继灯录

再住松溪之普载。开堂日，师曰：“当阳一句直截根源，把住放行全机历落。坐断千圣顶，[宁*页]凿开衲僧眼睛。疾焰过锋，奔流度刃。直得妙峰[跳-兆+孛]跳慧海波腾，正恁么时，开堂祝赞一句作么生道？”击拂子，曰：“龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。”
上堂：
弗弗弗，莫莫莫，错错错！顾侍者，曰：“老僧舌头在么？”遂下座。
小参：
金刚正印，率土咸归。
佛祖钳锤，人天罔措。
阶梯不立，知解不存。
德山棒，通上彻下；
临济喝，绝后光前。
一明一切明，一用一切用。
大丈夫秉吹毛剑，悬肘后符，双收双放，全杀全活。虽然，鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。
三年，谢归。天宝至元六年八月示疾，十三日作书别诸外护。十五日索浴，毕书偈曰：“本无来去，一句全提。红霞穿碧落，白日绕须弥。”掷笔而逝，塔于本山。

蒙山异禅师法嗣

　　铁山琼禅师

　　参雪岩。岩曰：“有甚么事？”师曰：“门前好个五凤楼。”岩连打二三十棒，曰：“未在，更去做工夫。”以纸求得法语，曰：“风吹林叶，四窗虚明。独坐一榻，万象镜清。汝撑得铁船来，载铁山，下得海，然后向汝道。一一现成，犹是错认定盘星。佛法如大海，前面洪涛际天，转入转深。”偈曰：“一拶虚空粉碎时，花开铁树散琼枝。绍隆佛种向上事，脑后依然欠一槌。”偶头痛，欲煎药，手提瓶子遇见觉赤鼻，曰：“你须是如那咤太子，析肉还母，析骨还父，然后为父母说法始得。”师忽然打破疑团，偈曰：“一茎草上现琼楼，识破古今闲话头。拈起集云峰顶月，人前抛作百花球。”
值岩示寂，遂至东林。因东林入室次，举问心不是佛智不是道作么生道，师曰：“抱赃叫屈。”曰：“不是心，不是佛，不是物，是如何？”师曰：“眉间迸出辽天鹘。”后到蒙山，每遇入室，山只道欠在。后於定中触着欠字，於是身心豁然，彻骨彻髓。走上方丈，捉住山，曰：“我少欠个什么？”山打三掌，师礼三拜。又曰：“哑铁山者着子几年，今日方了。”
次年命首座。冬至，秉拂，曰：“冬在月头，卖被买牛。冬在月尾，卖牛买被。”卓拄杖，曰：“者里无头无尾，中道齐休。行也休休，住也休休，坐也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞。光风霁月，无处不周。梅绽枯枝，古渡头风前，时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州，何以见得？”靠拄杖，曰：“休！休！”

太湖宽禅师法嗣

　　常州龙池一源永宁禅师

　　淮东通州朱氏子，世为宦族。九岁，恳求离俗，依利和州广慧寺出家。寺乃州之望剎，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当时。前一夕，寺众同梦迎淮海，次日，而师至，识者异之。受具后，遍参诸老，皆弗契。谒无用于太湖。用门庭高峻，师方入门，即厉声叱出。师作礼於门外，合爪而立。久之，乃许入见。用问：“何处人？”师曰：“通州。”用曰：“淮海近日盈虚若何？”师曰：“沃日滔天，不存涓滴。”用曰：“不着[火*曹]道。”师曰：“请和尚道。”用便喝。师退就禅室，彻夜不寐。一日，闻用举云门一念不起语，声未绝，而有省。急趋入室，无用便打。然知师已悟，令颂赵州狗子话。师立成，曰：“赵州狗子无佛性，万象森罗齐乞命。无底篮子盛死蛇，多添少减无余剩。”用嗒然一笑，复举证道偈，问曰：“掣电飞来，全身不顾。拟议之间，圣凡无路。速道！速道！”师曰：“火迸星飞，有何拟议。觌面当机，不是不是。”用振威一喝，师曰：“喝作么？”用曰：“东瓜山前吞扁担，捉住清风剥了皮。”师不觉通身汗下，亟五体投地，曰：“今日方知和尚用处。”用曰：“闭着口。”
至治癸亥，宜兴之龙池请师建立禅林。业已告就，后复择绝巘，作室以居。至顺庚午，出主李山，始开法无何，迁常之天宁。顺帝赐号本觉妙明真净禅师。戊子，有旨召入，觐命说法于龙光殿。上大悦，赐金襕法衣兼玉环，加师号佛心了悟大禅师，赐归。未几，奉旨函香至五台，感文殊现祥光五道。明年，辞归。庚子，复为众所逼，出领善权寺。壬午，谢归龙池。洪武己酉六月，示微疾，命弟子裁纸制内外衣，且曰：“吾将逝矣！”移龛至绝巘所居。十七日，师起浴，索笔书偈，曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。”书毕，侧卧而化。茶毗有五色光现，齿牙舌轮数珠皆不坏。舍利无数，烟所到处，亦累累然，众共取之。至灰土中，掬取淘汰获者亦众。

无能教禅师法嗣

　　西湖妙果竺源水盛禅师

　　饶之乐平范氏子。十七依罗山院出家，既得度。首谒月庭忠於蒋山。时孤舟济为第一座，以皖山示蒙山语示之。师极力参究，越五载有省。济曰：“蒙山常言，栽松道者不具二缘而生，达磨葬熊耳后，只履西归，果神通耶？抑法如是耶？”师曰：“此形神俱妙而已。”济曰：“不然！子他日当自知之。”师住无为州见无能，以济所举质之。能曰：“为汝弗解故也。”师忽大悟。能抚其背，曰：“尔后当大弘吾宗也。”寻分座于荐福，既而隐于南巢。
天历己巳，出主西湖妙果。未几，复还南巢。至正丁亥夏示寂。初，预立塔于南巢五峰之下。是夜有光，如匹练自天际下烛，俄顷散布五峰之顶，复合于塔中。弥三夕乃止。师制行峻绝，如孤峰万仞，可圣而不可攀。尝嘱其徒，曰：“凡剃发染衣，当洞明心宗，行解相应，以正悟之境，灵灵自照，岁久月深，具大无畏，如透水月华，万浪千波触之不散，方不被生死阴魔所惑。”此师之生平实悟实证者，故亦用之以诲人也。

　　继灯录卷第四

继灯录卷第五
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继灯录卷第五
　　　　鼓山嗣祖沙门　元贤　辑
　　临济宗

　　南岳下二十二世

　　双林誾禅师法嗣

　　杭州径山月江宗净禅师

　　金华兰溪倪氏子。髫龄从邑之正觉院文译祝发受具，因诵楞严经至如标月指处，豁然有省。往参双林正庵誾。誾问：“黄檗打临济，你作么生会？”师曰：“按牛头吃草。”誾奇之，留领维那。后出世，历迁至径山。临寂，书偈曰：“祖师门下客，开口论无生。老我百不会，日午打三更？”遂逝。茶毗，舌根不坏，建塔于圆照庵。

天界昙禅师法嗣

　　南京灵谷定岩净戒禅师

　　参觉原。原举桶篐爆因缘问之，师拟议未即答，原厉声曰：“早迟八刻了也！”师於言下大悟。师续刻颂古联珠行於丛林。

高峰妙禅师法嗣

　　杭州天目中峰明本禅师

　　杭之钱塘孙氏子。母梦无门开禅师持灯笼至家，遂生。神仪挺秀，具大人相。离襁褓，便趺坐能言，便歌赞梵呗。参高峰於死关，昼夜精勤，困则以头触柱。一日，诵金刚经至荷担如来处，恍然开解，遂从高峰剃落，时年二十有四也。未几，观流泉有省，即诣峰求证，峰打趂出。既而民间讹传官选童男女，师问：“忽有人来问，和尚讨童男女时如何？”峰曰：“我但度竹篦子与他。”师言下洞然，彻法源底。于是高峰书真赞，付师曰：“我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，得见半边鼻。”有问峰诸弟子优劣，峰曰：“如义首座，固是一根老竹，其如七曲八曲。唯本维那，却是一竿上林新篁，他日成林未易量也。”师居无定所，或船或庵，榜以幻住。僧俗争相瞻礼，皆手加额，曰：“江南古佛！”
延佑戊午，仁宗皇帝闻而聘之，不至。制金襕袈裟赐之，号曰佛慈圆照广慧禅师，院曰正宗。英宗皇帝亦封御香制衣即所居，而修敬焉。先是驸马太尉沈王王璋，常使人从师问法意，以为未足，请於上亲往见之，请师升座，为众普说。曰：“大道无为，大功不宰，大善无迹，大位不居。一切处，海印发光；千万古，金枝挺秀。访圆通大士於潮音洞里。买石得云饶，修如意轮期于明庆寺中。移花兼蝶至，香风奏四天之乐，梵音轰大地之雷。二千载已现国王，五百劫常为世主。一大藏教随机运转，百千妙行任意发挥。祝万岁于九重保三韩於上国，此是太尉沈王海印居士寻常行履处。只如今日偕行宣政院使平章相国王子从官，高登天目，下视人寰，且佛法相应一句如何指陈？匝天匝地祥云起，无古无今瑞气腾。”
小参：
大道在目前，山是山，水是水，玄机超物表。圣非圣，凡非凡。一念洞然，万缘廓尔，水晶宫秋容淡淡。森罗万象，吞吐明月珠，松雪斋灏气沉沉。屏凡六窗交彻宝丝网，无一物不彰至化，无一事不演真乘。庄周虽蝶梦枕边，敢保其当机罔措。子韶虽蛙闻月下，未许其觌面施呈。者一着子，名不得，状不得，即其知处，已陷情围。事亦然，理亦然，与么会时，早沉识海。所以道神光独耀，万古徽猷。入此门来莫存知解，且不存知解底句如何指陈？玉宇秋高无限界，金园春事政敷腴。
示众：
慧剑单提日用中，天然元不犯磨砻。
神号鬼哭丧魂胆，遍野横尸不露锋。
古人与么说话，已是自伤己命了也。殊不知我王库内无如是刀。
佛成道日，示众：
玄玄绝待，妙妙无依。独露真常，全彰至体。名不得，状不得，雪老氷枯。理无碍，事无碍，天荒地迥，万里云收。午夜四方星灿长空，揭开威音那畔脑门。圆陀陀，光烁烁，擉瞎髑髅背后眼光。净裸裸，赤条条，勒回三万劫，风飞雷厉之神机。突出五千轴，海涌云屯之寐语。大众，释迦老子来也！即今在诸人眼睛里，仰见明星顶[宁*页]上成等正觉，你诸人还觉眉毛动也无？如其未委，各请归堂。
至治癸亥八月十四早，书偈辞众，曰：“我有一句，分付大众。更问如何，无本可据。”置笔，安坐而逝。后七年天历己巳春，文宗皇帝赐谥智觉禅师，塔曰法云。元统二年，赐广录三十卷入藏，号普应国师。

杭州天目正宗寺断崖了义禅师

　　湖之德清汤氏子。年十七，有禅者诵高峰上堂语曰：“欲穷千里目，更上一层楼。”师曰：“此大善知识必能为人抽钉拔楔。”遂往见。闻峰举牛过窗棂，师疑甚。他日，过钵盂塘，见松上雪坠有省。即呈颂曰：“不问南北与东西，大地山河一片雪。”声未绝，峰痛棒，不觉陨身崖下。及出，乃自誓七日取证。遂端直坚竖，忘废寝食，夜则攀树露立达旦，未至所期，豁然大悟。驰至死关，呼曰：“老和尚今日瞒我不得也！”呈颂曰：“大地山河一片雪，大阳一照更无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。”峰上堂，曰：“二十余年布个漫天网子，打凤罗龙，竟不曾遇着一个虾蠏。今日不期有个蟭螟虫，撞入网中，固是不堪上眼，三十年后，向孤峰绝顶扬声大叫。且道叫个什么？大地山河一片雪。”师即夺拂子。为众举扬，呵励同学，辞不少巽。复曰：“尽大地有一人发真归元，某甲皆知之。”有僧参峰次，峰令见师。师曰：“蓦直去。”师从此剃落，所至归重。
泰定三年，师狥众，请坐正宗寺一载。示众：“若要超凡入圣，永脱尘劳，直须去皮换骨，绝后更苏，如寒灰发焰，枯木成荣，岂可作容易想。我在老和尚处，多年每被大棒打，痛彻骨髓，不曾有一念远离心。直至今日，才触着痛处，不觉涕流。岂似你等欢喜踊跃，齩着些子苦味，便乃掉头弗顾，殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力时，如顺水流舟，只要梢公牢牢把舵，才有丝毫异念生，管取丧身失命。若到纯一处，不可起一念精进心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心，才有念生即被一切邪魔入你心胕，使尔颠狂，胡说乱道，永作魔家眷属，佛也难救你。戒之！戒之！”
元统元年除日，谓从者曰：“有一件事天来大，你还委悉么？”良久，曰：“明日是年朝。”正月六日，诣法云塔西，指空地，曰：“更好立个无缝塔。”其晚与禅者谈笑，至夜分，乃曰：“老僧明日天台去也。”者曰：“某甲随师去。”师曰：“你走马也趂我不及。”翌午，跏趺而化。寿七十二，腊四十九。初中峰示寂，会葬斋次，师笑谓众曰：“后十二年更为老僧一会。”至是十二年矣，赐佛慧圆明正觉普度大师。弟子辈遂从师所指之处建塔焉。

杭州天目山大觉寺布衲祖雍禅师

　　明州宁海人。得旨於高峰，躬执樵爨，貌甚黧瘠，戆而少文。尝和永明山居，偈曰：“我要心灰即便灰，何须更去觅良媒。千差路口齐关断，万别机头尽截摧。就树缚茅成屋住，拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验，惹得天书三度来。”又曰：“寻常冷解自知非，退步沉踪住翠微。扫荡百年荣辱梦，倒回多劫本根机。蚁因觅穴沿阶走，蝶为寻花遍圃飞。须信先天并后地，洞然物物有真归。”初鹤沙瞿公霆为高峰建寺于莲花峰下，请名大觉。峰命师摄管，及峰没，乃任住持。后迁中竺，尝有念珠一串，被鸦衔去。次日，复衔来还，众莫不异之。一日，无恙书偈辞众，安坐而逝。

处州白云空中以假禅师

　　得法高峰。后栖白云山，四方禅侣闻风来赴，履满户外。至元丙子夏，一日援笔书偈，曰：“地水火风先佛记，掘地深埋第一义。一免檀那几片柴，二免人言无舍利。”趺坐而寂。

灵云定禅师法嗣

　　洪州般若绝学世诚禅师

　　示众：“兄弟家，三年五年做工夫，无个入处，将从前话头抛却，不知行到中途而废，可惜前来。许多心机有志之士，看众中柴乾水便，僧堂温暖，发愿三年不出门，决定有个受用。有等才做工夫心地清净，但见境物现前，便成四句，将谓是大了当人，口快舌便悞了一生，三寸气消，将何保任？佛子若欲出离，参须实参，悟须实悟！”