华严纲

　　智慧甚深功德海　　普现十方无量国　　随诸众生所应见　　光明徧照转法轮　　十方剎海叵思议　　佛无量劫皆严净　　为化众生使成熟　　出兴一切诸国土　　佛境甚深难可思　　普示众生令得入　　其心乐小着诸有　　不能通达佛所悟　　若有净信坚固心　　常得亲近善知识　　一切诸佛与其力　　此乃能入如来智　　离诸谄诳心清净　　常乐慈悲性欢喜　　志欲广大深信人　　彼闻此法生欣悦　　安住普贤诸愿地　　修行菩萨清净道　　观察法界如虚空　　此乃能知佛行处　　此诸菩萨获善利　　见佛一切神通力　　修余道者莫能知　　普贤行人方得悟　　众生广大无有边　　如来一切皆护念　　转正法轮靡不至　　毗卢遮那境界力　　一切剎土入我身　　所住诸佛亦复然　　汝应观我诸毛孔　　我今示汝佛境界　　普贤行愿无边际　　我已修行得具足　　普眼境界广大身　　是佛所行应谛听
　　此下正陈法海。有三品。於中初二品明果。后一品辨因。明果答前三十句果问。辨因答前十句因问。今初品通辨诸佛众生所有剎海。后品别明本师之所严净。此品答安立之问。具因具果。后品唯果徧观等者先入三昧内契其源。今云徧观外审其相。如是下正说。次诸佛世尊知一切世界海下十不可思议。牒上十句世界海等问。次清净佛身不可思议下十不可思议。牒上六根三业十句问。次安住地不可思议下十不可思议。牒上最初德用圆备十句问。次如是等一切法至具足宣说。许说分齐。疏问云。若言具说者。何以下文唯说安立及世界耶。答经来不尽故。以遮那品末无有结属故。若经具来。应更答余三十八问。又虽说二世界海。亦已通具三十句问。次云为令众生入佛智慧海故下十句说所成益。次是时普贤菩萨。复欲令无量众海生欢喜故下赞胜劝听。次令於一切法增长爱乐故下十句别显喜义。次即说颂言十偈。初二偈明佛出现。次辨定法器。初一偈拣非器。次四偈明正是法器。后一偈结归佛力。后二偈劝听。
　　下文正陈所说。
　　尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸大众言。
　　此一句乃结集生起。
　　诸佛子。世界海有十种事。过去现在未来诸佛。已说现说当说。
　　此下普贤显说。於前三十句果问中。答世界安立海一问。余并摄之。世界广深目之为海。谓积剎成种。积种成海。海无别体乃世界之都名。然事类广多。略举其十。
　　何者为十。所谓世界海起具因缘。世界海所依住。世界海形状。世界海体性。世界海庄严。世界海清净。世界海佛出兴。世界海劫住。世界海劫转变差别。世界海无差别门。
　　此征列世界海十种不同。
　　诸佛子。略说世界海有此十事。若广说者。与世界海微尘数等。过去现在未来诸佛。已说现说当说。
　　此结略显广。言世界海尘者。智犹难测。言岂能陈。非证法云。安受兹说。然上十事。於一一剎多少不定。具缘一种。或一或二。或三或多。清净一种。或一或多。或无。以有纯秽剎故。其无差别一切皆具。以约体性平等。佛力融摄故。说无差别所以染净皆具也。言有世界海尘数者。约融摄无尽之说也。谓以世界海尽末为尘。一尘作一剎海。每一剎海其具缘等。又各有剎海尘数之缘等。谓剎海之多。而一一所具缘等。亦各有多多也。故云无尽。
　　诸佛子。略说以十种因缘故。一切世界海。已成现成当成。何者为十。所谓如来神力故。法应如是故。一切众生行业故。一切菩萨成一切智所得故。一切众生及诸菩萨同集善根故。一切菩萨严净国土愿力故。一切菩萨成就不退行愿故。一切菩萨清净胜解自在故。一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故。普贤菩萨自在愿力故。诸佛子。是为略说十种因缘。若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义承佛威力。观察十方。而说颂言。
　　所说无边众剎海　　毗卢遮那悉严净　　世尊境界不思议　　智慧神通力如是　　菩萨修行诸愿海　　普随众生心所欲　　众生心行广无边　　菩萨国土徧十方　　菩萨趣於一切智　　勤修种种自在力　　无量愿海普出生　　广大剎土皆成就　　修诸行海无有边　　入佛境界亦无量　　为净十方诸国土　　一一土经无量劫　　众生烦恼所扰浊　　分别欲乐非一相　　随心造业不思议　　一切剎海斯成立　　佛子剎海庄严藏　　离垢光明宝所成　　斯由广大信解心　　十方所住咸如是　　菩萨能修普贤行　　游行法界微尘道　　尘中悉现无量剎　　清净广大如虚空　　等虚空界现神通　　悉诣道场诸佛所　　莲华座上示众相　　一一身包一切剎　　一念普现於三世　　一切剎海皆成立　　佛以方便昔入中　　此是毗卢所严净
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一世界海。有世界海微尘数所依住。所谓或依一切庄严住。或依虚空住。或依一切宝光明住。或依一切佛光明住。或依一切宝色光明住。或依一切佛音声住。或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住。或依一切世主身住。或依一切菩萨身住。或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子。世界海有如是等世界海微尘数所依住。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂曰。
　　徧满十方虚空界　　所有一切诸国土　　如来神力之所加　　处处现前皆可见　　或有种种诸国土　　无非离垢宝所成　　清净摩尼最殊妙　　炽然普现光明海　　或有清净光明剎　　依止虚空界而住　　或在摩尼宝海中　　复有安住光明藏　　如来处此众会海　　演说法轮皆巧妙　　诸佛境界广无边　　众生见者心欢喜　　有以摩尼作严饰　　状如华灯广分布　　香焰光云色炽然　　覆以妙宝光明网　　或有剎土无边际　　安住莲华深大海　　广博清净与世殊　　诸佛妙善华严故　　或有剎海随轮转　　以佛威神得安住　　诸菩萨众安在中　　常见无央广大宝　　或有住於金刚手　　或复有住天主身　　毗卢遮那无上尊　　常於此处转法轮　　或依宝树平均住　　香焰云中亦复然　　或有依诸大水中　　有住坚固金刚海　　或有依止金刚幢　　或有住於华海中　　广大神变无不周　　毗卢遮那此能现　　或修或短无量种　　其相旋环亦非一　　妙庄严藏与世殊　　清净修治乃能见　　如是种种各差别　　一切皆依愿海住　　或有国土常在空　　诸佛如云悉充徧　　或有在空悬覆住　　或时而有或无有　　或有国土极清净　　住於菩萨宝冠中　　十方诸佛大神通　　一切皆於此中见　　诸佛音声咸徧满　　斯由业力之所化　　或有国土周法界　　清净离垢从心起　　如影如幻广无边　　如因陀网各差别　　或现种种庄严藏　　依止虚空而建立　　诸业境界不思议　　佛力显世皆令见　　一一国土微尘内　　念念示现诸佛剎　　数皆无量等众生　　普贤所作恒如是　　为欲成熟众生故　　是中修行经劫海　　广大神变靡不兴　　法界之中悉周徧　　法界国土一一尘　　诸大剎海住其中　　佛云平等悉弥覆　　於一切处咸充满　　如一尘中自在用　　一切尘内亦复然　　诸佛菩萨大神通　　毗卢遮那悉能现　　一切广大诸剎土　　如影如幻亦如焰　　十方不见所从生　　亦复无来无去处　　灭坏生成互循复　　於虚空中无暂已　　莫不皆由清净愿　　广大业力之所持
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海有种种差别形相。所谓或圆或方。或非圆方。无量差别。或如水旋形。或如山焰形。或如树形。或如华形。或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。
　　诸国土海种种别　　种种庄严种种住　　殊形共美徧十方　　汝等咸应共观察　　其状或圆或有方　　或复三维及八隅　　摩尼轮状莲华等　　一切皆由业令异　　或有清净焰庄严　　真金间错多殊好　　门闼竞开无壅滞　　斯由业广意无杂　　剎海无边差别藏　　譬如云布在虚空　　宝轮布地妙庄严　　诸佛光明照耀中　　一切国土心分别　　种种光明而照现　　佛於如是剎海中　　各各示现神通力　　或有杂染或清净　　受苦受乐各差别　　斯由业海不思议　　诸流转法恒如是　　一毛孔内难思剎　　等微尘数种种住　　一一皆有徧照尊　　在众会中宣妙法　　於一尘中大小剎　　种种差别如尘数　　平坦高下各不同　　佛悉往诣转法轮　　一一尘中所现剎　　皆是本愿神通力　　随其心乐种种殊　　相虚空中悉能作　　一切国土所有尘　　一一尘中佛皆入　　普为众生起神变　　毗卢遮那法如是
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有种种体。所谓或以一切宝庄严为体。或以一宝种种庄严为体。或以一切宝光明为体。或以种种色光明为体。或以一切庄严光明为体。或以不可坏金刚为体。或以佛力持为体。或以妙宝相为体。或以佛变化为体。或以日摩尼轮为体。或以极微细宝为体。或以一切宝焰为体。或以种种香为体。或以一切宝华冠为体。或以一切宝影像为体。或以一切庄严所示现为体。或以一念心普示现境界为体。或以菩萨形宝为体。或以宝华蕊为体。或以佛言音为体。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。
　　或有诸剎海　　妙宝所合成　　坚固不可坏　　安住宝莲华　　或是净光明　　出生不可知　　一切光庄严　　依止虚空住　　或净光为体　　复依光明住　　光云作严饰　　菩萨共游处　　或有诸剎海　　从於愿力生　　犹如影像住　　取说不可得　　或以摩尼成　　普放日藏光　　珠轮以严地　　菩萨悉充满　　有剎宝焰成　　焰云覆其上　　众宝光殊妙　　皆由业所得　　或从妙相生　　众相庄严地　　如冠共持戴　　斯由佛化起　　或从心海生　　随心所解住　　如幻无处所　　一切是分别　　或以佛光明　　摩尼光为体　　诸佛於中现　　各现神通力　　或普贤菩萨　　化现诸剎海　　愿力所庄严　　一切皆殊妙
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有种种庄严。所谓或以一切庄严具中出上妙云庄严。或以说一切菩萨功德庄严。或以说一切众生业报庄严。或以示现一切菩萨愿海庄严。或以表示一切三世佛影像庄严。或以一念顷示现无边劫神通境界庄严。或以出现一切佛身庄严。或以出现一切宝香云庄严。或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严。或以示现一切普贤行愿庄严。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。
　　广大剎海无有边　　皆由清净业所成　　种种庄严种种住　　一切十方皆徧满　　无边色相宝焰云　　广大庄严非一种　　十方剎海常出现　　普现妙音而说法　　菩萨无边功德海　　种种大愿所庄严　　此土俱时出妙音　　普震十方诸剎网　　众生业海广无量　　随其感报各不同　　於一切处庄严中　　皆由诸佛能演说　　三世所有诸如来　　神通普现诸剎海　　一一事中一切佛　　如是严净汝应观　　过去未来现在劫　　十方一切诸国土　　於彼所有大庄严　　一一皆於剎中见　　一切事中无量佛　　数等众生徧世间　　为令调伏起神通　　以此庄严国土海　　一切庄严吐妙云　　种种华云香焰云　　摩尼宝云常出现　　剎海以此为严饰　　十方所有成道处　　种种庄严皆具足　　流光布逈若彩云　　於此剎海咸令见　　普贤愿行诸佛子　　等众生劫勤修习　　无边国土悉庄严　　一切处中皆显现
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓诸菩萨亲近一切善知识同善根故。增长广大功德云徧法界故。净修广大诸胜解故。观察一切菩萨境界而安住故。修治一切诸波罗蜜悉圆满故。观察一切菩萨诸地而入住故。出生一切净愿海故。修习一切出要行故。入於一切庄严海故。成就清净方便力故。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。
　　一切剎海诸庄严　　无数方便愿力生　　一切剎海常光耀　　无量清净业力起　　久远亲近善知识　　同修善业皆清净　　慈悲广大徧众生　　以此庄严诸剎海　　一切法门三昧等　　禅定解脱方便地　　於诸佛所悉净治　　以此出生诸剎海　　发生无量决定解　　能解如来等无异　　忍海方便已修治　　故能严净无边剎　　为利众生修胜行　　福德广大常增长　　譬如云布等虚空　　一切剎海皆成就　　诸度无量等剎尘　　悉已修行令具足　　愿波罗蜜无有尽　　清净剎海从此生　　净修无等一切法　　生起无边出要行　　种种方便化群生　　如是庄严国土海　　修习庄严方便地　　入佛功德法门海　　普使众生竭苦源　　广大净剎皆成就　　力海广大无与等　　普使众生种善根　　供养一切诸如来　　国土无边悉清净
　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛出现差别。所谓或现小身。或现大身。或现短寿。或现长寿。或唯严净一佛国土。或有严净无量佛土。或唯显示一乘法轮。或有显示不可思议诸乘法轮。或现调伏少分众生。或示调伏无边众生。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。