续灯正统

　　上堂。哑却我口。直须要道。塞却你耳。切忌蹉过。昨日有人从天台来。却道泗洲大圣在洪州。打坐十字街头卖行货。是甚么。断跟草鞋。尖檐席帽。

　　福州府西禅此庵守净禅师

　　开堂。拈香罢就座。白椎曰。法筵龙象众。当观第一义。师随声便喝曰。此是第几义。久参先德。已辨来端。后学有疑。不妨请问。僧问。阿难问迦叶。世尊传金襕外。别传何物。迦叶唤阿难。阿难应诺。未审此意如何。师曰。切忌动着。曰祇如迦叶道。倒却门前剎竿着。又作么生。师曰。石牛横古路。曰祇如和尚。於佛日处。还有者个消息也无。师曰。无者个消息。曰争奈定光金地遥招手。智者江陵暗点头。师曰。莫将庭际栢。轻比路傍蒿。僧礼拜。师乃曰。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。已是白云千万里。那堪於此未知休。设或於此便休去。一场狼籍不少。还有检点得出者么。如无。山僧今日失利。
　　上堂。谈玄说妙。撒屎撒尿。行棒行喝。将盐止渴。立主立宾。华擘宗乘。设或总不恁么。又是鬼窟里坐。到者里。山僧已是打退鼓。且道。诸人寻常心愤愤口悱悱。合作么生。莫将闲学解。埋没祖师心。
　　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若也祇悟目前。不明自己。此人有足无眼。直得眼足相资。如车二轮。如鸟二翼。到西禅者里。正好勘过了打。
　　上堂。九夏炎炎大热。木人汗流不辍。夜来一雨便凉。莫道山僧不说。以拂子击禅床。下座。
　　上堂。若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。未免露锋铓。正当恁么时。释迦老子出头不得即不问。你诸人。祇如马镫里藏身。又作么生话会。
　　上堂。道是常道。心是常心。汝等诸人。闻山僧恁么道。便道我会也。大尽三十日。小尽二十九。头上是天。脚下是地。耳里闻声。鼻里出气。忽若四大海水在汝头上。毒蛇穿你眼睛。虾蟆入你鼻孔。又作么生。
　　上堂。文殊普贤谈事理。临济德山行棒喝。东禅一觉到天明。偏爱风从凉处发。咄　上堂。善斗者不顾其首。善战者必获其功。其功既获。坐致太平。太平既致。高枕无忧。罢拈三尺剑。休弄一张弓。归马于华山之阳。放牛於桃林之野。风以顺而雨以时。渔父歌而樵人舞。虽然。尧舜之君。犹有化在。争似乾坤收不得。尧舜不知名。浑家不管兴亡事。偏爱和云占洞庭。
　　上堂。闭却口时时说。截却舌无间歇。无间歇最奇绝。最奇绝眼中屑。既是奇绝。为甚么却成眼中屑。了了了时无可了。玄玄玄处亦须呵。
　　上堂。佛祖顶[宁*页]上。有泼天大路。未透生死关。如何敢进步。不进步。大千没遮护。一句绝言诠。那咤擎铁柱。
　　僧问。佛佛授手。祖祖相传。未审。传个甚么。师曰。速礼三拜。
　　问。不施寸刃。请师相见。师曰。逢强即弱。曰何得埋兵掉斗。师曰。祇为阇黎寸刃不施。曰未审向上还有事也无。师曰。有。曰如何是向上事。师曰。败将不斩。
　　问。古佛堂前。甚么人先到。师曰。无眼村翁。曰未审如何趣向。师曰。楖栗横担。

　　建宁府开善道谦禅师

　　本郡游氏子。世业儒。早失恃怙。愿出家以报亲恩。初之京师。依圆悟。无所省发。后随妙喜泉南。及喜领径山。师亦侍行。未几。令师往长沙。通张紫岩书。师自谓。我参禅二十年。无入头处。更作此行。决定荒废。意欲无行。友人宗元叱曰。不可在路便参禅不得也。去。吾与汝俱往。师不得已而行。在路泣语元曰。我一生参禅。殊无得力处。今又途路奔波。如何得相应去。元告之曰。你但将诸方参得底悟得底。圆悟妙喜为你说得底。都不要理会。途中可替底事。我尽替你。只有五件事替你不得。你须自家支当。师曰。五件者何事。元曰。着衣。吃饭。屙屎。放尿。驼个死尸路上行。师於言下脱然。不觉手舞足蹈。元曰。你此回方可通书。宜前进。吾先归矣。元即回径山。师半载方返。妙喜一见。便曰。建州子。你者回别也。
　　住后上堂。竺土大仙心。东西密相付。如何是密付底心。良久曰。八月秋何处热。
　　上堂。壁立千仞。三世诸佛。措足无门。是则是。太杀不近人情。放一线道。十方剎海。放光动地。是则是。争奈和泥合水。须知通一线道处壁立千仞。壁立千仞处通一线道。横拈倒用。正按傍提。雷激雷奔。崖頺石裂。是则是。犹落化门。到者里。壁立千仞。也没交涉。通一线道。也没交涉。不近人情。和泥合水。总没交涉。只者没交涉。也则没交涉。是则是。又无佛法道理。若也出得者四路头。管取乾坤独步。且独步一句。作么生道。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。
　　上堂。去年也有个六月十五。今年也有个六月十五。去年六月十五。少却今年六月十五。今年六月十五。多却去年六月十五。多处不用减。少处不用添。既不用添。又不用减。则多处多用。少处少用。乃喝一喝曰。是多是少。良久曰。个中消息子。能有几人知。
　　上堂。洞山麻三斤将去。无星秤子上定过。每一斤。恰有一十六两二百钱重。更不少一牦。正如赵州殿里底一般。祇不合被大愚锯解秤锤。却教人理会不得。如今若要理会得。但问取云门乾屎橛。
　　上堂。有句无句如藤倚树。撞倒灯笼。打破露柱。佛殿奔忙。僧堂回顾。子细看来。是甚家具。咄。祇堪打老鼠。
　　上堂。诸人从僧堂里。恁么上来。少间从法堂头。恁么下去。并不曾差了一步。因甚么却不会。良久曰。祇为分明极。翻令所得迟。

　　宁波府育王佛照德光禅师

　　临江彭氏子。志学之年。依本郡东山光化吉落发。一日入室。吉问。不是心不是佛不是物。是甚么。师罔措。遂致疑。通夕不寐。次日诣方丈请益曰。昨日蒙和尚垂问。既不是心。又不是佛不是物。毕竟是甚么。望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰。者沙弥。更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。师於是有省。后谒月庵果。应庵华。百丈震。终不自肯。适大慧领育王。师参焉。慧问。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。师拟对。慧便棒。师豁然大悟。从前所得。瓦解氷消。
　　初住台之鸿福。次徙光孝。僧问。浩浩尘中。如何辨主。师曰。中峰顶上塔心尖。
　　上堂。临济三遭痛棒。大愚言下知归。兴化於大觉棒头。明得黄檗意旨。若作棒会。入地狱如箭射。不作棒会。入地狱如箭射。众中商量尽道。赤心片片。恩大难酬。总是识情卜度。未出阴界。且如临济悟去。是得黄檗力。得大愚力。若也见得。许你顶门眼正。肘后符灵。其或未然。鸿福更为诸人。通个消息。丈夫气宇冲牛斗。一踏鸿门两扇开。
　　上堂。七手八脚。三头两面。耳听不闻。眼觑不见。苦乐逆顺。打成一片。且道。是甚么。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。
　　上堂。闻声悟道。落二落三。见色明心。错七错八。生机一路。犹在半途。且道。透金刚圈吞栗棘蓬底。是甚么人。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。
　　淳熙丙申。被旨住灵隐。入对选德殿。孝宗问。眹心佛心。是同是别。对曰。直下无第二人。曰若是则佛即是心。心即是佛耶。对曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。师曰。将谓陛下忘却。上悦。赐佛照禅师号。自是召见无时。尝留内观堂。五宿而出。嘉泰癸亥三月十五。作遗书。集众叙别。大书云。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。僧腊六十。塔全身於鄮峰东庵。谥普慧宗觉大禅师。塔曰圆鉴。

　　常州府华藏遁庵宗演禅师

　　福州郑氏子。上堂。拈起拄杖曰。识得者个。一生参学事毕。古人恁么道。华藏则不然。识得者个。更须买草鞋行脚。何也。到江吴地尽。隔岸越山多。
　　腊旦上堂。一九与二九。相逢不出手。世间出出间。无剩亦无少。遂出手曰。华藏不惜性命。为诸人出手去也。劈面三拳。拦腮一掌。灵利衲僧。自知痛痒。且转身一句。作么生道。巡堂吃茶去。
　　上堂。南泉道。我十八上。便解作活计。赵州道。我十八上。便解破家散宅。南泉赵州。也是徐六担板。祇见一边。华藏也无活计可作。亦无家宅可破。逢人突出粗拳。要伊直下便到。且道。到后如何。三十六峰观不足。却来平地倒骑驴。

　　宁波府天童无用净全禅师

　　诸暨翁氏子。初谒妙喜于径山。山问。有何能。师曰。能打坐。山曰。打坐何为。师曰。若问何为。直是无下口处。一日采椒。师作颂曰。含烟带露已经秋。颗颗通红气味周。突出眼睛开口笑。者回不恋旧枝头。自是乃祝发受戒。山举灵云见桃花悟道话。师颂曰。灵云一见两眉横。引得渔翁良计生。白浪起时抛一钓。任教鱼鳖竞头争。
　　住后上堂。学佛止言真不立。参禅多与道相违。忘机忘境急回首。无地无锥转步归。佛不是心亦非。觌体承当绝所依。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。
　　上堂。良久。召众曰。还知么。复曰。败缺不少。便下座。
　　上堂。长沙道。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头重进步。十方世界现全身。妙喜老人道。要见长沙么。更进一步。保宁则不然。要见长沙么。更退一步。毕竟如何。换骨洗肠重整顿。通身是眼更须参。
　　师到灵隐上堂。灵山正派。达者犹迷。明来暗来。谁当辨的。双收双放。孰辨端倪。直饶千圣出来。也祇结舌有分。何故。人归大国方为贵。水到潇湘始见清。复曰。适来松源和尚举竹。篦话令天童纳败缺。诸人要知么听取。一颂。黑漆竹篦。握起。迅雷不及揜耳。德山临济茫然。懵底如何插[此/束]。
　　自赞曰。匙挑不上个村夫。文墨胸中一点无。曾把虚空揣出骨。恶声赢得满江湖。
　　开禧丁卯示寂。寿七十一。腊四十五。塔于本山寺之西。

　　长沙府大沩山法宝禅师

　　福州人。上堂。千般言万种喻。祇要教君早回去。夜来一片黑云生。莫教错却山前路。咄。
　　上堂。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。直须师子咬人。莫学韩卢逐块。阿呵呵。会不会。金刚脚下铁昆仑。捉得明州憨布袋。

　　福州府玉泉昙懿禅师

　　久依圆悟。自谓不疑。绍兴初。出住兴化祥云。大慧入闽。知其所见未谛。致书令来。师迟迟。慧小参且痛斥。仍榜告四众。师不得已破夏谒之。慧鞫其所证。乃曰。汝恁么见解。敢嗣圆悟老人邪。师退院亲之。一日入室。慧问。我要个不会禅底做国师。师曰。我做得国师去也。慧喝出。居无何。语之曰。香严悟处。不在击竹边。俱胝得处。不在指头上。师乃顿明。出住玉泉。为慧拈香。
　　后省慧於小溪。慧升座。举云门一日拈拄杖示众曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖子。但唤作拄杖子。行但行。坐但坐。总不得动着。慧曰。我不似云门。将虚空剜窟窿。蓦拈拄杖曰。拄杖子。不属有。不属无。不属幻。不属空。卓一下曰。凡夫二乘缘觉菩萨。尽向者里。各随根性。悉得受用。唯於衲僧分上。为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步。则被拄杖子迷却路头。退一步。则被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。正恁么时。合作么生。下座。烦玉泉为众拈出。师登座。叙谢毕。遂举前话曰。适来堂头和尚。恁么批判。大似困鱼止泺。病鸟栖芦。若是玉泉则又不然。拈拄杖曰。拄杖子。能有能无。能幻能空。凡夫二乘缘觉菩萨。卓一下曰。向者里百杂碎。唯於衲僧分上。如龙得水。似虎靠山。要行便行。要坐便坐。进一步。则乾坤震动。退一步。则草偃风行。且道。不进不退一句。作么生道。良久曰。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来。

　　饶州府荐福悟本禅师

　　江州人。自江西云门。参侍妙喜最久。所至受喜印可者多矣。师私谓其弃己。且欲发去。妙喜曰。汝但端意参究。如有所得。不侍开口。吾自能识。既而有闻师入室者。故谓师曰。本侍者参禅许多年。逐日只道得个不会。师诟之曰。者小鬼。你未生时。我已三度霍山庙里退牙了。好教你知。由是益锐志。究狗子无佛性话。一夕将三鼓。倚殿柱昏寐间。不觉无字出口吻。忽尔顿悟。后三日。妙喜自外归。师见未及吐词。妙喜曰。本胡子。者回方是彻头也　初住信州博山。规模法道。最为严整。次移荐福。上堂。高揖释迦。不拜弥勒者。好与三十拄杖。何故。为他祇会步步登高。不会从空放下。东家牵犂。西家拽杷者。好与三十拄杖。何故。为他祇会从空放下。不会步步登高。山僧恁么道。还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出。须弥南畔把手共行。若点检不出。布袋里老鸦。虽活如死。
　　上堂。释迦掩室。净名杜口。须菩提唱无说以显道。释梵绝视听而雨华。大众。者一队不唧[口*留]汉。无端将祖父田园私地结契。各据四至界分方圆长短。一时花擘了也。致令后代儿孙。上无片瓦盖头。下无卓锥之地。博山当时若见。十字路头。掘个无底深坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣。
　　上堂。乾闼婆王曾奏乐。山河大地皆作舞。争如跛脚老云门。解道腊月二十五。博山今日有条攀条。无条攀例。也要应个时节。蓦拈拄杖。横按膝上。作抚琴势曰。还有闻弦赏音者么。良久曰。直饶便作凤凰鸣。毕竟有谁知指法。卓一下。下座。