继灯录

一僧新到，师问：“何处来？”曰：“闽中。”师曰：“彼处佛法如何？”住持曰：“饥则吃饭，困则打眠。”师曰：“错！”曰：“未审和尚此间如何住持？”师拂袖归方丈。

居四岁，诀众偈曰：“缘会而来，缘散而去；撞倒须弥，虚空独露。”遂逝。

灵隐济禅师法嗣
庆元府雪窦野翁炳同禅师

　　新昌张氏子。首从痴绝於天童，次造大川之室。川举“腊月火烧山”话，师拟对，川拈竹篦遽拄之，有省。

隐迹仗锡，闭户书法华经。有“老来非厌客，静里欲书经”之句。

时雪窦虚席，众坚请，师往赴。至壬寅八月十五日升座语众，劝励极切，盖示别也。众请留偈，笑而不应，至夕而逝。

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荐福璨禅师法嗣

福宁州支提山愚叟澄鉴禅师

　　本州宁德张氏子。依政和龙山剃落，参无文璨禅师，遂入其室。

初住白云，至元二十年世祖勅赐住持支提，赐号“通悟明印大师”。

后示寂。书偈曰：“八十二年，落赚世缘，跃翻筋斗，应迹西乾。”沐浴更衣，趺坐而逝。

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卧龙先禅师法嗣

临安府径山无准师范禅师

　　剑州梓潼雍氏子。

九岁出家，请益老宿坐禅之法。宿曰：“禅是何物？坐底是谁？”师昼夜体究。一日如厕，提前话有省。

谒育王佛照，照问：“何处人？”师曰：“剑州。”照曰：“带得剑来么？”师随声便喝。照笑曰：“者乌头子也乱做。”

至灵隐，时破庵为第一座。同游石笋，庵有道者请益“胡孙子”话。师於侍傍大悟。

初住明州清凉，迁焦山、雪窦、育王，后受诏主径山。

上堂：“灵山指月，曹溪话月；递代相传，证龟成鳖。范上座寻常有一张口、挂在壁上、未曾动着，今日无端入者行户，事到如今只得东簸西簸，未免拈起多年历日，於中点出些子悞赚处，说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三，知得江南两浙、春寒秋热，虽然如是，黄河三千年一度清。”

上堂：“若是个事、直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍，所以有时东廊西廊、见诸人问讯和南，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得、长老是西川隆庆府人氏。若识得去，便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡贯也、得还知么？明州六县，奉化八乡！”

上堂：“名不得，状不得，取不得，舍不得，只恁么得！且道得个什么？三人证龟成鳖。”

理宗召入修政殿，奏对详明。赐金襕僧伽衣。又宣诏慈明升座说法，帝垂帘而听，赐号“佛鉴”。

淳佑己酉三月旦日，疾作。遂升座谓众曰：“山僧既老且病，无力与诸人东语西话。今勉强出来，将从前说不到底，尽情向诸人抖搜去也。”遂起身抖衣曰：“是多少？”便归方丈。

十五日集众遗嘱，至十八日黎明，书偈曰：“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”移顷而逝。塔全身於圆照庵。

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临安府灵隐石田法熏禅师

　　眉山彭氏子。

初游石霜礼雷，迁涂述偈曰：“一念慈容元不隔，何须特地肆乖张？平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。”师名因是大着。

闻穹窿破庵道望，遂往依焉。庵室中举“世尊拈花迦叶微笑”，师曰：“焦砖打着连底冻，赤眼撞着火柴头。”庵阴奇之。

初住苏之高峰，迁枫桥锺山净慈灵隐。

示众：“但得本，莫愁末。唤什么作本、唤什么作末？松栢千年青，不入时人意；牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯的、是我同参弟子。”

师俊，绘师像求赞，有曰：“末后一句，分付厨山。”众颇讶之。明日忽示疾，退归宝寿，趣办终焉，计办毕即趋寂。窆全身於院之后山。

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南康府云居即庵慈觉禅师

　　蜀人。举“僧问叶县：‘如何是学人密用心处？’县曰：‘闹市辊球子。’曰：‘意旨如何？’县曰：‘普请众人看。’”师颂曰：“辊球闹市众人看，一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑，活人何必九还丹？”

师始登云居，时先一夕宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公谓曰：“汝与此山祇有一粥缘。”明日午后至寺，晚参罢，会同袍二僧斗狠，闻於寺司，凡新到例遭斥逐。师深切疑讶。

后数年，蜀士有宦达於朝者、与师亲故，以云居虚席请师补其处，师欣然承命。将复、征往梦，竟至瑶田庄而寂。

灵隐岳禅师法嗣
庆元府天童灭翁文礼禅师

　　杭之临安阮氏子，家天目山之麓。

师生六岁，携篮随母采桑。俄而寤念：携篮者谁耶？遂怀出家志。十六得度。

参混源，源举“现成公案，放汝三十棒”话，不契。

谒佛照，照问：“恁么来者，那个是你主人翁？”师豁然领旨。他日，照问：“是风动？是幡动？者僧如何？”师曰：“物见主，眼卓竖。”又问：“不是风动、不是幡动，甚处见祖师？”师曰：“揭却脑盖。”照喜其俊迈，俾掌书记。

久之，闻松源唱道饶之荐福室中，问僧“不是风动、不是幡动”，僧拟议即棒出。师闻之顿忘知解。往参，蒙印可。

嘉定五年，开法临安之慧云，迁能仁净慈室中。每举“南山筀笋、东海乌鲗”话，学者拟议，师輙督牙三下，莫有凑泊之者。

厥后迁居福泉，升住天童。开堂日，僧问：“和尚见佛照时如何？”师曰：“石中有玉！”曰：“见松源后如何？”师曰：“沙里无油！”问：“观方知彼去，去者不至方。意旨如何？”师曰：“前不遘村、后不迭店。”

有来上，来者直入方丈，曰：“某甲有状告投和尚。”师曰：“对头在那里？”曰：“和尚便是！”师曰：“老僧与你有什冤雠？！”来无语，师捉住曰：“冤家，冤家！”

虎维那参，师问：“汝名什么？”曰：“智虎。”师退身作怕势，虎拟议，师便归方丈。

上堂：“众生本不曾迷，夜阑鸡向五更啼；诸佛本不曾悟，清秋雁度长空去。”拍膝一下，曰：“西窗昨夜月华明，凉飙已到梧桐树。”

上堂：“法不孤起，仗境方生；境既不存，法从何立？龙湫泻千尺瀑，且不是境；雁峰耸万丈高寒，且不是法。明眼衲僧到者里，合作么生？直饶倜傥分明，山僧棒折也未放在。何故？杀人刀，活人剑！”

上堂：“事事无碍，青山掩映斜阳外；法法无差，櫩前古木闹群鸦。君不见太原孚上座走天涯，杨州五更闻画角；吹断落梅花，直至如今未到家。”

圣节上堂：“坐琉璃殿，垂夜明帘，混然一体，以难该冥。应众缘而无忒，从上以来推尊此位。且全身奉重一句如何举唱？妙叶群机齐入贡，从教诸道自分权。”

宏智禅师忌日，上堂：“夜明帘外、宝鉴台前，元无兼带、岂有偏圆。正恁么时、毕竟谁居正位？----古渡无人霜月冷，芦花风静鹭鸶眠。”

上堂：“万松关逈、九陇烟横，谷风传响、涧水流声。若以眼观耳听，拔舌犁耕；不以眼观耳听，拔舌犁耕。且利害在什么处？----若不同床睡，焉知被底穿？”

师退院、逍遥於梁渚之上，群衲聚叩，与住院无异。

将入寂，谓侍者曰：“谁与我造无缝塔？”侍者曰：“请师塔样？”师曰：“尽力画不出！”怡然脱去。

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常州华藏无得觉通禅师

　　青苗会，上堂：“破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已是重敲火里冰。淹黑豆，昧平生，直到却外话丰登。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”

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庆元府雪窦大歇仲谦禅师

　　金华义乌应氏子。幼见傅大士心王铭，乃誓出家。

始见息庵，庵器之而抑其锐，曰：“汝儒家习气不除，何能到大休大歇田地？宜如土木人去！”师朝暮研究、有省，因以大歇自名。

既见松源，一日闻举“秘魔擎杈”话，俄失声曰：“争奈有人不甘？”源提竹篦曰：“打你不甘！”师拟进语、而篦輙至，茫未有措，源震声喝，师即豁然。

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安吉州道场山运庵普岩禅师

　　赞赵州曰：“无端提起七斤衫，多少禅人着意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。”

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镇江府金山掩室善开禅师

　　颂“僧问云门法身”曰：“六不收，一不立，清净法身何处觅？夜来一阵吹叶风，扫尽浮云月照壁。”

又颂“净慈肯堂示众‘观方知彼去’”曰：“孰谓观方不在方，才开臭口便乖张。行人要觅长安路，不觉全身在帝乡。”

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温州凤翔石岩希琏禅师

　　潮阳马氏子。

僧问：“昔日佛照光禅师，因孝宗皇帝宣问：‘释迦入山六年，所成何事？’照曰：‘将谓陛下忘却！’意旨如何？”师答以颂曰：“大根大器大熏修，瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。”

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台州瑞岩少室光睦禅师

　　赞四祖曰：“破头峰顶紫云飞，三却天书老翠微。滞货虽然无用处，不应分付小孩儿。”

颂“灵云见桃花”曰：“一见桃花便垛跟，铁围生陷出无门。倚墙傍壁知多少，一度春风一断魂。”

北海心禅师
　　尝颂“唐太宗蛤蜊因缘”曰：“合水和泥底事忙，被渠点破太乖张。虽然默契君王意，已是全身入镬汤。”

颂“雪峰拓开门，放身：‘是什么’”曰：“同条生兮不同死，弟既耳聋兄目瞽。家门荡尽彻骨穷，却把黄金如粪士。末后句，休莽卤，甜者甜兮苦者苦。”

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诺庵肇禅师

　　尝颂“南泉镌佛因缘”曰：“两手持来难盖覆，依前两手还分付；一枕清风眠正浓，鸟衔花落岩前路。”

又颂“松源示众：‘明眼衲僧因甚打失鼻孔’”曰：“杀人一万损三千，独弄单提机不全；万顷沧波明月夜，一声短笛钓鱼船。”

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临安府净慈谷源道禅师

　　尝颂“石头刬草话”曰：“石头刬草验英豪，懵懂丹霞眼不高；若解转身行活路，至今应不累儿曹。”

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天童镜禅师法嗣

福州鼓山愚谷元智禅师

　　长溪薛氏子。

年十八，受业於本县湛然本禅师。时枯禅主凤山，师往从之，叩请甚勤，禅已奇之。出岭谒淅翁琰於双径，次参少林嵩於北山，留掌记，有声少林。

移径山，枯禅嗣其席，师喜曰：“青凤山前事未竟，今竟矣！”禅至仍掌记，俄而机契，遂蒙印可。

嘉熙己亥出住平江荐福，迁洞庭翠峰、宜兴芙蓉，退居灵隐。后起住泉之法石，未几迁福州怡山，举其废。

癸亥秋移鼓山，甫一夏以病告退，老东庵。

咸淳丙寅正月十七日，趺坐书偈而化。寿七十一、腊五十八，塔全身於鼓山南院。

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杭州净慈清溪沅禅师

　　上堂：“达磨西来、一坐具地，被他神光礼了三拜、一时占却，致令后代儿孙、各自分疆列界，衲僧家拨草瞻风、朝吴暮越，南天台、北五台，拄杖头、草鞋底，还曾踏着也未？”良久，曰：“切忌踏着。”

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荐福生禅师法嗣

临安府径山痴绝道冲禅师

　　武信荀氏子。资性绝人，长应进士不第。受业於梓州妙音院。

绍熙三年，出峡。时曹源出世妙果，师往谒、听其人门语有省，俾侍左右，三年以偈辞。游淅，有“尚余一双穷相手，要向诸方痒处爬”之句。

参松源於灵隐。源门庭峻绝，笠栖八月、不获入室，或以失士告，源曰：“我已八字打开挂搭。渠自是渠，当面蹉过耳！”师闻其语，口耳俱丧，彻。

见曹源於妙果龟峰。时嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。自是不疑天下老和尚舌头。

初住嘉兴天宁，移雪峰方半载，诏移天童，育王虚席，兼摄住持。

上堂：“天童用底来、育王用不着，育王用底来、天童用不着。虽然如是用不着，不着处用有余，一箭双雕随手落。”

上堂：“圆觉伽蓝、尘尘有路，坐断去来、顿空今古，那里十三、者边十五，后先不差、毫发可笑。黄面瞿昙、至今不知落处？”

上堂：“有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？”良久，曰：“蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。”

上堂，僧问：“心佛及众生是三无差别，如何是过去心？”师曰：“放待冷来看。”曰：“如何是现在心？”师曰：“你问我答。”曰：“如何是未来心？”师曰：“后次上堂向汝道。”曰：“如何是过去佛？”师曰：“去年梅。”曰：“如何是现在佛？”师曰：“今岁柳。”曰：“如何是未来佛？”师曰：“颜色馨香依旧。”曰：“如何是过去差别智？”师以拂子击禅床左边。曰：“如何是现在差别智？”师以拂子击禅床右边。曰：“如何是未来差别智？”师以拂子中间点一点。僧曰：“心佛众生无向背，十方剎海一毫收。”便礼拜。师乃曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛、无一时不在诸人顶[宁*页]（应该是‘额’字）上转大法轮，更来者里挨肩并足、讨什么椀？”以拄杖一时赶散。未几被旨迁径山。