佛祖统纪宋

续藏经续佛祖统纪

续佛祖统纪诸师列传之一
　　法照法师　　文杲法师　　智觉法师　　永清法师　　子仪法师　　允泽法师　　元凯法师　　性澄法师　　蒙润法师　　弘济法师　　本无法师　　允若法师　　善继法师

续佛祖统纪诸师列传之二
　　必才法师　　普曜法师　　正寿法师　　子实法师　　大佑法师　　慧日法师　　子思法师　　普容法师　　祖祢法师　　弘道法师　　友奎法师　　如玘法师　　自朋法师　　大山法师　　良玉法师　　元领法师　　绍宗法师
　　

　　续佛祖统纪卷之一
　　北峰印法师法嗣
　　法师法照

　　字晦岩。台州黄岩大墺人。俗姓童氏。族聚四百余年。父冕。事佛崇善里称童佛。生九子。师居其次。母陈氏。梦日[雨/贝]褰裳得之妊。十二月乃娩。气貌奇伟。耳垂肩。眼瞱瞱如电。方入小学。根器已不凡。读儒书多颕悟。年十三继父志。愿为僧。礼圣水宣公出家。一夕归自外寺。僧望两炬晶荧近接之。乃目光也。月溪晖公言於多福堪首座曰。此子异。必振吾宗。堪为剃落。自后肄业东掖。精进教乘。三[门@免]大藏。出游诸方。先往北禅谒北峰印法师。次参蒋山琰淅翁。北峰住下竺。招师归。讲论授受冷然有得。北峰顺寂。振锡东还。钱丞相作高僧堂以延之。年三十三出住阳淡。改住天台大慈。迁圣水。史卫王举住云间延庆。继迁凤山褒亲。丞相史永公举住四明。延庆．海顺二师自日本来听讲。请所撰读教记。绘师像归国。高丽崔丞相亦致书问佛法大旨。乞九祖图。且遗师缥瓷钵及金砚匣香药。育王虚席。郡请兼住辞。曰。自梁隋已降。达磨智者各有宗承。举痴绝冲。自代[阃-木+(夭-(乂-(必-心)))]师夺寺园为酒库。师即排包而遁道。出东掖。两山学徒欢迎於境上。宏斋包公屈致智者真觉。重祖庭也。理宗闻师名。勑住下天竺。寻迁上竺。补右街鉴义。特赐佛光法师。进录左街。赐金襕袈裟。召见倚桂阁。对御称旨。时集庆寺成。有旨命开山。力辞。举白莲观主南峰诚法师以代。明年诚圆寂。特旨转左右街都僧录。令兼住。不许辞免。御书晦岩二大字赐之。师曰。开无碍讲。凡禅教律三宗学徒云集。闻者多所解悟。召见延相殿讲华严经。又大书灵山堂以赐。遣侄武经即童炎奉震翰归里。东宫成引见后右殿讲般若经。再赐紫金襕衣。斋于明华殿。力奏还山。度宗即位。勅再住上天竺。前后阅二十四年。平章贾魏公为造塔於寺之东冈。奏请额天岩塔院。赐田三顷以助香灯。是年秋示疾。移归塔院。却药屏医。作文自祭。中秋之夕书偈云。仙寿八十。我多九年。虚空掇转。大用现前。掷笔端坐而逝。享年八十又九。僧腊七十四。生於淳熙乙巳七月二十八日。终於咸淳八月十五日。大弟子妙声．继席及时举等四十余人。手度一百余人。奉全身窆。以衣发窆金地天岩墓。导初志也。次年赐谥普通法师。塔曰慈应。师以学问之渊博。识见之峻拔。机锋之敏捷。度量之廓容。禅律无不贯通。等视幻世。不物於物。人莫得以涯涘窥。宜德表丛林。名薄海外。上而冕旒简知。下而名公巨卿。皆愿与交。衡台之道至师尤盛。有读教记二十卷行世。其余法语遗文具见别集。法师行果号南涧。住天竺灵鹫。与汤文清公汉为莫逆交。有唱和诗文。又乞桧於吴中学士云。昨荷许颁蟠桧。足仞慨特。然非托世契。不敢致此请。倘蒙践言。遴选二株高大相称者即授以的。俾群目耸观。飞来增胜。亦不孤珍赐也(云云)。无文灿禅师祭之以文曰。我昔游长安。见公飞来峰下。挟病负贪辙烦车。殆公授之馆。饷之泉石。纳之图画中。倐而来。忽而逝。公不以久数而厌且殆也。绿[竺-二+哀]青箬西还大江之南。今七十年矣。量如泰山之纳云。气如春风之着物。公风度仪轨耽耽心目间也。去年秋。伯氏还京师。公以书来。感慨激越。与昔者往来书词大异。既读而疑曰。老子将厌人间世乎。何其言之诀也。不几何时。前之疑者遂信然矣。乌乎。悲夫口不必讲而心法合於契经。众不必多而光焰厌於灵竺。货不必殖而挥斥富於猗顿。天地大矣。如此人品百年能几见哉。尚记昔者侍坐时。升降进退。眼中无凡子。韵如叔凯。清如小山。雅如贯卿。和如养直。颙颙印印。应接不暇。今三子者已不可作。小山深入台云。灿也眩甚。亦将槁死江南泽中。今北道主人亦不复见矣。遥想北山之下。疏通岩户自若也。玲珑台观自若也。鲜明松桂自若也。一世人物能复如昔之盛乎。敛不知以何日。葬不知以何时。塔不知以何地。长安故人既不我告。天地阔远。欲问无所也。我哀无声。我言无文。山中猿鹤。间应断魂。

　　总庵心法师法嗣
　　法师文杲

　　字如晦。姓喻盛氏。其先开封人。生秀之华亭。自号古镜。以母初妊尝惊窹大圆镜也。早失恃怙。庆宁寺僧师训谓出家可以报德。师从之。十八受具戒。性醇。谨一郁多罗未尝去体。时台宗推总庵心公．坦庵英公。师游其间尽究宗旨。一夕梦韦天神执双箭处层阁。师欲升未能。忽垣庵从旁招之。平跻[跳-兆+(环-王)]视。皆大教古轴。若干亲题抄者。早起识于庆宁之壁垣。庵住天竺灵山。请为第一座。坦庵闻其提唱。叹曰。吾钵囊有所付矣。从容次言及执箭事。垣庵曰。子神交贤圣。晚迭住上下两竺。此其兆乎。嘉定戊辰住青镇广福塔寺。有盗数十。携凶具夜至。师略无怖意。空所蓄与之。尝谓学不悟则不能洞彻佛意。行不密则不能优入圣域。是故诸三昧期或七七昼夜。岁率为常。间举似总庵之偈曰。一队痴汉患颠。四七昼夜不眠。费尽娘生气力。分明掘地讨天。又迁吴王之时。思荐福云间之延庆。凤山之褒亲。惟广福前后三至焉。壬辰秋诏主天竺灵山。端平三年中使赍御奁。赐无量寿佛像。建阁严奉。奎章大书其扁。昭回云汉。嘉熙己亥上竺虚席。京兆端明赵公与权奏。无以易文杲。诏曰可。明年意若有不豫。抗章请退。先是信人罗氏创宝华院。拟师开山。至是适副其愿。上竺挽请益力。师乃还。天旱。大士出明庆寺。六月晦。师入奏谢。丙寅皇帝诣寺请祷。师启白辞意恳切。上契震哀。驾回而雨。即班左街僧录。主管教门公事之旨。及佛慧法师之号。未几诏主灵山。听学者日不下数千指。岁饥。云水之众无归。独灵山不户。其入腹皆果然。建僧堂以赡众。广忏室以熏修。增置畎亩靡费不举。尝述住持十箴。自儆不逮。务诚实以成智行。依定慧以导律仪。弘道德以接方来。崇梵福以裨国祚。量才能以为翊辅。合礼义以识安危。用悉檀以应众机。俭一己以兴百废。明因果以护常住。立法度以振纪纲。缺一於斯。虚名何益。端明平斋洪公咨夔。见而题曰。此古镜磨镜法也。久后光明透彻。似无待磨。诸禅莫被老行者热瞒道不须拂拭。时北涧简师亦有赞辞。又以四无自厉。谓然无尽灯。续无声漏。坐无生境。观无量寿也。栢庭月公以四偈发明其趣。尝疏严观诸师异同。会归于一。以启学者。淳佑二年六服乙亥示寂于灵山。正寝先一日。力疾草奏。手书诀朝贤。或以药进。正色曰。世间相常住。汝知之。手书偈。掷笔而逝。奉全身塔于月桂峰之右。谥其塔曰圆照。坐夏五十九。享年七十六。得度者几二百人。得法者东掖．妙湛．延庆．如益．广福．如皎．兴福．怀总．先福．怀德．永宁．道彬．永福．德斌．慈感．普慧等十余人。

　　啸岩虎法师法嗣
　　法师智觉

　　号顽空。东嘉项氏簪缨之族。蚤惠就家塾。进倍群穉。十三舍家。礼郡之越兴寺从定得度。甫具戒即白定曰。誓学台乘。徧依诸老。隙地净几金玉寸阴决志大猷不弄笔墨。凉霄雨夕朗诵祖诰曰。吾以此代声律。忽感而曰。卿先哲广智．法智适也。在则人。亡则书。敢不勉诸。归取二智遗书。沉潜反覆。砉然解会。回视群言如破竹矣。往见啸岩於东掖山。岩已默识之。从容酬诘。尺围钥合。即俾冠冕多士。久之徜徉二竺间。栢庭．古云二主翁礼敬优异。先后命分其席庭。罗致尤勤。形诸偈语。绍定己丑春有旨。以禳禬事宣上竺主僧赴南水门引见。庭方在假。师居座元。得旨代入峻事。王音褒嘉。赐赉甚渥。庭目疾久。拟告老。表师自代。牢让乃已。出世明之。超杲滨海。凋瘵处旋。徙室严。京尹节齐．赵大资以大雄招。仅及。暮有旨住圆觉。学子绳绳雷动蛰奋。各随根器。及玄键阖开。虽老同门叵测。首辟大义堂。隽徒质疑问难其中。滞於言则引之以意味。胶於玄则示之以正直。方将索之於意味径直中。则舌端河汉涛澜起伏。不使滞一隅矣。四处应缘一香未拈。有间焉则曰涅盘堂里看。众莫涯其意。当示寂日。始挝鼓会众。一瓣为啸岩。偿初心也。书偈曰。六十一年。弄巧成拙。末后翻身。虚空迸裂。掷笔而逝。僧腊四十七。龛留四日。阇维顶骨牙齿俨然於烬余。塔藏归云之东。师倾然而癯。颕迈超豁。筌罤名句。槖钥深征。当讲说时部帙皆屏去。惟趺坐默然。及临筳捉麈则庭瓴决堤未足为驶。每言三千中道之谈。乃性德圆具之旨。虽胚胎妙经中。由智者发其秘。法智宏阐深切着明。净觉封执而失诸驯致。厥后谬谓三千克体则当俗谛。其毫厘千里之谓欤。早年假道禅关入太白无际之室。与诸老相抑扬。故见于讲贯者。脱洒圆活与执袋上语者大辽邈矣。一日讲至迦叶闻琴起舞。须弥涌没低昂。海水腾波处。纵学流之说随攻破之。俟其语穷意尽。忽指露柱曰。请为诸人说。或谓师曰。盍着述乎。师曰吾不欲屋下架屋。因晓之曰。夫言所以达意。得意忘言。言忘则意亦忘。名相何有哉。龙猛建宗。达磨别传。同工而异曲。安晚郑丞相问曰。一人发真归元。十方世界悉皆消殒。顽空消殒也无。师曰向甚处见顽空。又曰。好个佛堂未有佛在。师曰何处不称尊。存耕赵开府为奏赐真悟大师之号。余公卿以内典问者。随机启迪。皆充然有得焉。一衲修然终老孝敬。方母病革呻吟。师为焚香哀忏即安。然而终子夜必盥漱诵经。资亲於冥。寒暑造次不爽。把弟随缘不问荣陋。倾钵胜新建置。辍施利。周贫急。所至皆然。此时余事耳。

　　桐洲坦法师法嗣
　　法师永清

　　字夷仲。号古源。嘉兴海盐人徐氏。生嘉定乙亥十一月二十四日。在襁褓能称佛号。其母惊异。年十二依邑之广程万寿寺义公习法华。甫三月背诵如流。二十剃发受具戒。晨夜礼佛。闻华亭延庆桐洲法师学行高世。白义往从之。五年得其道。复见佛光於上竺。佛光伟视之。遂以为领袖。淳佑辛亥出世常熟报慈。越十年百废具举。丘公岳．常公懋．即公用雷皆因是知之。有舍田伍顷为立观堂者。邑令尹俾文士为之记。辛酉迁杭之兴福新像。设作猊轩。讲贯无虚日。暇则与同志补涅盘经。未入科者学徒赖之。增置田土以给饘粥。声誉彻闻。壬戌召入内道场忏祷有验。赐号祥应法师加紫服。甲子冬召至福宁殿讲法华称旨。内翰林公希逸赞其绘像云。得佛心。传佛口。福宁殿上师子吼。盖纪实也。甲戌归旧隐。自时厥后世故相仍尝遭剽掠。勑牒伽黎。得之水滨。为灵山都讲。岁余副参杨公镇疆。起住南竺演福。尝与林公论一心三观。林曰。欲知智者空中假。即是南华周遍咸。师以为南华虚无之说岂同三观真实名义者哉。要不可以文字语嘿会。林以偈谢曰。谁能会得渠三昧。便是宗家老大虫。乃作兴其寺。瓶立宏规。象龙云会。大昌教海。自是而始。寺右有肇法师讲经处。名曰白莲华遗迹。犹存寺左。有僧史宁僧统塔。越在艹莽。迁於肇之东。建堂三间。每月八日集同袍四十八人效庐山社修念佛三昧。一日语众曰。辨才在上竺年七十遂退归龙井。吾年今已及不可复留。亦退归白莲华。天竺．南湖争致之。辞不复往。偶行山后卓锡得泉。觱沸甘美辟以为池。名曰祥应。示不忘本也。师姿状瑰秀襟期洒落。所至多有建立。日诵法华虽老不懈。亦有言句传诸其人。自更忧患。一味退敛。作贫老歌以见志。布衣蔬食随化委顺而已。随建四七昼夜法华期忏。仅再举。示疾而终。辛卯正月十日也。寿七十七。腊五十七。茶毗齿不坏。舍利灿然。二月四日藏骨肇宁之西。中顺大夫牟[岳-狺+韨]为作塔上之。铭有曰。昔田命其子曰。我死必葬西门豹边。其履行与吾等。而王伯鸾宜相近今古。源塔近肇宁。得非志行之同者欤。

　　冶堂模法师法嗣
　　法师子仪

　　凤山其号也。会稽上虞人。其父陈□。在宋知县温之乐清。为元兵所执。不屈而死。师在襁褓。其母怀抱归里。家益窭。十岁依郡之大善寺德公。[口*受]以梵书。一览即嘿诵。又五年祝发禀戒。寻从冶堂於华泾报本。习智者教。治堂迁台之国清。又侍焉。悉究其学。继游钱唐。谒云梦泽公於演福。俾纲维其众。由是声誉骤起。尝手写法华经三帙。其一以墨。二用黄金。三则出指血也。出世余姚之积庆。辨香卒归冶堂。至大初观光上国。高丽沈王．璋王秉意教门倾心内典。问法师授据经论。谈辨云兴。引见武宗。皇帝降玺书复台之瀑布。既领寺事。广兴土木。更瓶殿宇及佛菩萨天神之像。明年朝京赐金纳失失伽黎。加佛智强范海月宝净妙慧大师号。特命讲经三藏试鸿胪卿以冠其首。继奉青宫令旨。撰金刚胆巴上师行业传。书成经进。同高僧传入藏。赐赉优渥。荐沐纶音。升住杭之天竺灵山。师极力振兴。犯律轨者摈斥焉。持行业者与进焉。人多严惮之。四方学子栖止轮下。师皆待以殊礼。尝曰初学难同老成(云云)。累职充讲。乃分内事。初学之士离父师。弃乡井。非负道念奚能至是。吾等据宗师之位。不以礼貌汲引。使其望涯而退。宁不为断佛种人。延佑中沈王游江淅。集诸山硕德於郡之明庆律寺。启如意轮忏期。竣事设伊蒲馔。有司供张。推王中居高座厕。诸山下席。法师昌言於前曰。今日齐事谁为之。审斯礼。甚非王者待教门之意。即令撤下其座。王欣然服从。即延诸山上席。闻者莫不韪之。寻归越城。购别业。奉母氏食息其中。夷险不贬其志。至治初英宗皇帝践祚。入觐被旨再住下天竺。名香驲骑络绎于道。锡予无虚日。明年复趋上京。寓庆寿寺之西堂。名公巨卿从师论道。户外车马常满鄈丘。李公仲宾．吴兴子昂赵公．渔阳鲜于伯机．东阳柳公道传皆与师交。诗文酬唱累满卷轴。师以母老。钦省侍丞欲还里。至下邳。忽得微疾。顾谓左右曰。吾平昔讲贯。鲜事利养。虽处住持。然皆废弛之余。力莫能兴。思仰圣上鸿福。少展未景。今既若此。时缘可知。而等能以白金奉吾母。死无所憾。言毕书偈遂卒於舟中。是岁丙寅十一月十日也。其徒奉遗骨归葬受经之石奇山。世寿八十五。僧腊四十三。所着有读教私记。其诗文曰天游集。前奎章学士蜀郡虞公为之序。师神观雄迈。音吐如钟。英风刚气。震动山岳。自国家崇尚教乘。海内宗匠莫不奋跃所长以趋至化。故世道益理教法益振。师出入禁闼二十年。际遇三朝。圣君贤相能以吾佛妙说弥缝昌运扶树教基。使东南弘天台之学者金舂玉应。为世所重。殆非偶然者矣。