祖庭指南

　　师至晚上堂。举前因缘。黄檗便问。古人错祇对一转语。堕五百生野狐身。转转不错。合作个甚么。师曰。近前来。向汝道。檗近前。打师一掌。师笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡(此得意忘言。手舞足蹈机括。今人便认作打会)。
　　师有时说法竟。大众下堂。乃召之。大众回首。师曰是甚么。
　　沩山五峰云岩侍立次。师问沩山。屏却咽喉唇吻。作么生道。山曰却请和尚道。师曰不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。
　　上堂云。灵光独耀。逈脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛(人人本具。个个圆成。会也。草披春色。不会。月泻秋清。弗用求真息见。那许带月忘形)。
　　僧问如何得自繇分。师曰如今即得。或对五欲八风。情无取舍。悭嫉贪爱。我所情尽。垢净俱忘。如日月在空。不缘而照。心心如木石。念念如救头然。亦如香象渡河。截流而过。更无疑滞。此人。天堂地狱所不能摄也。夫读经看教。语言皆须宛转归就自己。但是一切言。祇明如今鉴觉自性。但不被一切有无诸境转。是汝导师。能照破一切。无有诸境。是金刚慧。即有自由独立分(夜半忽然忘月指。虚空迸出日头红)。
　　师凡作务。执劳必先于众。主者不忍。密收作具而请息之。师曰。吾无德。争合劳于人。既徧求作具不获。则亦不食。故有一日不作。一日不食之语。流播诸方。唐元和九年。正月十七归寂。谥大智。塔曰大宝胜轮。嗣法一十五人(竖去横来无别事。巍巍独坐大雄山。等闲拨转野狐调。引出须胡入汉关)。

　　第四世洪州黄檗希运禅师

　　百丈嗣。闽人也。幼於本州黄檗山出家。额间隆起如珠。音辞朗润。志意冲澹。
　　至洛京行乞。吟添钵声。有一妪出棘扉间曰。太无厌生。师曰。汝犹未施。责我无厌何耶。妪笑而掩扉。师异之。进而与语。多所发药。师须臾辞出。妪告之曰。可往南昌见马大师。至南昌。马大师已示寂。遂往石门谒塔。时百丈禅师庐于塔傍。乃往参丈。丈问巍巍堂堂。从何方来。师曰巍巍堂堂。从岭南来。丈曰巍巍堂堂。当为何事。师曰巍巍堂堂。不为别事。便礼拜问曰。从上宗乘。如何指示。丈良久。师曰不可教后人断绝去也。丈曰将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入曰。某甲特来。丈曰若尔。则他后不得辜负吾。丈一日举再参马祖被喝话。师遂领旨(拾得红炉一点雪。却是黄河六月氷)。
　　丈一日问师甚么处去来。曰大雄山下采菌子来。丈曰还见大虫么。师便作虎声。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。丈吟吟而笑。便归。上堂曰。大雄山下有一大虫。汝等诸人也须好看。百丈老汉。今日亲遭一口。
　　一日上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人欲何所求。以拄杖趂之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。但见八百一千人处便去。不可图他热闹也。老汉行脚时。或遇草根下。有一个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋盛米供养他。可中。总似汝如此容易。何处更有今日事也。汝等既称行脚。亦须着些精神好。还知道大唐国里无禅师么。时有僧问。诸方尊宿。尽聚众开化。为甚么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师(身上着衣方免寒。口边说食终不饱。大唐国里老婆禅。今日为君注破了○黄檗山中明示众。大唐国里暗藏身。袈裟一角犹拖地。谁是丛林有眼人○无师充塞大唐国。噇酒糟汉会不得。竹寺闲过春已深。落花乱点莓苔色)。
　　师辞南泉。泉门送提起师笠曰。长老身材没量大。笠子太小生。师曰虽然如此。大千世界。总在里许。泉曰。王老师聻。师戴笠便行。嗣法六人。

　　第五世镇州临济义玄禅师

　　黄檗嗣。曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发受具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问上座在此多少时。师曰三年。州曰曾参问否。师曰不曾参问。不知问个甚么。州曰何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去问。声未绝。檗便打。师下来。州曰问话作么生。师曰某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰便更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘。不领深旨。今且辞去。州曰汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。已后为一株大树。荫覆天下人去在。师来日辞黄檗。檗曰。不须他去。只往高安滩头参大愚。必为汝说。师到大愚。愚曰甚处来。师曰黄檗来。愚曰黄檗有何言句。师曰某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这里问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。者尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理。速道速道。师於大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。者汉来来去去。有甚了期。师曰。只为老婆心切。便人事了。侍立。檗问甚处去来。师曰昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰大愚有何言句。师举前话。檗曰大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。者风颠汉。来者里捋虎须。师便喝。檗唤侍者曰。引者风颠汉参堂去(连打三番不展眸。更饶一拨始昂头。筑拳鼓掌威狞甚。虎尾虎头通并收○今之开堂者。见别堂僧来。招揽惟恐不及。正于闹热攘夺时。冷眼看大愚行径。真千古宗师)。
　　师后住镇州临济。学侣云集。一日谓普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来问。和尚三日前说甚么。师便打。三日后。克符上来问。和尚前日打普化。作甚么。师亦打(祖令全提继后宗。示徒端不在从容。棒头击起隈岩虎。霹雳轰腾卧海龙)。
　　至晚小参。曰有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。克符问如何是夺人不夺境。师曰煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。符曰如何是夺境不夺人。师曰王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。符曰如何是人境俱夺。师曰并汾绝信。独处一方。符曰如何是人境俱不夺。师曰王登宝殿。野老讴歌。符于言下领旨(夺人不夺境。三竿晓日千门静。夺境不夺人。玉鞭金镫赏残春。人境两俱夺。漠漠长蛇围偃月。人境俱不夺。上下四维春似泼)。
　　僧问。如何是真佛。真法。真道。乞师开示。师曰。佛者。心清净是。法者。心光明是。道者。处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实。有如真正作道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。祗是觅个不受人惑的人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与佛祖不别。若第一句中荐得。堪与祖佛为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧便问。如何是第一句。师曰三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰如何是第二句。师曰妙解岂容无着问。沤和争负截流机。曰如何是第三句。师曰但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人(棒喝交驰总不亲。即非亲处孰为真。宁同生也莫同死。直下休教错认人)。
　　乃曰。大凡演唱宗乘。一句中。须具三玄门。一玄中。须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人作么生会。下座(第一玄。古井茫茫把雪填。第二玄。未曾开口在言前。第三玄。胡孙心肝树上悬。第一要。了无奇特并玄妙。第二要。门外读书人来报。第三要。蟭螟眼里山河绕)。
　　师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰。汝辈总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝一声。者里分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝(一喝。如金刚宝剑。劈面挥时难亸闪。一喝。如踞地狮子。古冢野狐逢即死。一喝。如探竿影草。玉门关透长安道。一喝不作一喝用。十月黄河连底冻　据令声前我独雄。横驱万里疾雷风。始知无限赏心处。镇国传家在此中)。
　　上堂次。两堂首座相见。同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师曰宾主历然。师召众曰。要会临济宾主句。问取堂中二首座(一条拄杖两人扶。试问诸人会也无。满目堂堂通是汉。几个男儿是丈夫)。
　　示众。参学之人。大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘狮子。或乘象王。如有真正学人。便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。祇随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辨得是境。把得抛向坑里。学人言大好善知识。知识即云咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德。山僧所举皆是辨魔拣异。知其邪正(宾中宾。鱼目将为无价珍。宾中主。到家犹自喃喃语。主中宾。唱歌还是帝乡人。主中主。大用现前没规矩　夫分宾主如并。存照用如别。立君臣如纵。故曰一句分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。又曰宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。还乡曲调如何唱。明月堂前枯树花○三玄三要事难分。得意忘言道最亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。咦。识三玄三要句。请看金色笑拈花。窥鞭良马今何处。高树扶疎挂晚霞)。
　　师见黄檗看经。曰我将谓是个人。(〔元来是唵黑豆老和尚〕)　示众。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用。有人在。先用后照。有法在。照用同时。驱耕夫之牛。夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前。撩起便行。犹较些子(若先用后照。则开却一切人眼。若先照后用。则瞎一切人眼。若照用同时。则半瞎半开。若照用不同时。则全开全瞎。此四则语。有一则有宾无主。有一则有主无宾。有一则宾主俱无。有一则全具宾主。在人缁素间)。
　　济在黄檗栽松次。以镢头槊地三下。檗云。吾宗到汝大兴(镢头露锋铓。气宇孰敢当。知子良哉莫若父。宗风亘古自堂皇)。
　　上堂。赤肉团上。有一无位真人。常从汝等面门出入。未证据者看看。时有僧出问。如何是无位真人。师下禅床把住云。道道。其僧拟议。师托开云。无位真人。是甚么乾矢橛。便归方丈。
　　师问院主。甚么处去来。曰州中粜黄米来。师曰粜得尽么。曰粜得尽。师以拄杖划一划曰。还粜得这个么。主便喝。师便打。典座至。师举前话。座曰院主不会和尚意。师曰你又作么生。座礼拜。师亦打(当机拶破乾坤骨。撒髓漫天莹绝瑕)。
　　赵州游方到院。在后架洗脚次。师便问如何是祖师西来意。州曰却遇山僧洗脚。师近前作听势。州曰会即便会。啖啄甚么。师便归方丈。州曰三十年行脚。今日错为人下注脚。
　　咸通八年。丁亥四月十日。将示灭。说传法偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨(三玄三要。四料拣。四宾主。洞山五位。云门三句。百千法门。无量妙义。尽是头上安头。今日为你抽钉拔楔。做个洒洒落落地丈夫儿。何故吃他残羹馊饭。随他脚转)。
　　复谓众曰。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人问你。向他道甚么。圣便喝。师曰谁知吾正法眼藏。向者瞎驴边灭却。言讫。端坐而逝。塔全身于府西北隅。谥慧照。嗣法二十二人(临济悟道。全得黄檗力。若非大愚廓然太公。未免反成辜负。迨三拳明消息。一掌绝罗笼。如太阿出匣。不可犯锋。宜临济一宗。高天下。源远而流长也)。
　　塔曰澄灵。

　　第六世兴化存奖禅师

　　临济嗣。初在临济为侍者。后在三圣会中为首座。常曰我向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。三圣闻得。问曰。你具个甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是你始得。后大觉闻举。遂曰作么生得风吹到大觉门里来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。你凭个甚么道理。与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日者两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉亦打。师曰。某甲於三圣师兄处。学得个宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰者瞎汉。来者里纳败缺。脱下衲衣。痛打一顿。师于言下。荐得临济先师于黄檗处。吃棒底道理(烈焰堆中捞得月。须弥顶上浪滔天)。
　　师后开堂日。拈香曰。此一炷香。本为三圣师兄。三圣于我太孤。本为大觉师兄。大觉于我太赊。不如供养临济先师(兴化眼空四海。不因大觉痛锤。争见临济吃棒道理。且如何是临济吃棒底道理。良久云。再犯不容)。
　　师见同参来。才上法堂。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师近前拈棒。僧又喝。师曰你看者瞎驴汉。犹作主在。僧拟议。师直打下法堂。侍者请问。适来那僧有甚触忤和尚。师曰。他适来。也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手向伊面前横两横。到者里。却去不得。似者般瞎汉。不打更待何时。者礼拜(甚处是兴化将手向伊面前画两遭处。亦甚处见权实照用。未免鬼窟里作活计)。