佛祖统纪宋

　　法师元镇

　　字静庵。松之上海高昌里人。其父多善行。乡称为杨佛子。师生而俊特。貌魁岸口容奉。辛膻未尝沾唇吻。卒闻其气呕哕不已。人谓其宿习而然。九岁依里之安国寺闻公落发及受具。从郡之延庆春洲泽法师习天台性具之学。以才见称授馆职。既而求进业於当湖德藏才法师。见如宿契。教观户牖如钥斯启。声誉日隆。命分座代讲。众皆悦之。出世凤山之时思。居三年谢归家山。尝以淞湖二郡僧困征徭。直走北京白於执政。即日上闻。诏蠲其役。复谒帝者师。褒赠佛智妙辨之号。江淅左相达尔紩木尔领行宣政院事。有以师之名荐。起主杭之西天竺兴福。学徒四集。讲贯三载。建开山慧光之塔院。即退归安国别筑净住舍。因号净住子。专意净业将终老焉。洪武改元之戊申。复选天竺大普福。未几五府诸山有台城之役。师以工完得告先归。中途疾作。舟至受经。书偈而化。是年四月二十也。寿六十三。腊四十七。茶毗火皆金色。舌根齿牙数珠不烬。舍利粲然。塔于寺西小峨眉。上首弟子天禧守仁为左讲经。慈感绍宗为右善世。

　　静庵镇法师法嗣
　　法师绍宗

　　字一元。别号遂初。松江上海陈氏。母程。生而秀媚不类群儿。十三出家安国寺礼慧征为师。祝发受具戒。时祖翁静庵法师住凤山。时思即侍从。习台乘诸书。就典客寮。越三年。延庆臻法师延归忏司。未几江淅丞相以镇公住西天竺兴福。又从之究大小部诸书。莫不研覃而深味之。湖山硕德举於所司。出住越之显庆。时元末兵事扰攘不克渡江。移主安溪长庆。乃增修佛宇。茂植松竹。十载之间讲诵不辍。洪武丙寅僧录司选住湖之慈感。寺役烦剧。师处之裕如也。天禧为讲庠渊薮。多士辐凑。请师居第一座。师持规整肃。接众严厉。升堂入室具合古丛林式。人赞之曰。三十年无此作。今喜见之。松江普照为海月都师道场。僧录举师重开山为讲剎。师以父母之邦勉从其请。既而退归故林。二十六年癸酉师以高僧召赴京。上有事於庐岳。命师卒孝子官致谢於天眼固仙。时九月一日。其夕都佛舒光於天西。神灯自五祖道场越大江摩空而下。[雨/复]於碑亭。归复命于朝。天颜大悦曰。高僧之德感於神明。故有如是之验。特补左讲经之职。赐金缕袈裟及以盛服。又谓群臣曰。绍宗至诚不懈。真君子人也。二十八年乙亥复升右善世。恩赐如初有加。时天禧新造仪轨。具有程式。唯忏斯未举。师有志於净土之行。乃於西院辟堂。立西方三圣像并诸天侍卫之神。以纱厨严奉之。慕同志十人修弥陀期者十昼夜。命左善世蘧庵法师主之。在京缁素见未曾有。以为忏法之兴自师而始。二十九年丙子除夕忽谓左阐教天禧洽法师曰。某累承恩赐最为优渥。曾无涓埃以报圣上。深有愧焉。俄感风疾。一语不能出口。越明年正月五日安坐而逝。七日上遣神宫监癸于龛所。御制其文。附马都尉及僧道录司京剎皆祭焉。茶毗於石子冈。送者千亿人。其徒收灵骨归葬於上海宗国祖塔之左。世寿六十。僧夏四十五。嗣法者能仁智颙．竹林志翔等。师状貌清俊。襟庆弘远。诚一端庄。言不妄发。以戒律持身。三业精进未尝少怠。凡朝贵见其道义敦厚。咸尊敬之。以致遭遇圣朝生死荣贵。真法门全人也。

　　续佛祖统纪卷之二(终)