雨座。平分多宝之亲依。临楮无任瞻依之至。

　　复净慧诸护法公启

　　恭惟。大檀越诸老先生门下。湖山毓秀宝海。恢因达尊竞爽。随应度以现身。富贵浑忘降。崇荣而济物。职由米汁成漕。树神雨食。遂使香流毛孔。器满珍羹。岂徒率先二氏。以雄长实。且高佩一乘而载导。顾某庄严。弘护业素。渐於海院灵芝忉利。敷迎忽更。委以莲宗净慧。金声轻掷。玉帛遥颁。盖欲揭鹫峰独妙。遍记含哺。兼之畅佛陇惟圆。等开瞢识。噫欤盛举匹阇世。以无双大矣。弘猷迈隋王。而莫及顾某小根小茎。苐可卑栖林麓。矧兹大邦大剎。恐难安坐云堂。以故衔命殷忧类。临深而履薄。抚躬多惧。尚鼠首与羝籓。仰恃大檀后先。弘护遏宼。虐以谨无良。加之息我黥而补我劓。乃俾不慧内外妆宁遵祖诰。以示周行。庶几俶其始而令其终。则推钱指廪。会实相以非痴。即闻法传经。诣宝山而不退。谨依玄鸟来。思[款-士+止]高门。而窥长者红桃秾矣。践丈室以睹天人。临楮不胜感惶之复。

　　复永寿院檀护启

　　伏以。北斗摛光。当宁获夔龙之佐。西天敷化。干城凭王谢之贤。明良喜起。歌彻卿云。拥护流通。愿承金嘱。斯国步恃以灵长。即法运由之隆固。恭惟。大护法诸老先生门下。朝端麟凤。启沃基祯。霄表晨星。具瞻寅亮。高眠拥锦。八华砖而让宠。燃黎视草。五色笔以增神方。其大声谔谔。宁在豸冠。且也众止行行。实归骢马。莫非皋夔申甫之贤。均荷喉舌股肱之重者也。惟是文人慧业。不谖金河顾命。全体大用。还遵鹫岭分符。故能立功立德立言。成三不朽之盛业。乃教乃禅乃律。明一大事。以春秋驾杨李。而尤丽文章。跻苏王而更深明悟。此慨法门讹替。种智沦胥。乃於永寿院。幻敷四华。座席委将。不肖某。勉弘一雨。琅函珠玑。在握开缄。而霞举云飞。筐篚登筵拜锡也。蔀丰河润。顾某学悭。半豹智不全囊。雠三轨而尚逊说。行览大车。以未臻乘御。是以抚躬知恧。拜命增惭。恐循覆餗之讥。终诒甄贤之诮。所恃大君子宝符玄览。曲为二天之庇。乃俾不肖某铅刀借便。得展一割之能。庶古剎於以更新。即台命因之。仰副谨拟春日。载阳晤玄。度朱门之对。抠衣迁徙。领净名丈室之弹。临楮无任主臣之复。

　　天溪和尚传

　　和尚讳受登。字景淳。别号初依。嘉禾秀水幽湖郁氏子。父心溪。母沈氏。生於万历丁未六月五日。康熙乙卯六月九日寂於开法之大觉方丈。世寿六十九。僧腊四十二。临终遗嘱。不许求塔铭行状。崇事虚文。有乖真实。以治命也。弟子遵之。灵耀系披剃禀戒受学得法之弟子。私淑既多。受法聿深。窃记毫末。存以想像。非铭状比也。师剃落硖石广惠寺。厌鄙所习。决志参方。受沙弥戒於天童密云和尚。圆比丘戒于曲水古德和尚。得法於龙树桐溪和尚。传持天台教观。年三十四。始住仁和天溪之大觉庵。即专心教观。戮力讲忏。寒暑不辍。岁以为常。学子归投。如川赴壑。天溪法席。郁为海内无忧安隐幢矣。三十七始应当湖马园楞严之讲。其间应讲则广安玉庵大善智证化城三峰梵洲幽澜。暂住则玉庵等觉。率偶应耳。非专属也。其行道养道。恢拓涅盘。俱在大觉。具吴默之先生碑记。着有药师行法。准提行法。大悲忏科。瑜伽诠次并注。会刻法华文句等书。夫住院弘经。兴福着述。与人同耳。不足言也。先师正恶铺张世事。胪列年谱种种时套。故不许铭状耳。惟是勤信真正。撑持法门。一片苦心。特迈等夷。有足多者。敢记万一。师志学之年。即考苦读诵。中夜不辍。略以木[柷-口+登]。息身不卧广床厚蓐。深自策励。无少懈息。住院以后。研几教观。必堂内外人俱寝息已。方自就卧。钟未鸣而足已在地矣。此数十年。如一日者。即疾渐惟几。犹不释卷。勤何如哉。生平不畜。少有香资。即入常住。每曰。吾凡多与得常住。一分一文。輙复快活。惟众鐻修天台大师塔资一项为常住。借去二十金。恐昧果因。中心不怿。临终检自装文句三十余部。付耀。比四人令出银修葺。其信重因果如此。行履真率。似出天性。即傍人勉其暂作一句方便虚辞。初或允之。至期不能也。凡待同学同行子。侄常人。靡不皆然。至临终遗嘱。勿乞虚文以污真实。玄义止观等书。皆有手眼判释。文章典雅。脍炙人口。示寂前数日。俱付诸祖龙曰。身将死焉。用文之且。语言文字。亦非吾之本真也。呜呼时丁末法。人竞虚名。若师之真实不虚。当求诸饮光盘特间也。住大觉三十七年。终不畜沙弥小儿。足不履尼尘俗舍。有来叩者。声色过厉。略无假借。或讥以为不近人情。师曰。美男破老。美女破实。宁失之此。不失之彼也。虽缙绅先生。执弟子礼。侍坐聆教。以为固然。略无愉色。既去即安心教观。亦无干谒。扳援之事。并不形诸口矣。语言行事。巨细不苟。有即之者。惟觉其光明正大之气。凛凛逼人。而不可犯。凡海内衲子。至省城者。未有不参大觉。师慎重法门。不轻授受。学既半而别嗣者居多。即今四方禅教出世弘化之贤。半曾北面天溪老人者。因慨佛法下衰。故於天台教观。极力研详。钩深剔远。凡临讲授。意在言先。旨提象外。发先圣之未发。启后学之未闻。尝教耀辈曰。法门衰替。比比成风。惟当精心教观。启迪后昆则。台岭一柱。庶可遏狂。汝其勖诸。复以楞严数解与耀曰。此经未涉大师手判。诸家互解。未免有狐裘蒙戎之憾。汝其悉心成疏。则可谓山家功臣矣。至於应讲住院。随世随缘。不必论也。故师出世三十余年。唯以弘宣教部。维持法门。为己任。应赴讲期。殊不多也。今六月九日示寂先十日。二三弟兄皆集。未能忘情。不无戚戚。而师欣欣然绝。无苦难之色。彻昼夜。讲示显密教部隐深宗旨。勉励后人。撑持祖道。以未完诠次注。托运遐法兄。以高僧传。委诸不肖。观其娓娓台旨。似乎未尽所蕴。有再来恢弘之意。运遐法兄曰。和尚今而后。安心念佛罢。师笑曰。西方吾岂不信。顾人各有愿也。索笔书偈而逝。则和尚撑持法门之弘愿。固永永无穷也。岂常人所能比拟哉。