续灯存稿

　　袁州慈化铁山琼禅师

　　十八岁出家。首参雪岩於大仰。一日室中举那咤太子析骨还父析肉还母因缘。有省。述偈曰。一茎艹上现琼楼。识破古今闲话头。拈起集云峰顶月。人前抛作百华球。值岩示寂。寻谒东岩。东问。心不是佛智不是道。上座作么生会。师曰抱赃叫屈。东曰。不是心不是佛不是物。是甚么。师曰眉间迸出辽天鹘。复谒蒙山。山请分座。上堂。冬在月头卖被买牛。冬在月尾卖牛买被。卓拄杖。者里无尾无头。中道齐休。行也休休坐也休休。住也休休卧也休休。睡眼豁开五云现瑞。光风齐月无处不周。梅绽枯枝古渡头。风前时复暗香浮。虽然到此。向上一路万里崖州。何以见得。靠拄杖。休休。后示寂。塔于观音阁后。

　　建昌府能仁天隐牧潜圆至禅师

　　高安人。姚姓。父兄皆名进士。师志慕空宗。年十九投仰山慧朗禅师芟染。服勤数载。元贞间出世能仁。与高峰同秉钦祖。所着牧潜集有送妙智上人入浙序。其略曰。昔龙安悦公既首众於洞山。犹以己道为未至。更匿其名潜出。求之於食饮笑谈之间。闻素公一言之异。则虚己自降。踽踽为咨询礼。不以贬名为嫌。卒能於立谈之顷获其终身之所欲。岂独云庵之道恃以不坠。使素公不赖悦以见於世。世亦不识其为何类人矣。盖名者道之表也。古之人有其表则求其实以应之。而今之士反以表害实。一居其名则崇高之势傲然不可复屈。虽内揆其不慊。亦安肯降心以求其所未至耶。噫。此古今所以异。道之所以衰欤。云云。大德三年戊戌示寂於庐山。世寿四十有二。

　　净慈伦禅师法嗣
　　竹屋简禅师

　　举孚上座圣箭因缘。颂曰。青丝双勒玉骢嘶。淡白春衫绿带围。夜半归来华底月。金鞭敲落乱红飞。又曰。九重城里本非遥。射折重重箭倍饶。忽遇三军围绕处。分明有路直通霄。举临济访平田公案。颂曰。目前条路平如砥。何不堂堂掉臂行。撩拨老婆牛性发。赤身挨棒可怜生。

　　绝象鉴禅师

　　示众。举洞山不安。令沙弥到云居处传语。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。汝但道云岩路相次绝也。汝下此语须远避立。恐他打汝。沙弥领旨去。传语声未绝。早被云居打一棒。颂曰。洞山有路透云岩。绝处教通到者难。拄杖头边开活眼。方知不隔一毫端。示众。举投子和尚问僧。连日好雨且道雨从何处来。僧无对。后阅华严经有省。颂曰。陌路游人竞采芳。不知眼底度春光。夜来一阵落花雨。一百十城流水香。

　　台州瑞岩方山宝禅师

　　一日为众挂牌入室。垂语曰。南泉斩却猫儿时如何。众下语皆不契。适有一仆在旁曰老鼠做大。师笑曰。好一转语。只是不合从你口里出。有针工丁生者。久依座下冀明本分。一日剔琉璃有省。述偈呈师曰。提起提起。放下放下。者点光明。照天照地。师喜其行业淳素。乃印许之。示无见偈曰。道人得得出山来。尽把胸襟对我开。坦坦平平如镜面。澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句。衲卷寒云便归去。万八千丈华顶峰。一笑裂开铁面具。家山到后绝思惟。抝析枯藤拄竹扉。粪火埋中消息好。芋香便是道香时。

　　永中本禅师

　　上堂。举夹山参船子和尚公案。颂曰。笑中弃却竹林寺。将谓华亭有许多。穷性命於桡下丧。看来成败自萧何。

　　无学元禅师法嗣
　　金陵蒋山月庭忠禅师

　　举僧问白云。旧岁已去新岁到来。如何是不迁义。云曰眉毛在眼上。颂曰。罢钓归来不系船。江村月落正堪眠。纵饶一夜风吹去。只在芦华浅水边。落叶已随流水去。春风未放百华开。青山面目依然在。尽日横陈对落晖。又举文殊三处度夏。迦叶白椎欲摈文殊。见百千万亿文殊。世尊曰汝摈那个文殊。颂曰。锦衣公子游春惯。白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少。自贫无柰一身何。举慈明冬日揭榜示众。颂曰。画上画下。画短画长。明明揭露。浩浩商量。何似京师出大黄。

　　育王珙禅师法嗣
　　苏州昆山荐严竺元妙道禅师

　　宁海陈氏子。幼患右目。母携以祷于观音像。师仰见像之右目有小蛛窠。乃为揭去。目患遂愈。父母以为於佛有缘。俾投杭之六和正严得度。严令学百法论。师曰一法不学学百法乎。遂谒育王横川珙禅师。一日闻举乾屎橛话豁然大悟。即说偈曰。云门乾屎橛。光明照十方。鄮峰才发足。五日到钱塘。琪惊异。顾谓众曰。此子再来人也。至元乙丑出主邑之慈源。迁昆山。荐严一。晚与众会茶。举东坡居士访蒋山泉禅师。山问大儒高姓。士曰姓秤。山曰是甚么秤。士曰称天下长老舌头底秤。泉便喝一喝曰且道者一喝重多少。士无语。师命众代语。时别源源遽起剪烛。了堂一咳嗽一声。师笑曰。源藏主剪烛。一侍者咳嗽。一僧请师自代。师曰洎不过此。又一晚新古帆上方丈。请益赵州无字话。师厉声曰夜深下去。古帆归堂恶发曰。不与我说便休。何用见瞋。或以告师。师曰他向后自悟去在。古帆闻之当下廓然。仁宗诏升黄岩鸿福。赐号定慧圆明。延佑丙辰净慈灵隐两剎争欲致之。俱不就。年逾七十。怀紫箨之幽绝。乃往终焉。

　　金陵保宁古林清茂禅师

　　年十三为大僧。聆老宿举高庵和尚励僧语。不觉洟泪交下。乃知有出生死超圣凡一着子。淬志参访徧历门庭。横川居育王。师往叩。锤拂之。子始知触净。出世吴之开元。迁鄱阳永福。后主金陵保宁。上堂。僧问。毛吞巨海芥纳须弥。是衲僧分上事不是衲僧分上事。师曰拈却门前大案山。曰鲸吞海水尽露出珊瑚枝。师曰金刚脑后铁蒺藜。曰。只如教中道我得无诤三昧人中最为第一。如何是无诤三昧。师曰放你三十棒。僧曰。仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家。师曰知恩者少负恩者多。问记得昔日举上座到。琅琊问近离甚处举。曰两浙。琊曰船来陆来。举曰船来。琊曰船在甚处。举曰埠下。意旨如何。师曰开口见胆。曰琅琊云不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句。师曰前不构村后不迭店。曰只如举上座以坐具摵云。杜撰长老如麻似粟。又作么生。师曰焦砖打着连底冻。曰后来琅琊问侍者此是什么人。者曰举上座。琅琊遂亲下旦过问曰。莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。作么生是触忤处。师曰烂泥里有刺。曰举喝云。长老何年到汾阳。我在浙中早闻你名。见解如此何得名喧宇宙。琅琊遂作礼曰某甲罪过。那里是他罪过处。师曰若不登楼望焉知沧海深。曰后来大慧禅师道。二大老相见如日月丽天龙象蹴踏。未审还端的也无。师曰土上加泥又一重。曰琅琊后遇慈明和尚举此话。明曰举见处才能自了。而汝负堕如何为人。为复肯伊不肯伊。师曰一点水墨两处成龙。曰。可谓龙得水时添意气。虎逢山势长威狞。师曰无人处斫额望汝。僧礼拜。问如何是佛。师曰钉钉胶黏。曰如何是祖师西来意。师曰蚁子不食铁。曰如何是偏中正。师曰苔封古殿。曰如何是正中偏。师曰艹满法堂。曰如何是偏中至。师曰日上月下。曰如何是兼中到。师曰截水停轮。曰如何是正中来。师曰猕猴带席帽。曰。五位君臣蒙指示。夜明帘外事如何。师曰。趂晓不归家。黄昏候日出。上堂。若说佛法供养大众。未免须眉堕落。若说世法供养大众。入地狱如箭射。去此二途毕竟说个什么。三寸舌头无用处。一双空手不成拳。小参。举僧问灵云如何是佛法大意。灵曰临鸩砧井底种林檎。僧曰学人不会。灵曰今年桃李贵。一颗值千金。大慧和尚曰。者个公案从古至今无人拈出。山僧不惜口业更为诸人注破。临鸩砧。临鸩砧。井底种林檎。今年桃李贵。一颗值千金。师曰。大众。灵云答者僧话。且道与临济在黄檗问佛法的的大意。三度吃六十拄杖。是同是别。若道是同。法无同相。若道是别。佛法岂有两般。常爱大慧和尚道。我者里说蚌蛤子禅。开着口便见心肝五脏。只者便是。虽然也是大都城里撮马粪汉。小参。古人道九旬禁足鱼游网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得者三重。卓拄杖。将成九仞之山。不进一篑之土。开元入寺小参。举雪峰和尚问德山。从上诸圣以何法示人。山曰我宗无语句。亦无一法为人。后有僧问雪峰。和尚见德山得个甚么便休去。峰曰我当时空手去空手归。五祖和尚拈曰。如今说向透未过者。有两人从东京来。问伊近离何处。却曰苏州。便问苏州事如何。伊曰一切寻常。虽然。谩山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱邵伯藕。师曰。从门入者不是家珍。自己流来还同瓦砾。老东山依模脱墼。殊不知二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。上堂。举洞山冬夜吃果子次。问泰首座曰。有一物上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰曰过在动用中。山遂唤侍者掇退果桌。师曰者个说话在。今诸方每至冬夜。未尝不拈出注解一上。然於正文未曾道着一句。有底道洞山只见锥头利不见凿头方。抑屈人作么。有底道泰首座不得果子吃。要且尽大地人皆不得吃。成人者少败人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚。直饶泰首座道不在动用中。也不得他果子吃在。良久。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村。除夕小参。今夜年尽月尽日尽。世事悠悠何时是尽。明朝年新月新日新。千变万化又见重新。所以道穷则变变则通。垂钩四海只钓狞龙。三千威仪八万细行。诸人固是不知。若得声和响顺各守祖父田园。知道饭是米做。免向瞎驴边灭却吾宗。卓拄杖。从前汗马无人识。只要重论盖代功。永福入寺小参。红尘闹市十字街头。百艹头边孤峰顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢。千圣不携。声前非声色后非色。简点将来正是髑髅前妄想。借使打破髑髅。揭却脑盖踢倒须弥踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士出格高人除非自作生涯终不守他窠窟。现前大众冀善参详。山僧二千里水陆间关来此聚头。不为别事。冬至重建寝堂小参。豁开户牖重新旧日规模。当轩者谁。坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措。释迦弥勒犹是他奴。灯笼露柱掀眉。文殊普贤权作走使。描不成画不就。扑落非他物。华簇簇锦簇簇。纵横不是尘逴得便去。山河并大地踏着便瞋。全露法王身。自古自今说玄说妙。缁素不分者如稻麻。竹苇就理就事变通。逸格者能有几人。伶俐汉没窠臼。知是般事便休。且道知底是甚么事。寒来暑往阴极阳生。庭前玉树华开早。也胜东山水上行。卓拄杖喝一喝。上堂。举育王夜参曰。少室无门户如何便得通。夜深宁耐立听我话西东。师召大众。也有权也有实。也有照也有用。只是不得恁么会。珍重。除夕小参。一年三百六十日。今夜方始到头。是汝诸人於自己分上事。亦须知有到头时节。若未得到头直须向前决择。岂不见大随和尚参七十余员善知识。具大眼目者只有一二。且如何是具大眼目者。五祖老人海上参寻数十员尊宿。洎至浮山圜鉴会中直是开口不得。后到白云齩破一个铁酸馅方得百味具足。遂云华发鸡冠媚早秋。谁人解染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗不休。喝一喝。修心未到无心地。万种千般逐水流。保宁入院小参。当轩大坐百匝千重。一句全提该天括地。佛眼觑不见。海口难宣。今古不同途。凡圣罔测。直得麒麟现瑞凤凰来仪。山色呈祥人烟杂沓。其柰梁宝公蹉过达磨。虽曰观音大士传佛心印。毕竟不识者个消息。是汝诸人还猛省么。卓拄杖。若不同床睡。焉知被底穿。小参。举死心和尚示众曰。行脚高人解开钵囊。卸却包笠。去却药忌。一人所在也须到。半人所在也须到。无人所在也须亲到。师曰。者般说话如黑石蜜中边皆甜。虽然。不因夜来雁。争见海门秋。除夕小参。今宵岁尽何曾尽。明日年来实不来。三十六旬如转毂。几番潮去又潮回。机轮转处掣电犹迷。大用现前谁当辨的。廓情尘於未兆。忘至理於言诠。人人鼻孔撩天。个个安家乐业。文殊普贤起佛见法见。贬向二铁围山。灯笼露柱突出金刚眼睛。呵呵大笑。麻三斤乾屎橛。诸人若作佛法商量。入地狱如箭射。到者里言思道断心行处灭。一种平怀泯然自尽。正与么时如何。东风昨夜消残雪。枯树枝头又着华。结制小参。明日结夏来临。只管悠悠过日。及乎打鼓陛堂。直是思量不出。诸人簇簇上来。未免将南作北。七佛以前初无者个消息。七佛以后虽有者个消息。终是不能圆悟如来无上菩提。不能证入圆觉伽蓝。身心安居平等性智。以致诸人九十日内惟务口体不务修持。背觉合尘虚延岁月。五祖和尚曰。达磨大师信脚来。信口道。后代儿孙翻成计较。计较得成天清地宁。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。楚鸡不是丹山凤。爱向梧桐树上鸣。师尝垂示。向上更有事在。露出狮子爪牙。其间别有商量。未免当门按剑。只者灵锋阿谁敢拟。辞锋峻拔手眼卓越。应庵而后师殆第一人矣。尝续宗门统要。后示寂於保宁。

　　越州天衣断江觉恩禅师

　　形仪修瘠清操刚立。族慈溪顾氏。幼依云门广孝祝发。从明之延庆闻法师习四教仪。七日通之。闻惊讶叹异。往参育王横川室中。机契掌内记。德业日彰。一时贤士大夫皆乐与之游。出世苏之天平。后迁开元及明之保福越之天衣。一日室中众侍立次。忽扶杖而言曰。老僧嵌空倚杖藜。分明画出须菩提。顾左右曰会么。良久掷下拄杖。倚蒲团而逝。(月江印禅师题师肖像。八十禅翁。四海眼空。面带匡庐古色。身同卓笔奇峰。闻其提唱。浮佛应为点首。观其出处。大梅夫岂同风。雁过长空影沉寒水。继乃祖烹金炉鞴之纲宗。秋天之月霜夜之钟。吾将见此庵之道光明盛大。绵亘于无穷者也)