续佛祖统纪

己未(恭帝)(德文元熙元)(八)(真兴元)(八)(三)(十一)
　　释慧义。备通经义。因言嵩高神云。江东有刘将军。应受天命。吾以三十二璧镇金。以缾为信。遂闻宋王。王谓义曰。非常之瑞。非法师自行。无以获也。义乃往嵩山。行道七日。梦老人将义往璧处。指云。是此石下。明日义行。果见石坛下。得璧三十二枚。黄金一缾(此瑞详之宋史)。义还京师。宋武加接尤重。迄乎践祚。礼遇弥深。元加二十一年终(僧传)○魏僧统法果。太宗尝亲幸其居。以门巷狭小。不容舆辇。更广大之。果年八十余卒。帝三临其丧。追赠老寿将军赵胡灵公(魏书)○释道祖。初事远公。英姿易悟。后隐吴之台寺者十数年。是年卒。寿七十三○释法显。至是译泥洹经等。共六部二十四卷○竺法力。译无量寿经一卷。
　　庚申(元熙二)
　　居士竺难提(此云喜)。译观音消伏毒害经等○禅师昙兰。居始丰赤城山。初变怪百出。兰宴坐自若。神乃拜曰。我诣韦乡山殊欺王。以此山奉上人。遂不见。后三年殊欺王。同夫人男女二十三人至。求授归戒。兰为授五戒。以万钱密两器为施而去。是年兰卒(僧传)○六月恭帝禅位于宋王刘裕○两晋凡十五君。一百五十六年国除○东晋一百四年中。译师二十七人。所译经律论。垂六百卷。而弘法之务。至是特盛焉。合寺一千七百六十八所。僧尼二万四千人(方志)。

　　历代编年释氏通鉴卷第三
　　历代编年释氏通鉴卷之四

　　　　宋括山一庵释　本觉　编集
　　　　明羼提居士　毕熙志　较订

　　南北朝

　　宋(刘氏都建康八主六十年国入于齐)。魏(拓跋氏改姓元都云中迁平城及洛阳十二君百四十九年分而为东西魏)。
庚申(宋)(高祖永初元)(西秦)(炽盘建弘元)(夏)(赫连勃勃)(二)(北凉)(蒙逊)(九)(西凉)(李恂)(北燕)(冯跋)(十二)(魏)(明元帝)(五)
　　六月宋高祖(裕)。受晋禅即帝位。殷忧稍移。天步犹阻二年涂鲠。四战兵劳。百虏畅於胸中。万机总於襟内不倦檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本。造灵根法王等四寺。供佛招贤。帝尝收后秦尊奉僧导。为之於金陵寿春。立东山寺。又迎佛驮跋陀罗。於道场寺。译华严经○是月罗译华严六十卷毕○是年昙无竭(此云法勇法上)。招二十五人。游西域求经○庐山道敬法师示寂。寿五十一○北凉释僧龚。及法众僧伽陀译经○释法和。精通数论。宋祖敕为僧主(僧传)。
辛酉(二)(二)(真兴三)(元始十)(西凉)(为北凉灭)(太平十三)(大常六)
　　十月北凉昙无谶。译涅盘经四十卷方竟。首尾八年。追求三度。译圆四帙。所阙尚多。闻法何其艰哉。谶颇善咒术。所向皆验。尝告蒙逊云。有鬼入境。必多灾疫。逊不信。欲躬见为验。谶即以咒加逊。逊见而骇怖。谶曰。宜洁诚斋戒。神咒驱之。乃诵咒三日。谓逊曰。鬼已北去矣。时境首有见鬼者。云见数百疫鬼。奔骤而逝。既而北境之外。疫死者众。境内获安。谶之力也。逊益敬谶矣(本传)。
壬戍(三)(八月帝崩)(三)(四)(十一)(十四)(七)
　　竺道生。初从什公受业。关中僧众。咸谓神悟。时涅盘后品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。於是文字之师。诬生为邪说。摈而遣之。生白众誓曰。若我所说。不合经义。请於现身。即见恶报。若实契佛心。愿舍寿时。据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竖石为徒。讲涅盘经。至阐提有佛性处曰。如我所说。义契佛心否。群石皆首肯之。后居庐山。销影岩岫。闻谶译涅盘后品。至南京。果言阐提皆有佛性。生大慰喜。寻即讲说。
癸亥(营阳王)(义符景平元)(四)(五)(十二)(十五)(八)
　　庐山周续之卒。寿六十七。又张诠卒。寿六十五○魏光禄卿崔浩被谗。太武命浩。以公归第。因修服食养生之术。初道士宼谦之。奉真经二十卷。献于魏王。朝野未之信。浩独师受其术。太武由是迎谦之。起天师道场。道徒由此而盛○孙道德常奉道。而年过五十。未有子息。有僧谓曰。必愿有儿。当志心诵观音经。德遂不事道。而专归诚观音。忽有梦应。妇即有孕。遂产男焉(珠林)。
甲子(宋文帝)(义隆元嘉元)(五)(六)(十三)(十六)(魏世祖)(太武帝焘始光元)
　　佛驮什(此云觉寿)。於扬州。译五分律三十四卷○魏太武初即位。亦遵太祖太宗崇信之业。每引高德沙门。与共谈论。舆奉佛像。散华致敬(魏书)○凉昙无谶译金光明经四卷。
乙丑(二)(六)(夏昌承光元)(十四)(十七)(二)
　　庐山昙顺法师示寂。寿七十九。夏赫连勃勃尊高己德。昧乎圣人之道。曰勃者佛也。吾为佛也。陈圣像於后坐。令沙门朝集。为己致拜。天罚有罪。是年为雷震而死。国亦寻灭(北山录)○刘式之。造文殊金像。俄失之。夙夜祈请。经五年忽见佛座光发。式之因拂拭床帐。乃见失像俨然具存(感通传)。
丙寅(三)(七)(二)(十五)(十八)(三)
　　沙门慧琳。善谈论。帝与议朝廷大事。遂参权要。宾客辐凑。琳遇宾客。填咽喧凉而已。孔顗慨然曰。遂有黑衣宰相(通鉴)○谢晦。为领军将军。镇荆州。患沙门僧昌。於城内立塔。湫隘雉堞。躬役介夫。令肆其武勇。撞击陊坏。龛像摧殒。欻有暴风连天。云雾作昏。骁烈为之胆寒。晦蒙被尘土。以手拭去。肤随指落。溃灡疮痍。体无完肌。竟坐反状。召檀道济讨之。兵溃擒送邺都。斩於都市。夷其九族(北山录)○凉昙无谶。译经总十九部。百二十一卷。是年绝笔○神僧杯度。初出冀州。神力卓越。或扣氷而浴。或着屐上山。或徒行入市。惟荷一芦圌子。有试举者。十余人不能举。或见有四小儿者。(即四天王)广陵李家。奉之颇久。忽索袈裟。李辨未至。度云暂出。至夜不归。及觅之。在北岩下。铺败袈裟於地。卧之而死。头前脚后。皆生莲华。邑共葬之。后数日。有从北来云。见度负芦圌。行向彭城。乃共开棺。惟见靴履。既至彭城。有黄欣者。深信佛法。见度拜请还家。家至贫。但麦饭而已。度甘之怡然。止得半年。忽语欣云。可觅芦圌三十六枚。欣办至列之庭中。度密封之。因语欣令开。钱帛皆满。欣受之。皆为功德。一年度辞去。后东游吴郡。见钓鱼者。乞一乾鱼。手弄反覆。投水即活。又见网师。更从乞鱼。纲师不与。度拾两小石。投水中。俄有两牛。斗其网。纲既碎败。不复见牛。度游止无定。每分身。应人之供。吴郡民朱灵期。自高丽还。为风飘舶。至一洲。见一宝寺。寺僧设食。乃拜其僧。乞速还乡。僧云。去都二十万余里。但能志心不忧不速。乃问期云。识杯度道人否。答曰识。因指壁有一囊。挂锡杖及钵云。此杯度者。今寄君钵与之。并作书着函中。复授青竹杖。令置舫前。闭船静坐。必令速至。期回舫如所示。经三日至石头淮而住。期入淮至朱雀。乃见杯度。度开书大笑曰。使我还那。取钵掷空。还接之云。我不见此钵。四千年矣。其时南州陈氏。奉度至虔。是日早出。至晚不还。遂绝迹矣。唯都下杯度。犹去来山邑。值人之病。咒之即愈。是年九月示寂。人葬之建康覆舟山。度阐化四十余年。后有人时见之如故(本传一本作朱龄石)。
丁卯(四)(八)(三)(十六)(十九)(四)
　　释智严。初请跋陀入关。横为秦僧所摈。严乃憩山东精舍。义熙十三年。宋武及王恢。延请还都。乃於东郊。起枳园寺。以居之。严前还於西域。所得梵经未译。至是乃共宝云。译普曜等经十部三十一卷。严清素寡欲。纳衣蔬食。道化所被。幽显咸服(本传)○陶渊明卒。寿六十三。陶尝作搜神录。多载佛之灵验○禅师元高。初居麦积山。与昙弘友善。得昙无毗之道。河南王世子曼。礼以为师。后游凉。蒙逊礼遇尤勤。魏太武遣使请。高入于平城。益加诚敬。命入东宫。令太子晃师事之(魏书)○沙门昙始(一曰惠始)。初师罗什。东晋孝武末。三辅人多宗之。宋武灭秦。留子义真镇长安。夏赫连屈勾追败之。道俗被坑戮。而惠始接刃无伤。屈勾大怒。召始於前。以佩剑自击之。又不能害。乃惧而谢罪。百姓免其酷毒。始之力也。至是魏大武平赫连昌。始乃归魏。多所化导。自初习禅。至於没世。五十余年。未尝寝卧。跣行泥水。初不污足。色踰鲜白。世号白足阿练(高允作传)○释慧观。初师庐山远公。后入关师什公。观思入玄微。时曰通情则生融上首。精难则观肇第一。宋武甚重之。召止道场寺。至是文帝时召讲法。
戊辰(五)(西秦)(暮末永弘元)(夏定)(胜光元)(承玄元)(二十)(神[(厂-一)*(?/比/?)]传)
　　帝造禅灵寺。常供千僧○昙良耶舍(此云时称)。自元嘉。至京常入禅。或七日不起。初止锺山道林。沙门宝志。崇其禅法。舍译药王药上观无量寿二经。以二经是转障秘术净土洪因也○释道冏。作普贤斋。有二僧来。礼佛出门。飞空而去。
己巳(六)(二)(二)(二)(二十一)(二)(十月朔昼昏星现竟日)
　　天竺佛驮跋陀罗。示寂于建邺。寿七十一(一云十二年卒者非)。师译经十三部百二十五卷○凉释智猛。游自西域。往返二十年。同伴十五人。唯猛与灵纂二人达耳。猛译泥洹经二十卷○昙无谶。神异既多。魏主闻名。思一瞻礼。遣使来迎。凉王不许。魏主再遣高平公李顺策。拜蒙逊凉王。加九锡。谕之曰。昙无谶道德广大。朕思一见。可驰驿送至。逊曰。臣事朝廷无所负。此臣师也。有死则已。欲往则不可也。顺曰。朝廷钦王忠义故。显加殊礼。今乃以一道人。亏损大功。不忍一朝之忿。吐所不当言。失朝廷待遇之意。切为大王不取也。逊曰。如公之言诚美。第恐情不副此耳。逊竟不遣谶。於是魏主衔之○凉主蒙逊。初於凉州南百里琢石崖。设佛像。或石或塑。千变万化。逊又为母造丈六石像。在于山寺。是年因子世兴。攻罕而亡。乃谓事佛无灵。毁寺逐僧。时将士入寺礼拜。此像涕泪交流。士惊还说之。逊亲往视像。泪下若泉。即稽首礼谢。敬僧设会。倍更精虔(感通录)○释僧苞。建普贤斋。感祥瑞。行业弥厉。
庚午(七)(三)(二十二)(三)
　　天竺求那跋摩(此云功德铠)。初逊国出家。属国诸王。皆授其归戒。游阇婆国。其王欲出家事之。群臣固请不可。乃令国中曰。若率土奉和尚归戒。即从尔请。於是其国臣民。稽首遵命。元嘉初。文帝闻名。遣使航海。往阇婆邀之。附舶抵广州。诏听乘驿诣阙。师至始兴。留期年。於寺壁画定光布发等像。夜輙有光。师常在定。累日不出。或致雨不沾。或履泥不湿。或值虎以杖弄而去。灵异无方。道俗归敬(本传)○阇婆国王。遣使奉表曰。宋国大主吉祥天子。教化种智。安隐众生。我虽在远。亦沾灵润(统纪)。
辛未(八)(西秦)(为夏灭)(夏)(为魏灭)(义和元)(昭成帝)(弘)(太兴元)(四)
　　求那跋摩。帝有旨促之赴京。正月至金陵引对。帝迓劳殊勤。时召之问道。一日问曰。寡人常欲持斋不杀。以身应物。不获所愿。师幸教之。摩曰。道在心不在事。法由己不由人。且帝王所修与匹夫异。匹夫倘不克己苦节。何以为用。帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士庶咸悦。布一善政。则人臣以和。形不夭命。役不劳力。则风雨时。若百谷滋繁。以此持斋。斋亦大矣。以此不杀。利亦多矣。安在辍半日之喰。全一禽之命。然后为弘济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。如师之言。可论天人之际矣。帝自是尊之为师。命居祇洹寺。供给隆厚。继而於寺讲法华经。并十地品。帝率公卿。日集座下。法席之盛。前此未闻也。摩即於寺。译菩萨善戒经等十八卷○河东蒲坂城中火灾。民居荡尽。唯寺塔不焚。而民家经像亦不烧。一城敬信(冥符记)○西秦四主。四十七年。译经一百余卷(释教录)。
壬申(九)(北凉二)(北燕二)(魏延和元)
　　竺道生。还都止青园寺。宋文帝深加钦重。因幸大庄严寺设大会。帝亲同众。御于地筵。下食良久。众疑日昃。帝曰日始午耳。生即曰。白日丽天。天言始中。何得非中。举钵便食。一众从之。帝大悦。诏留生都下。一时巨公王弘范泰颜延之。并挹敬风猷。从之问道。至甲戌十一年十一月。於庐山精舍。升于法座。神色开明。德音俊发。论议数番。穷理尽妙。观听之众。莫不悟悦。必见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而化。寿八十。生有疏论。世皆宝焉(本传)○尼智通。嫁为梁氏妻。捣练素经衣。其儿遍体烂疮。出虫而死(法苑)。
癸酉(十)(四月蒙逊卒子牧犍立)(永和元)(三)(二)
　　初孟顗。事佛情恳。每为谢灵运所轻。运谓顗曰。生天须在灵运前。成佛必在灵运后。顗衔之。至是灵运降为临川内史。徙广州而卒。年四十九。临终有诗云。萋萋后霜栢。纳纳衔风菌。邂逅竟既时。修短非所愍。恨我君子志。不得岩上泯。送心正觉前。斯痛久已忍。云云(弘明集等)○三月昙无谶。知凉将灭。固辞西归。凉主逊怒其去。已密遣刺客。中路害之。初谶出关日。谓送者曰。业期至矣。虽上圣。不能逃也。未几逊心愧悔。白日见鬼。以剑刺之。四月逊卒。国亦寻灭(僧传)○释僧弼。尝从罗什参译。乃随处阐化。及居楚郢。训诱经戒。大化江表。凉王蒙逊。尝遣使遗嚫通敬。后下都止彭城寺。文皇器重。每延讲说。是年示寂。
甲戌(十一)(二)(四)(三)
　　僧伽跋摩(此云众铠)。译毗昙等论二十四卷。并文义详允。梵宋不差○僧伽罗多哆(此云众济)。自景平中。至京宴坐林下。翩然往来。世莫亲疎。至是卜居锺山。剪棘开榛。造立精舍。即宋熙是也(释教录)。○十一月法纲法师卒。(弘明集释慧琳有诔)○释慧静。游化徐兖。貌黑而识远。时洛有道经。与静齐名。而耳长大。时曰洛下大长耳。河东黑如墨。有问无不酬。有酬无不塞(详见传)○北凉安阳侯沮渠京声。蒙逊弟也。有清慧。译戒本等经二十二卷(释教录)。