继灯录

至元戊寅，命为僧，又胁不沾席者六年。一日，岩上堂举亡僧死了烧了向什么处去，自代曰：“山河及大地，全露法王身。”师即诣方丈曰：“适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。”岩曰：“试道看。”师曰：“劫外春风万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举，笑倒西天碧眼胡。”岩敲面前卓子，曰：“山河大地一尘无，者个是什么？”师作掀倒势，岩笑曰：“一彩两赛。”及入室，问曰：“亲切处道将一句来？”师曰：“不道。”岩曰：“为什么不道？”师拈起手中香盒子，曰：“者个得来不直半文钱。”岩曰：“多口汉。”巡堂次，师以楮被裹身而睡，岩召至方丈，厉声曰：“我巡堂你打睡，若道得即放过。汝若道不得，趂汝下山！”师随口答曰：“铁牛无力懒耕田，带索和泥就雪眠。大地白云都盖覆，德山无处下金鞭。”岩曰：“好个铁牛也！”因以为号。后住灵云，唱雪岩之道。大德壬寅冬，书长偈示众，其末曰：“尘世非久，日消月磨。桃源一脉，三十年后，流出一枝无孔笛，吹起太平歌。”明春将示寂，侍僧求别众语，师曰：“吾别久矣。”恬然坐逝。

径山虚谷希陵禅师

　　字西白，义乌何氏子。家贫而苦学，寒暑如一。早岁梦入净慈罗汉堂。至东南隅，忽一尊者指楣梁间诗，示师曰：“一室寥寥绝顶开，数峰如画碧於苔。等闲翻罢贝多叶，百衲袈裟自剪裁。”由是有出俗志。年十九，落发东阳资寿，依东叟颕于净慈掌内记，侍石林巩兼外记。参雪岩钦于仰山掌藏钥，后依径山云峰高亦掌藏钥，寻命分座说法。出世历迁至仰山。元世祖召见说法，称旨赐号佛鉴，成宗加号大圆，诏住径山，仁宗又加号慧照。至正壬戌四月十二日，手书付嘱说偈而逝。谥大辩，塔曰宝华，有瀑岩集及语录行世。

净慈伦禅师法嗣

　　绝象鉴禅师

　　尝颂洞山不安因缘，曰：“洞山有路透云岩，绝处教通到者难。拄杖头边开活路，方知不隔一毫端：”又颂晏国师赴大王请雪峰门送话，曰：“洞天无壁月无遮，朝斗先生扣齿牙。风撼古坛松子落，打翻头上楮冠斜。”又颂泐潭法会问马祖西来意，曰：“鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒。开得眼来天大晓，髼头垢面便奔程。”

竹屋简禅师

　　颂鼓山圣箭,曰：“青童双勒玉驄嘶，淡白春衫绿带围。半夜归来花底月，金鞭敲落乱红飞。”又日：“九重城里本非遥，射折重重箭倍饶。忽遇二军围绕处，分明有路直通霄。”颂投子指雨示僧，曰：“天日来好雨曰百花香里鹧鸪啼白面郎君醉似泥赫日光中开得眼福城东际草萋萋。

无学元禅师法嗣

　　月庭忠禅师

　　尝颂迦叶摈文殊,曰：“锦衣公子游春惯，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自贫无奈一身何。”又颂僧问白云旧岁已去新岁到来如何是不迁义，曰：“落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。”

雪峰湘禅师法嗣

　　泉州开元断崖妙恩禅师

　　全州倪氏子。初遍参名宿，旋入雪峰湘和尚之室。湘器之，至使分座。退居善见，痛自韬晦。至元二十二年，僧录刘鉴义言于行省，奏合开元百二十院为一禅剎。明年秋，延师为开山第一世，坚致不获谢至门，曰：“第一句最初步说到行到，大千捏聚，喝一喝，莫来拦我球门路。”
升座嗣湘法，示众：“吾心似破竹，径直无迂曲。一点不相瞒，六六三十六。”
上堂：
是法非思量分别之所能解。三家村里十字街头，秽语相争恶言厮骂，总是面门放光助佛扬化。其柰学此道者，如人画龙，真龙见时，却又惊怕。因甚如此？识真者寡！
师履行纯实，律身清苦，终始无斁，胁不沾席者四十二年。语言无华而人心悦服，丛林法敝以之具兴。三十年三月望以法弟契祖补其处，越三日圆寂，既火而雨舍利，藏于西山。赐谥广明通慧普济禅师。有上生经解语录行世。

泉州开元契祖禅师

　　同安张氏子。初侍法石元智，智奇其材。既遍参毕，乃湛伏乡院。至元二十九年，妙恩请为堂中上座，至敬爱之。师尝疾，恩馈药资，不受。偈曰：“政坐虚消人信施，生身受此铁围殃。镕铜热铁都吞了，那更教人入镬汤。”恩益重其为人。三十年，恩使嗣位，代行湘师之道。
重阳，上堂：
今朝重九节，篱根菊又花。诸方不说陶潜即说孟嘉，开元无可说者，归堂吃茶。
鼓山行耸至，上堂：
屴崱峰前，灵源洞口，不堕崄崖有一句子，今日开元拟为重举。嗄！鼓山门下不许咳嗽。
时真首座有能颂声以卜隐颂，要师作，师颂曰：“自断胸中更没疑，行藏那许鬼神知。直饶天下藏天下，未是羚羊挂角时。”真叹服。寺有杰道者，颇清狂，出言无度，恒扫除街市，所至群稚相与哗笑之。素所服衣垢甚，忽取澣之，言明日行矣。至明日，求僧粥不予，杰请曰：“求之不再，幸予我。”得粥还置于几，危坐而化。师为阇维，曰：“一生杰斗，打硬参禅。街头巷尾，掣风掣颠。若无末上一解，不值一半文钱。”杰道者谁信寒灰，有暖烟。有司以师道行闻，赐佛心正悟之号。延佑六年秋，无疾而化，寿九十，全身塔于西山。

育王珙禅师法嗣

　　金陵保宁古林清茂禅师

　　十三岁为僧。见老宿举高庵见僧不会便扭住，曰：“父母生汝身，师友成汝志。无饥寒之迫，无征役之劳，於此不坚确精进，成办道业，他日有何面目见父母师友乎？”师闻之，不觉涕泪俱下。便知有出生死一着子，遂参善知识。即便放下身心，如是二十年间，矻矻孜孜，未尝暂舍。及到育王会中，稍知触净，后得彻悟，出住开元永福保宁诸剎。
解夏，小参：
僧问：“毛巨吞海芥纳须弥，是衲僧分上事不是衲僧分上事？”师云：“拈却门前大案山。”进云：“鲸吞海水尽露出珊瑚枝。”师云：“金刚脑后铁蒺藜。”进云：“只如教中道，我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？”师云：“放汝三十棒。”进云：“仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。”师云：“知恩者少，负恩者多。”僧问：“昔日举上座见琅琊，琊问近离甚处，举云两浙，琊云船来陆来，举云船来，琊曰船在什处，举云步下。意旨如何？”师云：“开口见胆。”进云：“琅琊云不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句？”师云：“前不迭村后不迭店。”进云：“只如举上座以坐具摵云，杜撰长老如麻似粟。又作么生？”师云：“焦砖打着连底冻。”进云：“后来琅琊问侍者此是甚么人，者云举上座，琅琊遂亲下旦过问云，莫是举上座么，莫怪适来相触忤。作么生是触忤处？”师云：“烂泥里有刺。”进云：“举上座喝云，长老何年到汾阳，我在浙中早闻汝名，见解如此何得名喧宇宙，琅琊遂作礼云，某甲罪过。那里是他罪过处？”师云：“若不登楼望，安知沧海深。”进云：“后来大慧和尚道，二大老相见如日月丽天，龙象蹴踏。未审还端的也无？”师云：“土上加泥又一重。”进云：“琅琊后遇慈明举此语，明云举见处才能自了，是汝负堕为复。肯伊不肯伊？”师云：“一点水墨两处成龙。”进云：“可谓龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。”师曰：“无人处斫额望汝。”僧礼拜，师乃云：“秋初夏末，东去西去。万里无寸草处去，出门便是草。拟向什么处去？古人事不获已开却通天大路。又谓之清净大寂灭海,与诸人同出同入。初无丝毫差别彼我之相，直下会得，九十日内功不浪施。明朝自恣之辰，一任东去西去。只不得向万里无寸草处去，何故？盖为诸人未尝踏着者一路子，所以前头大有事在。雪峰云，尽大地是解脱门，把手拽不入。云门云，尽大地是解脱门，枉作佛法会，却一处不通两处失功，两处失通触途成滞。山僧道尽大地是解脱门，过去未来现在三世诸佛尽在里许，汝诸人亦在里许。”拈拄杖，云：“拄杖子亦在里许。且道还有不在里许者么？”良久，喝一喝，云：“空将未归意，说向欲行人。”
永福入寺，小参：
红尘闹市十字街头，百草头边孤峰顶上。若作佛法商量入地狱如箭射，直得万机休罢，千圣不携，声前非声，色后非色，简点将来正是髑髅前妄想。借使打破髑髅揭却脑盖，踢倒须弥踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八。通方上士出格高人，除非自有生涯，终不守他窠窟。现前大众冀善参详，山僧二千里水陆间关来此，聚头不为别事。复说偈云：“处世行藏各有由，老来谁不爱心休。为圆鄮岭先师话，来结鄱阳衲子雠。跛鳖但随他逐浪，锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展，蜜果时悬檗树头。”

净慈巩禅师法嗣

　　杭州灵隐东屿德海禅师

　　尝颂俱胝竖指，曰：“深深无底，高高绝攀。思之转远，寻之复难。”

嘉兴府天宁竺云景昙禅师

　　婺州浦江严氏子。及长，学无常师预石林座下，委心请法。林示曰：“佛之妙用在汝触事不迷。”师一言解悟。
初住婺之治平，迁苏之北禅。僧问：“诸法已闻於今日，西来祖意愿敷宣？”师曰：“西来无意可宣。”曰：“达磨却传个什么？”师曰：“九年面壁，羞惶杀人。”曰：“与么则佛法遍天下，谈玄口不开？”师曰：“切忌唤钟作瓮。”问：“古人道须参活句，莫参死句。如何是活句？”师曰：“路逢死蛇莫打杀。”曰：“如何是死句？”师曰：“无底篮儿盛将归。”曰：“不死不活句又作么生？”师曰：“易分雪里粉，难辨墨中煤。”问：“三贤未达十圣难知。如何是此宗？”师曰：“无孔笛毡拍板。”曰：“知音者谁？”师曰：“聋人争得闻。”曰：“也知和尚惯有此机。”师曰：“鹞子过新罗。”问：“如何是涅盘心？”师曰：“须弥山。”曰：“如何是差别智？”师曰：“四海水。”曰：“都来总不消得。”师曰：“金刚王宝剑你还提得起否？”曰：“请师高着眼。”师曰：“话作两橛。”
住余山慈云昭庆寺，上堂：
金乌东上，玉兔西沉。
伶俐衲僧，东讨西寻。
忽然撞破虚空，历劫只在如今。卓拄杖，下座焙经。
上堂：
海藏灵文，经天纬地。
琅函玉轴，塞壑填沟。
如来不说说，敲出凤凰五色髓。
迦叶不闻闻，击碎骊龙颔下珠。
火焰为三世诸佛说法，义天朗耀揭坤维。三世诸佛向火焰上说法，字脚不留空法界。
兜罗绵里，玉转珠回。
文武火中，星移电卷。
行行铸出黄金字，朵朵花开白玉莲。
只如经归藏，禅归海，又作么生？
五千余卷疮疣纸，一众传来耿夜光。

径山度禅师法嗣

　　杭州径山虎岩净伏禅师

　　淮安人。至元二十一年正月，帝御大明殿受朝贺,因问南禅才者，右相和礼霍孙首举师。师作偈以进其略，曰：“过去诸如来，安住秘密藏。现在十方佛，成道转法轮。未来诸世尊，一切众生是。由妄想执着，结烦恼盖缠。迷成六道身，虚受三涂苦。唯念过现佛，不敬未来尊。与佛结冤雠，或烹宰杀害。不了众生相，全是法性身。昔有常不轻，礼拜於一切。言我不轻汝，汝等当作佛。若能念自他，同是未来佛。现世增福寿，生生生佛国。”帝览，悦而问曰：“戒勿杀有道者，试为朕言之？”师对曰：“有宋仁宗皇帝，一日语群臣曰，朕夜来饥甚,思欲烧羊群,臣奏曰，陛下何不宣付有司办之，仁宗曰，朕偶饥思尔，虑为常例，宁忍一时之饥，不忍启无穷之杀。殿下皆称万岁。”上嘉纳，即受帝师戒。

径山愚禅师法嗣

　　宝叶源禅师

　　尝颂五通仙人，曰：“那一通，你问我。口是祸门，招因带果。惭愧慈悲大法王，丙丁离壬不属火。”又颂罗山开堂珍重便下座，曰：“瑞世优昙见最难，异香浮动晓风寒。自非世主垂青眼，却作闲花野草看。”又颂德山见僧入门便棒，曰：“皎洁晴天吼怒雷，铁山万迭尽惊开。因思块雨条风日，安得全提有此来。”

闲极云禅师

　　举庄宗酬价因缘，颂曰：“君王宝自难酬价，兴化何尝敢借看。天地既无私盖载，至今留得镇中原。”又颂黄檗在盐官殿上礼佛唐宣宗问不着佛求，曰：“轰雷掣电奋全机，正是潜龙熟睡时。忽地梦回春恨断，晓风吹雨过前溪。”

径山月禅师法嗣

　　南叟茙禅师

　　尝颂婆生七子话，曰：“鄂渚渡头穷鬼子，全机错在扣舷时。何如别下一转语，救取婆婆第七儿。”又颂鲁祖面壁，曰：“日暖佳人刺绣迟，紫荆枝上啭黄鹂。欲知无限伤春意，尽在停针不语时。”又颂僧问赵州道人相见呈漆器，曰：“漱石泠泠古涧阴，乔松千尺带寒青。多应只看昂霄操，谁信根头有茯苓。”

天池信禅师法嗣

　　建宁府天宝山铁关法枢禅师

　　温州平阳林氏子。年十七，辞父母，诣华藏礼竺西坦为师。受具后，参中峰本及庵信俱不契，遂见元翁信于石门，教看三不是话。凡三载，一日斋后，下床忽大悟。作颂曰：“不是心佛物，拶出虚空骨。金色狮子儿，岂恋野狐窟。咄！咄！”即诣方丈，翁问：“作么？”师曰：“南泉被我捉败了也。”翁曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”师曰：“牙齿一具骨，耳朵两片皮。”翁曰：“不是，别道。”师曰：“莺啼燕语，鹊噪鸦鸣。”翁曰：“错。”师亦曰：“错。”翁曰：“南泉即今在什么处？”师便喝，翁曰：“离却者一喝，南泉在什么处？”师拂袖而出。
由是往参江西诸尊宿，凡四年，复归石门。翁问：“南泉向何处去也？”师曰：“说甚南泉，释迦老子来也。”翁曰：“不是心，不是佛，不是物，是如何？”师曰：“剑去久矣。”翁乃曰：“诸佛妙道，善自护持。”遂留侍巾拂一十五载，尽得其末后大事。后南游建州郡，将请主天宝，不数载遂成丛席。