续灯存稿

　　径山大宗兴禅师

　　台州人。尝与恕中木庵三人结伴参方。罢游紫箨。累历名剎。后迁径山。临终忽叹曰。夫三十。妇六龄。毕竟偶不成。遂坐脱去。

　　保宁茂禅师法嗣
　　苏州灵岩南堂了庵清欲禅师

　　族朱氏。台之临海人。得法於古林。初出世中山之开福。继迁本觉。三主灵岩。开堂日。僧问。丹山鸾凤九苞文。地位清高隔五云。四海具瞻时一见。愿闻真唱答明君。师曰。千峰朝华岳。万派肃沧溟。曰万方有道归明主一句无私利有情。师曰黄河九曲水出昆仑。曰。祝赞已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰眼不见鼻孔。问。曹溪流。非止水。一滴忽来千波竞起时如何。师曰退后退后。曰平生不解藏人善到处逢人说项斯。师曰莫谤山僧好。问。天不言四时行地不言万物生。学人有疑愿闻开示。师曰。万人遐仰处。红日到天心。曰。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。师曰眼见如盲口说如哑。曰。千古华山山脚下。又添潘阆倒骑驴。师便喝。问。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。师曰。昨夜日轮飘桂华。今朝月窟生芝艹。曰仰山近前叉手意旨如何。师曰奴见婢殷勤。曰香严叉手近前又作么生。师曰大家厮淈[泳-永+盾]。曰去此二途请师别道。师曰无人处斫额望汝。问。单传直指已涉离微。坐断千差请师答话。师曰。破镜不重照。落华难上枝。曰便恁么去时如何。师曰乌龟钻败壁。曰即色明心附物显理时如何。师曰癞马系枯桩。曰。三九二十七。牛头南马头北。如何是接手句。师曰百华深处鹧鸪啼。问一不做二不休时如何。师曰水底捞明月。曰退一步又作么生。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。问如何是佛。师曰面前案山子。曰法即不问如何是僧。师曰三头两面得人憎。僧礼拜。师却问曰如何是法。僧曰。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。师曰洎不问过。问。阴极阳生则不问。祖师门下事如何。师曰石笋抽条长丈二。曰牛头未见四祖时如何。师曰华阴山前百尺井。曰见后如何。师曰祝融峰顶万年松。曰去此二途愿闻法要。师曰休将闲学解埋没祖师心。问。举一不得举二。放过一着落在第二时如何。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。又作么生。师曰西川斩画像陕府人头落。问牛头未见四祖时如何。师曰处处绿杨堪系马。曰见后如何。师曰家家门首透长安。曰见与未见时如何。师曰。鲇鱼上竹竿。俊鹘趂不及。问。说法不应机总是非时语。作么生得应机去。师曰。夜半起来失却牛。天明起来失却火。问如何是通宗通途。师曰东去西去。曰如何是叶带叶路。师曰南来北来。问蟭螟虫吞却虎时如何。师曰赏你大胆。曰恁么则退身三步。师曰漳泉福建头匾如扇。僧拟议。师便打曰一任举似诸方。问如何是德山棒。师曰义出丰年。曰如何是临济喝。师曰俭生不孝。问佛未出世时如何。师曰释迦自释迦。曰出世后如何。师曰弥勒自弥勒。曰。承师有言释迦不受然灯记。毕竟受什么人记。师曰自家肚皮自家画。问。腊人冰铁弹子即且置。如何是金刚圈栗棘蓬。师曰我早知你吞透不下。曰岂无方便。师喝曰棒上不成龙。问。以字不成八字不是。是什么字。师曰一大藏教里寻取。曰恁么则辉天鉴地去也。师曰烁破阇黎面门。问云门放洞山三顿棒意旨如何。师曰沙里无油。曰鸟窠吹起布毛又作么生。师曰石中有髓。问离四句绝百非请师直指西来意。师曰拈灯笼来佛殿里。将山门安灯笼上。曰还有为人处也无。师曰。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。上堂。夜来州中琴堂上般杂剧。也有端严奇特。也有丑陋不堪。鬼面神头亦自好笑。且道笑个什么。我观世间人。是个大杂剧。所谓文武医卜士农工商。各逞己能互相欺诳。逗到腊月尽头。不觉一场败阙。具眼旁观掩口不暇。喝一喝。元正启祚万物咸新。岸柳摇金梅破玉。万邦一气转洪钧。下座巡堂吃茶。上堂。绝罗笼。脱羁锁。虽是善因而招恶果。咄。老松源与么说话。於唱教门中足可观光。要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么。击拂子。星河秋一雁。砧杵夜千家。上堂。举松源和尚示众。古者道拈起也天回地转。放下也艹偃风行。冶父则不然。拈起也乾坤黯黑。放下也瓦砾生光。忽有一个半个蓦然[翟*支]瞎顶门。达磨一宗未至寂寥在。老松源只见锥头利不见凿头方。寿山即不然。拈起也南山起云。放下也北山下雨。不拈不放时如何。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。上堂。南泉斩猫赵州戴艹鞋而出。兴化法战克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光。要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法高耸人天。今朝道伴相过光扬宗眼。且道山僧鼓两片皮成得什么边事。拍禅床。从前汗马无人识。只要重论盖代功。清明上堂。冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又绿水又绿。一声款乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行作得一偈。举似大众。华冠不整舍那衣。秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑。一佛红杏换消棃。下座。上堂。举五祖演和尚曰。诸庄旱涝不以为忧。一堂兄弟不会狗子无佛性话深为可忧。师曰。重处偏坠。松源和尚曰。久聚兄弟正路行者有。只是不能用黑豆法。难以荷负正宗。双法到此平沉。苦屈苦屈。师曰。同坑无异土。克由叵耐二大老。把他诸人埋向万仞坑里。若据山僧见处。黑豆法有甚难用。僧问洞山如何是佛。山曰麻三斤。岂不是黑豆法。僧问云门。杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔。门曰露。岂不是黑豆法。乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着落在第二。云门出众曰昨日有人从径山来却往天台去。峰曰典座明日不得普请。岂不是黑豆法。者里悟去。山僧性命在诸人手里。若也蹉过。诸人性命却在山僧手里。卓拄杖。路遥知马力。岁久见人心。上堂。药山久不上堂。院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻。犹道一词不措。本觉据令提纲。不作者般调度。今朝月旦拈香。拨开向上一路。谁言射虎不真枉发千钧之弩。元宵上堂。释迦老子道。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。五祖和尚道。一人发真归元。十方虚空筑着磕着。若向筑着磕着处会得。只会得祖师禅不会如来禅。若向悉皆消殒处会得。只会得如来禅要且未会祖师禅。山僧道。一人发真归元。十方虚空性相平等。且道是如来禅是祖师禅。喝一喝。一释迦二元和三佛陀。自余是什么。碗脱丘满散青苗。上堂。佛以一音演说法众生随类各得解。灵山会上退席五千。逝多林中半聋半哑。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖。绿杨阴里戴嵩牛。芳艹渡头韩干马。喝一喝下座。上堂。春日晴。黄莺鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶。泥牛舞。寿山不打者破鼓。便下座。上堂。一大藏教束之高阁。长期短期无绳自缚。莫更纷纷纭纭。直须洒洒落落。杨岐一头驴只有三只脚。潘阆倒骑归颠杀黄番绰。五味拈来饡秤锤。别有香风满寥廓。喝。上堂。八月秋何处热。达磨老臊胡。有语非干舌。啮镞破关。斩钉截铁。父子虽亲不传。未是神仙妙诀。喝。上堂。九九九。释迦老子不知有。翻转面皮伸出毛手。握金刚椎碎窠臼。突出无位真人。一一面南看北斗。应庵老人一时逞俊。未免以己方人。本觉则不然。九九九。狸奴白牯却知有。展开驴脚伸出佛手。把住黄绢幼妇。放行外甥齑臼。铁鞭击碎珊瑚枝。惊起土星犯牛斗。喝一喝。上堂。正觉山前明星现时。释迦世尊与大地众生一时成佛。祖师门下蹉口道着佛字[口*敕]口三日。前行不到末后太过。各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉出来道。本觉与么判断也合吃二十拄杖。山僧却须分付明窗下安排。何故。佛灭二千岁。比丘少惭愧。上堂。如来不出世。亦无有涅盘。以本大愿力。示现自在法。拈拄杖。不是大愿力。卓拄杖。不是自在法。举起也千身弥勒。放下也随处释迦。只为诸人眨上眉毛。却入娑罗双树间去也。靠拄杖。见之不取千载难忘。师得寿七十。至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。

　　苏州定慧大方禅师

　　至正十六年春出世定慧。时方兵兴占住佛屋。缁徒戚戚。师曰何不休去歇去。语嘿跌宕不可测识。一日忽谢院事。侨居灵岩华首座寮。盛称总管周侯义卿之贤。且曰我将火化须侯作证。明十八年九月八日。侯以郡事登灵岩。时苏录判善长贾典史天瑞从侯至山。师闻欣然出迎。陪侯夜话曰某将此月十四日即此山火化。侯其为我证明。兼吾教下衰。侯念世尊付嘱国王大臣为法外护。慎无忘此言。至十三日复以偈寄侯曰。昨日岩前拾得薪。今朝幻质化为尘。殷懃寄语贤侯道。碧落云收月一痕。侯未深信。师复以偈别众。是夜请于华乞以燥薪迭高棚。仍借一龛坐去。华谓薪当从命。龛则无有。师指其床曰此亦足矣。翌晨登殿与众僧别。即升柴棚。两袖皆析。燥薪得火即烈焰炽然。于大火聚中祝香曰。灵苗不属阴阳种。根本元从劫外来。不是休居亲说破。如何移向火中栽。於烈炽中度数珠与华曰。聊当记忆。於是四众始惊信拜礼。烟焰所至多得舍利。且闻异香。薪尽火灭不坏者二舌根齿牙。侯闻惊怛不已为悼章二。复为建塔於灵岩。别众偈曰。前身元是石桥僧。故向人间供爱憎。憎爱尽时全体现。铁蛇火里嚼寒冰。郑明德为之铭。

　　明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师

　　族郑氏。奉化人。自幼喜习禅。趺坐辄达旦。年十八投杭之传法寺希颜出家。既剃落禀戒於昭庆惠律师。奋志参方。见南涧泉公于云居。一夕松下经行。闻岩泉声微有所触。泉命往永福谒古林。林问来作什么。师曰生死事大特求出离。林曰。明知四大五蕴是生死根本。何缘入此革囊。师拟对。林便打。师豁然悟入。林器之命居第一座。逾年回浙。中月江印主道场。延师分座说法。至正壬午行宣政院请主明之瑞云山清凉寺。一日有僧问答未竟。以手拍地而笑。师曰滞货何烦拈出。僧嘘一声。师厉声便喝。一住十五年。后退隐东堂。影不出山。元明良公师之犹子也。迎归天童之此轩。一日示微疾。集众诀别。众请偈。师举手自指曰。此中廓然何偈之为。端坐凭几。握右手为拳枕额而逝。火葬有天华之祥。舍利无数。塔于瑞云西冈。世寿八十五僧腊七十。谥佛光普照大师。

　　温州仙岩仲谋猷禅师

　　谢藏主侍者上堂。一默相酬雷轰电激。三呼领旨玉转珠回。七十三八十四。筑着磕着。碍塞煞人。拈拄杖。昨夜西风枕簟秋。无数蝉声噪高树。

　　越州龙华会翁海禅师

　　台之临海人。年三十弃家投径山虎岩祝发。初诣旃檀林挂搭。或见其举止山野讥诮之。师发愤即住天目参中峰求开示。於是寝食皆废。久之无所入。时东州居虎丘。古林居开元。东屿居寒山。师出入三老之门有年。后住龙华。法嗣古林。年九十三往育王守横川祖塔。偶损左足艰於步履。日床坐。每至清夜朗吟古人偈语。其徒文涣曰。和尚一生参学。至此不能受用。托吟咏自遣。师笑而言曰。不见大慧和尚因病呻吟。左右曰生平呵佛骂祖今乃尔。大慧曰痴子呻吟便不是耶。涣便礼拜。既寂火化异香袭人。

　　灵隐海禅师法嗣
　　明州育王大千慧照禅师

　　永嘉麻氏子。年十五出家于邑之瑞光寺。礼了定落发受具戒。初谒晦机于净慈。一日阅真净语。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。默识悬解。遂谒东屿于荐严。屿问东奔西走将欲何为。师曰特来参礼。屿曰天无四壁地绝八荒汝向什么处措足。师拍案而退。屿复召至返覆勘辨。遂留执侍。天历间出世乐清之明庆。尝示众曰。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教皆为障碍。何如一法不立而起居自在乎。德山棒临济喝亦有大不得已尔。至正间迁宝陀。未几宣政院署师名命主育王。室中垂三关语以验来学。山中猛虎以肉为命何故不食其子。虚空无背向何缘有东西南北。饮乳等四大海水积骨如毗富罗山何者是汝最初父母。一时罕有契其机者。居九年退居妙喜。泉上筑室曰梦庵。掩关独处凝尘满案泊如也。洪武六年沐浴更衣索纸书偈恬然坐逝。世寿八十五僧腊七十。茶毗牙齿目睛不坏。设利五色。塔于梦庵之后。

　　杭州径山悦堂颜禅师

　　出家于婺之宝林。得法东屿。初住昆山之东禅。次迁万寿升净慈。后主径山。玺书锡金襕法衣。

　　明州育王雪窗悟光禅师

　　字公实。姓杨氏。蜀之新都人。初出世白马。继迁开元育王。复领天童。虞文靖公集尝赞师谓为佛果一枝凤毛麟角。宋文宪公濂有四会语录序。

　　杭州径山月林镜禅师

　　本郡人。受业於无传。久依东屿。因参本来人有省。述偈曰。本来人。本来人。无脑无头作么寻。蓦然揪着个鼻孔。试勘元来是白丁。时有老宿睨视曰可是。师与一掴。由是名振丛林。后主径山。至正己卯示寂。寿八十六。塔陵霄东崖。

　　建宁府斗峰大圭正璋禅师

　　福州福清人。礼湖南绝听祝发。参东屿。闻屿颂俱胝竖指话。言下顿悟。遂上方丈呈所得。屿曰作么。师曰古今现成事何必涉思惟。屿曰既不涉思惟汝来者里作么。师曰请和尚证明。屿曰证明个什么。师便喝。屿俾颂狗子无佛性话。师遽曰。狗子佛性无。觑着眼睛枯。瞥尔翻身转。唵悉哩苏嚧。屿抚而印之。后结茅斗峰渐成丛席。上堂。顾视左右。良久曰。黄金虽贵入眼成尘。便下座。上堂。玉宇霜清。琼林叶落。一句全提万机寝削。作者好求无病药。上堂。举青州布衫话。颂曰。昨夜三更里。雨打虚空湿。狸奴知不知。倒上树梢立。元旦上堂。元正启祚万物咸亨。唤作新年头佛法。瞎却你眼。不唤作新年头佛法。折却我舌。毕竟作么生。便下座。临终偈曰。生本不生。灭亦无灭。幻化去来。何用分别。大众珍重。不在言说。合掌而逝。