法界圣凡水陆大斋法轮宝忏

　　后大品第十六　一迦楼乌陀夷经。乌陀夷念世尊深恩。赞断过中食。佛印可。以此为小事者为痴蝇　二半梨破群那经。此比丘与比丘尼数共集会。护过瞋诤。佛呼而诲之。言以信出家。应修无欲如调马治林。於时非时。等皆习慈悲喜舍。如地不可坏。恒河不可沸。虚空不可画。治皮无瓦声。应常念利刀锯喻。所游皆安。堪证无学　三跋陀和利经。佛赞一坐食法。跋陀和利。固辞不堪。夏三月竟复往见佛。佛种种诃之。为说出要。又答苦治不苦治问。说清净马喻　四阿湿具经。此比丘与弗那婆修二人不遵佛戒。过中暮食。佛呼而责之。为说苦乐觉及修不修义　五周那经。周那述尼犍诤事於阿难。阿难问佛。佛为说六诤本。七灭法。六慰劳　六优波离经。答问七灭诤等如法不如法事　七调御地经。王童子不信阿夷那和提所说法。阿夷那和提白佛。佛为说山下不见园林喻。及说调野象喻　八痴慧地经。说痴慧各三相。谓思说作也。各受现法三苦乐。恶名治罚恶死为三苦。善名无罪善死为三乐。又有地狱天宫果报　九阿梨咤经。阿梨咤说欲不障道。比丘谏。不改。佛责之。谓法尚应舍。况执非法　十嗏帝经。嗏帝执此识往生不更异。佛责之。因细明十二因缘生灭。
　　脯利多品第十七　一持斋经。为毗舍法说放牛尼犍斋无福。应持圣八支斋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念佛如浣衣。念戒如磨镜。念天如炼金　二脯利多经。为此居士说八支断俗事。杀盗淫妄贪恚嫉恼慢。更有八喻言欲之过。离欲得禅。尽漏作证。居士悟道　三罗摩经。於此梵志家。说圣求非圣求。说未成道时。先习二定。次坐树下。得正觉度五比丘事　四五下分结经。说依道依迹断结。如入林求实。亦如河度山水　五心秽经。说比丘须拔心中五秽。谓疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又须解身中五缚。谓身缚欲缚。说缚聚会缚。升进缚。次应修五法。谓四如意足。及堪任　六箭毛经上。此异学说瞿昙有五法。令弟子不离。粗衣粗食少食粗卧具。晏坐。佛言。不以此。别有五法。谓无上戒。无上慧。无上知见。及四谛宿命漏尽　七箭毛经下。为此异学。说天眼宿命通事。彼说邪师所说上色。佛展转以萤火星月日天光等破之。及为说四禅道迹　八[鞥-合+(白-日+田)]摩那修经。亦为此异学破上色邪见。又为说置前事后事。但令正直随化必知正法。异学悟道出家　九法乐比丘尼经。毗舍法问。尼答。佛印之　十大拘絺罗经。舍利弗问。此尊者答。
　　例品第十八　一一切智经。佛为波斯匿王说四姓胜如义。阿难与大将论遣退天义。年少与大将互推谬说义。王因多事。赞佛而去　二法庄严经。波斯匿信佛种种法而称述之。王去。佛令比丘受持其说　三[鞥-合+(白-日+田)]诃提经。波斯匿以佛身行问於阿难。阿难具答行不行义。王喜。以衣布施。阿难白佛。佛印可　四第一得经。佛言。一切变易有异法。从人王乃至十一切处多闻圣弟子。总不欲之。况下贱法。唯应广布八正道耳　五爱生经。梵志儿死。愁忧。佛言爱生苦。梵志不悟。匿王告末利夫人。夫人同佛说。王遣人问。佛广说。王乃自归　六八城经。阿难为此居士说十二禅。居士施房及食　七阿那律经上。尊者说四禅及漏尽。为贤死贤命终　八阿那律经下。又说见质直。得圣戒。修念处四无量四空定得漏尽。为不烦热死。不烦热命终　九见经。阿难为异学说如来不一向说有常无常等　十箭喻经。童子欲如来说世一向有常等。佛诃责之。说拔毒箭喻　十一例经。佛说欲断无明别知无明乃至老死者。应修念处正勤如意四禅。根力觉道。十一切处。十无学法。

一心奉请佛说七知经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。
　　即知法知义等。中阿含善法经同本。

一心奉请佛说园生树经(拜观同上)　　宋北印度沙门施护译。
　　中阿含昼树度经同本。

一心奉请佛说咸水喻经(拜观同上)　　失译人名。附西晋录。
　　即中阿含七水喻经。

一心奉请佛说萨钵多酥哩踰捺野经(拜观同上)　　宋中印度沙门法贤译。
　　说劫尽七日出时相状。譬人精进。早求解脱。中阿含七日经同本。

一心奉请佛说一切流摄守因经(拜观同上)　　后汉安息国沙门安世高译。
　　智者见者得流尽。不智者不见者流不尽。及说七种断流。中阿含漏尽经同本。

一心奉请佛说四谛经(拜观同上)　　安世高译。
　　中阿含分别圣谛经同本。

一心奉请佛说恒水经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。
　　中阿含瞻波经同本。

一心奉请佛说本相倚致经。及佛说缘本致经(拜观同上)
　　后汉安息国沙门安世高译。第二失译人名。附东晋录。二皆中阿含本际经。

一心奉请佛说轮王七宝经(拜观同上)　　宋北印度沙门施护译。
　　中阿含七宝经同本。

一心奉请佛说顶生王故事经。及佛说文竭陀王经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。第二北凉中天竺沙门昙无谶译。
　　二俱中阿含四洲经同本。

一心奉请佛说频婆娑罗王经(拜观同上)　　宋中印土沙门法贤译。
　　王来见佛。令优楼频螺迦叶释众疑。即中阿含频婆娑罗王请佛经。

一心奉请佛说铁城泥犁经。及佛说阎罗王五天使者经(拜观同上)　　东晋西域沙门竺昙无兰译。第二刘宋沙门释惠简译。
　　说五使并地狱苦状。二经皆即中阿含天使经。

一心奉请佛说古来世时经(拜观同上)　　失译人名。附东晋录。
　　阿那律说往劫施支佛饭福报。佛赞叹。并为说未来轮王及弥勒事。以衣施弥勒。令转施众僧。即中阿含说本经。

一心奉请大正句王经(拜观同上)　　宋中印土沙门法贤译。
　　即中阿含蜱肆王经。

一心奉请佛说阿那律八念经(拜观同上)　　后汉西域沙门支曜译。
　　即中阿含八念经。

一心奉请佛说离睡经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。
　　佛为目连说离睡法。即中阿含长老上尊睡眠经。

一心奉请佛说是法非法经(拜观同上)　　后汉安息国沙门安世高译。
　　时善生慢为非法。不慢是法。即中阿含真人经。

一心奉请佛说求欲经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。
　　即中阿含秽经。

一心奉请佛说受岁经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。
　　即中阿含比丘请经。

一心奉请佛说梵志计水净经(拜观同上)　　失译人名。附东晋录。
　　即中阿含水净梵志经。

一心奉请佛说大生义经(拜观同上)　　宋北印土沙门施护译。
　　阿难思维缘生。法义甚深。问佛。佛为广说。逆从老死推上。即中阿含大因经。

一心奉请佛说苦阴经及佛说苦阴因事经(拜观同上)　　失译人名。在后汉录第二西晋沙门释法炬译。
　　即中阿含苦阴经上下。

一心奉请佛说释摩男本经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。
　　亦即苦阴经下。

一心奉请佛说乐想经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。
　　说外道计一切为乐。佛不计不乐。即中阿含想经。

一心奉请佛说漏分布经(拜观同上)　　后汉安息国沙门安世高译。
　　说五阴苦集。乃至八正道法。即中阿含达梵行经。

一心奉请佛说阿耨颰经(拜观同上)　　东晋西域沙门竺昙无兰译。
　　说提婆达断善根。堕地狱。及说如来大人根相。谓善知诸根。即中阿含阿那波经。

一心奉请佛说诸法本经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。
　　说欲为诸法本。即中阿含诸法本经。

一心奉请佛说瞿昙弥记果经(拜观同上)　　刘宋沙门释慧简译。
　　即中阿含瞿昙弥经。

一心奉请佛说瞻婆比丘经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。
　　即中阿含大品瞻波经。

一心奉请佛说伏淫经(拜观同上)　　法炬译。
　　非法荡然谓之淫。非必男女身会也。即中阿含大品行欲经。为阿那邠邸居士。分别求财及受用胜劣不同。

一心奉请佛说魔娆乱经。及佛说弊魔试目连经(拜观同上)　　失译人名。附后汉录。第二吴月支国优婆塞支谦译。
　　二经皆即中阿含降魔经。

一心奉请佛说赖咤和罗经(拜观同上)　　支谦译。
　　即中阿含赖咤和罗经。

一心奉请佛说护国经(拜观同上)　　宋中印土沙门法贤译。
　　佛从俱卢城至睹卢聚落。护国长者子。愿乐出家。父母不许。绝食苦求。既出家。十夏依佛。乃还本处。住树下。为俱卢大王说法。令归依三宝。亦即赖咤和罗经。

一心奉请佛说帝释所问经(拜观同上)　　宋中印土沙门释法贤译。
　　即中阿含释问经。

一心奉请佛说善生子经(拜观同上)　　西晋沙门支法度译。
　　即中阿含长阿含善生经。

一心奉请佛说数经(拜观同上)　　西晋沙门释法炬译。
　　即中阿含算数目连经。

一心奉请佛说梵志頞波罗延问种尊经(拜观同上)　　东晋西域沙门竺昙无兰译。
　　即中阿含阿摄和经。

一心奉请三归五戒慈心厌离功德经(拜观同上)　　附东晋录。
　　亦即达多经少分。

一心奉请佛说须达经(拜观同上)　　萧齐中天竺沙门求那毗地译。
　　即中阿含须达多经。

一心奉请佛说长者施报经(拜观同上)　　宋中印土沙门法天译。
　　佛为给孤独。说过去长者明弥摩罗行大施会因。展转较量功德。不如归戒慈心。亦即须达多经。

一心奉请佛为黄竹园老婆罗门说学经(拜观同上)　　失译人名。今附宋录。
　　即中阿含黄芦园经。

一心奉请佛说梵摩喻经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。
　　即中阿含梵摩经。

一心奉请佛说尊上经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。
　　即中阿含释中禅室尊经。

一心奉请佛说兜调经。及佛说鹦鹉经。分别善恶报应经(拜观同上)　　失译人名。附西晋录。第二刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。第三宋中印土沙门天息灾译。
　　皆即中阿含鹦鹉经。

一心奉请佛说意经(拜观同上)　　西晋月支国沙门竺法护译。
　　即中阿含心经。

一心奉请佛说应法经(拜观同上)　　竺法护译。
　　即中阿含受法经下。

一心奉请佛说分别布施经(拜观同上)　　宋北印土沙门施护译。
　　即中阿含瞿昙弥经。

一心奉请佛说息诤因缘经(拜观同上)　　施护译。
　　即中阿含周那经。

一心奉请佛说泥犁经(拜观同上)　　东晋西域沙门竺昙无兰译。
　　说恶人堕泥犁之苦。亦说五天使者问辞。即中阿含痴慧地经。

一心奉请佛说斋经(拜观同上)　　吴月支国优婆塞支谦译。
　　即中阿含持斋经。

一心奉请佛说优婆夷堕舍迦经(拜观同上)　　附宋录。
　　亦即上经。而五念法稍异。

一心奉请八关斋经(拜观同上)　　刘宋居士沮渠京声译。
　　说前五戒皆尽寿。第六斋去。乃一日一夜。与前经大同小异。但无五念法门。

一心奉请八种长养功德经(拜观同上)　　宋中印土沙门法护译。
　　略明发心受斋戒法。

一心奉请佛说[鞥-合+(白-日+田)]摩肃经(拜观同上)　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。
　　即中阿含[鞥-合+(白-日+田)]摩那修经。

一心奉请佛说婆罗门子命终爱念不离经(拜观同上)　　后汉安息国沙门安世高译。
　　即中阿含爱生经。

一心奉请佛说十支居士八城人经(拜观同上)　　失译人名。
　　即中阿含八城经。

一心奉请佛说邪见经(拜观同上)　　失译人名。今附宋录。
　　即中阿含见经。

一心奉请佛说箭喻经(拜观同上)　　失译人名。附东晋录。
　　即中阿含箭喻经。

一心奉请佛说长阿含经(拜观同上)　　姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译第一分初。大本缘经第一。说七佛事　游行经第二因阿阇世王问伐邻国事。为比丘说七法六法。历叙入涅盘分舍利事　典尊经第三。般遮翌子。说梵童为忉利天说过去大典尊臣事。以之问佛。佛为说究竟梵行法　阇尼沙经第四。此云胜结使。乃摩竭国王。命终生四王天。为毗沙门作子。述梵童为诸天所说法。佛即以之酬阿难请。
　　第二分四姓经第一。为二出家婆罗门。说四姓平等作恶堕落。作善超升。见谛证道　转轮圣天修行经第二。诫勅比丘。当自炽然。当自归依。谓修四念处观。并说古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。渐生恶法。致成减劫。刀兵劫后。渐次修善。倍倍寿增。至八万岁时。慈氏出世。是故比丘当修善法。则寿命延长。谓四神足颜色增益。具戒品安隐快乐。成四禅财宝丰饶。行四等威力具足。见四谛力能降魔　弊宿经第三。童女迦叶。为弊宿婆罗门种种说法。破其断见。归依设会。死得生天　散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处。梵志段佛。佛至其处。为说苦行净不净法。折伏梵志　众集经第五。佛勅舍利弗说法。因说种种增一之法　十上经第六。佛勅舍利弗说法。因说十上法。谓多成法。修法。觉法。灭法。退法。增法。难解法。生法。知法。证法。各各增一至十。共五百五十法　增一经第七。佛为比丘说。多成法。修法。觉法。灭法证法。皆增一至十　三聚经第八。佛为比丘说三法聚。谓趋恶趣。趋善趣。趋涅盘。各增一至十　大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义　释提恒因问经第十。为帝释说。因调有想。因想有欲。有爱憎。有贪嫉。乃至共相伤害　阿[少/兔]夷经第十一。为房伽婆梵志。说善宿比丘事。及说破世见事　善生经第十二。为善生长者子。说离四恶行。礼敬六方佛　清净经第十三。因周那沙弥。述外道徒众门诤事。佛为说无诤正法。　自叹喜经第十四。舍利弗向佛师子吼。称说如来难及之法　大会经第十五。诸天集会。佛为结咒。