法界安立图

　　此徧照十方炽然宝光明世界种有如是等不可说佛剎微尘数广大世界各各所依住各各形状各各体性各各方面各各趣入各各庄严各各分齐各各行列各各无差别各各力加持周匝庄严所谓十佛剎微尘数回转形世界十佛剎微尘数江河形世界十佛剎微尘数旋流形世界十佛剎微尘数轮辋形世界十佛剎微尘数坛墠形世界十佛剎微尘数树林形世界十佛剎微尘数楼观形世界十佛剎微尘数尸罗幢形世界十佛剎微尘数普方形世界十佛剎微尘数胎藏形世界十佛剎微尘数莲华形世界十佛剎微尘数佉勒迦形世界十佛剎微尘数众生形世界十佛剎微尘数佛相形世界十佛剎微尘数圆光形世界十佛剎微尘数云形世界十佛剎微尘数网形世界十佛剎微尘数门闼形世界如是等有不可说佛剎微尘数此一一世界各有十佛剎微尘数广大世界周匝围绕此诸世界一一复有如上所说微尘数世界而为眷属如是所说一切世界皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。
　　清凉疏云准标及结皆有不可说佛剎微尘数其别辨中但列十九佛剎微尘数为二十重其能绕剎但有二百一十剎尘数(疏明标结多别别少补注经中但以二十个世界为主及眷属为二十重岂中间所过之剎独无眷属则八方之上下重重空缺何成安立乃知不尔故文结云如是等有若干数则知八方重重布满齐等无异其数已具且如种中第一世界有一剎尘眷属第二世界亦应有剎尘眷属第三第四至于二重下经过佛剎尘数主剎皆有剎尘数伴绕即有多多剎尘数次第至二十重具有无数重其世界之数比标文最多文但标十不可说剎尘数未至恒沙剎尘故最少以二重下即有佛剎微尘数个佛剎微尘数世界故其二重上又倍之三重上又倍之)。

　　十浮幢佛剎图

　　
　　此无边妙华光香水海东次有香水海名离垢焰藏出大莲华名一切香摩尼王妙庄严世界种名徧照剎旋二十重世界于中安住此香水海南次有香水海名无尽光明轮世界种名佛幢庄严此海右旋次有香水海名金刚宝焰光世界种名佛光庄严藏此海右旋次有香水海名帝青宝庄严世界种名光照十方此海右旋次有香水海名金刚轮庄严底世界种名妙间错因陀罗网此海右旋次有香水海名莲华因陀罗网世界种名普现十方影此海右旋次有香水海名积集宝香藏世界种名一切威德庄严此海右旋次有香水海名宝庄严世界种名普无垢此海右旋次有香水海名金刚宝聚世界种名法界行此海右旋次有香水海名天城宝堞世界种名灯焰光明(如是十海在妙华光海外次第右旋周匝围绕其十世界种中皆有二十重世界于中安住)此华藏庄严世界海有须弥山微尘数风轮所持其最上风轮名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海此香水海有大莲华名种种光明蕊香幢华藏庄严世界海住在其中四方均平清净坚固金刚轮山周匝围绕地海众树各有区别此大轮围山内所有大地一切皆以金刚所成坚固庄严不可沮坏清净平坦无有高下此大地中有十不可说佛剎微尘数香水海一切妙宝庄严其底妙香摩尼庄严其岸毗卢遮那摩尼宝王以为其网香水澄彻具众宝色充满其中种种宝华旋布其上旃檀细末澄垽其下(云云)一一香水海各有四天下微尘数香水河右旋围绕此十不可说佛剎微尘数香水海中有十不可说佛剎微尘数世界种安住其最中香水海名无边妙华光世界种名普照十方炽然宝光明有二十重世界于中安住如前无边妙华光香水海次东有离垢焰藏等十香水海经不可说佛剎微尘数香水海至最近轮围山香水海名颇梨地世界种名常放光明有二十重世界于中安住(经文但列四重名号)其离垢海次南有无尽光明轮等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名妙树华世界种名出生诸方广大剎(亦二十重世界)此无尽轮海右旋次有金刚宝焰光等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名无边轮庄严世界种名无量方差别(亦二十重世界)此金刚光海右旋次有帝青宝庄严等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名树庄严幢世界种名安住帝网(亦二十重世界)此帝青海右旋次有金刚轮庄严等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名(经中阙此一海名)世界种名(经亦阙此一世界种)此金刚海右旋次有莲花因陀罗等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名密焰云幢世界种名一切光庄严(亦二十重世界)此莲华海右旋次有积集宝香藏等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名阎浮檀宝藏轮世界种名普音幢(亦二十重世界)此积集海右旋次有宝庄严等十香海经不。
　　
　　可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名出帝青宝世界种名周徧无差别(亦二十重世界)此宝庄严海右旋次有金刚宝聚等十香海经不可说佛剎微尘数香海至近轮山香水海名不可坏海世界种名妙轮间错莲花场(亦二十重世界)此金刚宝聚香水海右旋次有天城宝堞等十香水海经不可说佛剎微尘数香水海至最近轮围山香水海名积集璎珞衣世界种名化现妙衣(亦二十重世界)如是等十不可说佛剎微尘数香水海中有十不可说佛剎微尘数世界种皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住各各庄严际无有间断各各放宝色光明各各光明云而覆其上各各庄严具各各劫差别各各佛出现各各演法海各各众生徧充满各各十方普趣入各各一切佛神力所加持此一一世界种中一切世界依种种庄严住递相接连成世界网于莲华藏庄严世界海种种差别周徧建立(其华藏世界海依经中具有一百一十一香水海种亦如之其诸香海名等具华藏品中)。

　　华藏业因

　　清凉疏问莲华香海约事可尔何因剎海相状如斯曰略举二因一约众生如来藏识即是香海亦法性海依无住本是谓风轮亦妄想风于此海中有因果相恒沙性德即是正因之华世出世间未来果法皆悉含摄故名为藏若以法性为海心即是华含藏亦尔然此藏识相分之中半为外器不执受故(疎相分也)半为内身执为自性生觉受故(亲相分也)如来藏识何缘如此法如是故行业引故二约诸佛谓以大愿风持大悲海生无边行华合藏二利染净果法重迭无碍故所感剎相状如之是以出现品中多将世界以谕佛德细寻文义乃由佛德世界如之。
　　枣栢论云初因大愿力任持一切报得风轮甚深大慈悲报得香海无边大行报得莲华又莲华即无依智体大悲含育之宫殿智照观根顺悲济物之楼阁平等自性法身净戒之摩尼防护之业报得轮围万行利生开敷众善报得众华建行覆荫之宝树如如报业所因不可具悉○夫报不虚得皆有所因若不知因云何修果以斯而观亦可云平等荷负一切无疲厌故报得宝地以大悲随方润物故有诸香水海随机普利于诸世间清净无染故诸莲华高出水上以诸妙德发起一切诸善根故有世界种又以尸波罗蜜为之宝垣摧邪建正为之宝幢覆以宝网报细智交络也悬以宝铎表法音摄召也严之众宝酬檀那之德也兴之供云答精进之恩也加以破暗之光明普熏之香艹三昧游戏之园苑无着无碍之渠流及于八正阶陛令众蹈之三明台观令众升之法喜禅悦令众味之惭珍愧璎令众饰之七觉之丛林蓊郁八解之花果芬芳历重重之圣位游处处之道场皆是因果相符事理相济体用无碍悲智无方心境交参圣德难量神功巨议一剎如是十剎同然(上约一德一行因果相似者言之若一度具诸度一德具多德互相涉入则非言思可及)。

　　释华藏名

　　华藏庄严世界海者乃毗卢遮那如来所都实报无障碍土也华者莲华也以持世界海大宝山王形相如之即蕊香幢藏者莲子住处曰藏谓诸世界种在诸香水海中如世莲子为藏所含其香海所依大地类世莲房故庄严者谓宝地轮山树林渠流宫殿楼阁阶陛栏楯宝幢幡盖宝垣缭绕华果园苑宝网悬空香艹布地奇珍摩尼等世界海者谓诸世界种中诸二十重世界皆高十九佛剎微尘数广极金刚山以其深广难测故谕之为海。

　　法界安立图卷下之上
　　法界安立图卷下之下

　　　　燕山沙门　仁潮　集
六研穷法界(六则)
　　十方剎海图　　释大数名　　通观剎海　　翱翔法界　　佛光观　　法界无尽

七法界总论(十则)
　　四土圆融图　　依正通论　　四土净秽　　五土净秽　　同处异见　　色因识变图　　共造义　　自在义　　心造法界图　　念具三千图　　法界直指图

　　法界者心之别目盖心之体用深广性相无碍即是以心为法以心为界安立者心之妙相分齐庄严各各建立不相杂乱也圭峰禅师云未明理事不说有空直指本觉灵源故曰一真法界从一真法界分出理法界(事相光虚皆同一性)事法界(万法森然各有分限)理事无碍法界(以理融事会事归理)事事无碍法界(尘尘无碍法法融通)法以轨则为义界以性分为义此真空轨则之法在理为理法界在事为事法界等盖理无分限事有千差古德云春色无高下花枝有短长今此集略明事法界尔亦即理之事。

　　十方剎海图

　　
　　如来现相品云此华藏庄严世界海东方次有世界海名清净光莲华庄严彼世界种中有国土名摩尼璎珞金刚藏佛号法水觉虚空无边王于彼如来大会海中有菩萨名观察胜法莲华幢与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所(南西北方四维上下经文共有十段)。
　　如是十亿佛剎微尘数世界海中有十亿佛剎微尘数菩萨各与诸菩萨俱来诣佛所。
　　又入法界品云尔时东方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金灯云幢佛号毗卢遮那胜德王彼佛众中有菩萨摩诃萨名毗卢遮那愿光明与不可说佛剎微尘数诸菩萨俱来向佛所兴诸供养云(南西北方四维上下经文十段则十方共有十不可说佛剎微尘数世界海也统名十法界安立海)。

　　释大数名

　　不可说者大数之名也此数唯佛尽知故心王菩萨请问数名之义世尊亲说阿僧祇品明佛德数量世数所不及也按苑法师华严经注云按此方黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓秭壤沟涧正载也从万以去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍倍变之今阿僧祇品用中上数法初数便云一百洛叉(此云万)为一俱胝(云亿)俱胝俱胝为一阿庾多(兆)阿庾多阿庾多为一那由他(京)频婆罗(垓)矜羯罗(秭)阿伽罗(壤)最胜(沟)摩婆罗(涧)阿婆罗(正)多婆罗(载也此方数尽)多婆罗多婆罗为一界分界分界分为一普摩如是倍倍转增至一百二十翻为一不可说数则非世间之算数也(枣栢华严论阿僧祇品解与苑注大同小异大槩以数此类未必全同)。
　　佛剎微尘数者大千世界名一佛剎将大千界内百亿须弥四洲轮围及大地等尽皆细磨为尘名一佛剎微尘以一微尘计一世界计前所磨之尘尽名一佛剎微尘数世界经中以世界极多非世数可纪故每以佛剎微尘数计之曰一佛剎尘二佛剎尘乃至多多剎尘以剎尘之数或计世界或计浮幢或计香水海或计安立海等。

　　通观剎海

　　十方剎海徧布虚空香海华幢德均义等经虽隐略例观可知据现相品云此华藏庄严世界海东方次有世界海名清净光莲华庄严彼世界种中有国土名摩尼璎珞金刚藏佛号法水觉虚空无边王于彼如来大会海中有菩萨名观察胜法莲华幢乃至诣佛兴供等此文隐略假如东方法水觉佛说法时即云此清净光莲华庄严世界海西方次有世界海名莲华藏庄严彼世界种中有国土名娑婆佛号释迦牟尼于彼如来大会海中有菩萨名弥勒来诣佛所余九方例此即知剎种义均是则总十方十亿佛剎微尘数世界海中香海浮幢与中央世界海中安立庄严其相无异又入法界品云尔时东方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金灯云幢佛号毗卢遮那胜德王彼佛众中有菩萨摩诃萨名毗卢遮那愿光明来向佛所此文则又略其世界海及世界种也亦如彼佛为主乃云尔时西方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名娑婆佛号释迦牟尼彼佛众中有菩萨摩诃萨名弥勒来向佛所余九方亦例此如是推之则知总十方十不可说佛剎微尘数世界海(据十段经文之总数)有十不可说佛剎微尘数广大莲华为所依持如蕊香幢等(十方诸剎海皆如中央)一一大莲华上各有大金刚轮围山一一轮围山内各有十不可说佛剎微尘数香水海如无边妙华光香水海等一一香水海中出一莲华如一切香摩尼王庄严莲华等一一莲华上有一世界种如普照十方炽然宝光明世界种等一一世界种中皆有二十重世界于中布列如娑婆世界八方上下诸世界等其诸浮幢皆上齐诸宝云下齐诸宝地宝地为华幢所持华幢下有大香水海(此海有二义)若此海外有轮围山者则各各分际各各名号如普光摩尼庄严香水海等下有风轮如殊胜威光藏风轮等若此海外无轮围山者则八方诸大华王同在普光香水海中如莲池然其香水弥漫徧周法界莫可测其涯际矣(齐此总名为一法界安立海也)。

　　翱翔法界

　　研穷法界高广无极展演心光恢蓥觉体自内之外从近之远廓彻洞融徧周空界初从我等现居国土曰娑婆八方有十三佛剎微尘数世界围绕向上经七佛剎微尘数世界至浮幢之顶(以上乃太虚空)向下度十二佛剎微尘数世界至世界之种(即宝光明世界种也)如是东行度一种十种百种千种万亿兆京乃至正载数种恒沙数种一洲尘数四洲尘数须弥尘数小千尘数中千尘数以至大千世界微尘数世界种如是一佛剎尘十百千剎至正载剎尘展转至于阿僧祇剎尘乃至不可说佛剎微尘数世界种方至极东大金刚山下如东方次南方次右旋九方亦如是周极轮围是为华藏世界海边疆也复从此剎海东行度一轮围(一轮围内有一世界海)二三轮围十百千轮围洛叉俱胝那由他恒沙轮围小千中千大千尘数十佛剎尘百千剎尘阿僧祇剎尘乃至不可说佛剎微尘数金刚轮围山又一轮围(即极东方金灯云幢世界)如东方南西北方及四隅亦如是共八不可说佛剎微尘数世界海皆竖高十九佛剎微尘数世界上齐宝云下齐宝地最下极于风轮统八极为法界安立海之边际也(安立海名详后)研究至此至广至大无量无边斯似乎极然犹未也等而上之尚有上下方故若尔则彼华藏庄严世界海浮幢之上空旷无穷复有风轮(如平等住风轮有须弥山微尘数持上)大海(如普光海)华幢(如蕊香幢)剎海(如下华藏世界海)如是上行过一剎海复过十剎海百千万亿超诸世数乃至不可说佛剎微尘数剎海最上方至于说佛种性无有尽世界普智轮光明音佛所(上方极尽)又复彼华藏庄严世界海最下风轮名平等住其风轮下空旷莫测复有诸浮幢(如宝光明种上二十层等)华王(如蕊香幢)香海(如普光海)风轮(如上殊胜威光藏等须弥山微尘数)其下渡虚空至第二剎海(下方第二世界海也)又渡第三第四十百千万乃至非世所知不可说佛剎微尘数世界海最下方至于一切如来圆满光普照世界虚空无碍相智幢王佛所(下方至极)总法界十方而观之则华藏周匝得八数上下得二数如竖轴水车轮状(上下孤竖如轴八方周辏如幅)及伞盖形如是揆之亦未可为尽何也今会华藏为主而十方乃有多剎尘数之伴则上下诸佛剎海岂独无伴乎是知经文含隐详夫上下方之剎海一一各有众多尘数剎海围绕一如华藏八方之数如是则八方齐等上下相当风轮香海重重相间华王剎海行行相当譬如百千大莲华池徧立空界呜呼孰能纵金刚翮豁天眼光而游观此广大法界者哉即使迈过斯界四顾茫茫而太虚空外复何物邪又复谛审谛观十方剎海亦非止此而已矣是以诸佛境界广大无边非入大解脱得大三昧莫能见之为启凡愚故下本经文略言毫末而已(下本文亦未全尚有十品存于天竺)中上本经当更有余义信乎须弥量笔大海量墨莫能书也大千尘偈大地尘品未足为多原极于此则情忘智绝廓然无思矣噫回视我辈蕞尔之身心寸灵之知觉类夫酰鸡处于太虚浮沤流于大海存邪亡邪恍乎惚乎如梦想焉如幻化焉罔知所以然而然者也故经云十方虚空生汝心中犹如片云点太清里如法界性究竟圆满遍十方故岂欺我哉是故理极故令事广花大故省池深。