大光明藏

　　宝昙曰。士大夫参禅期於洞见本根而已。大法彻与未彻自然水到渠成。不同衲僧家有纤毫之疑即不堪为种草。是故善知识有轻重放行者。以此知睦州陈操是用衲僧之手也。操风骨大相类而气力短小。楼上勘僧岂不似睦州当时事。赖遇无师子儿。若有。却须救取尚书始得。

　　魏府兴化存奖禅师嗣法
　　汝州宝应颙禅师

　　师上堂云。赤肉团上壁立千仞。时有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚道。师曰。是。其僧乃掀倒禅床。师曰。这瞎驴。便打。师问僧曰。近离什么处。曰。长水。师曰。东流西流。曰。总不恁么。师曰。作么生。僧便珍重。师遂打。趂下法堂。僧到参。师举拂子。僧曰。今日败阙。师放下拂子。僧曰。犹有这个在。师乃打之。师问僧。近离什么处。曰。近离襄州。师曰。来作什么。曰。特来礼拜和尚。师曰。恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰。向汝道不在。又喝作什么。僧又喝。师乃打。其僧礼拜。师曰。这棒本分汝打我。我且打汝三五棒。要此话大行。思明和尚未住西院时参礼后白曰。别无好物。人事从许州买得一口江西剃刀来献和尚。师曰。汝从许州来。什么处得江西剃刀。明把师手掐一掐。师曰。侍者收取。明拂袖而去。师曰。阿剌剌。师上堂曰。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。时有僧问曰。如何是啐啄同时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。此犹未是某甲问处。师曰。汝问处又作么生。僧曰。失。师乃打之。其僧不肯。后於云门会下闻别僧举此语方悟旨。却回参省。师已化去。遂礼风穴和尚。风穴问曰。汝当时先师啐啄话。后来还有省处么。僧曰。已见个道理也。曰。作么生。僧曰。某甲当时在灯影里行。照顾不着。风穴云。汝会也。
　　宝昙曰。君子抱孙不抱子。为其可以为主父尸。吾意祭非其人。其鬼不享。是以君子谨其传。故有见而传之。亦有闻而传之。父祖子孙闻见殊绝。吾见再传之为难矣。临济一传而至兴化。再传而至南院。卓绝超迈如见临济。真不负其传矣。赤肉团上壁立千仞。便有超佛越祖之意。作家不啐啄啐。啄同时失。便有号令诸方之旨。僧问从上诸圣向什么处去。不上天堂便入地狱。便有鞭挞佛祖之手。此三事可以想见。其人又有大用。不逢人时如何。鸡鹅舞别道。引入於千峰。用处一一如此。真不忝临济嫡孙矣。

　　前汝州南院颙禅师嗣法
　　汝州风穴延昭禅师

　　师於襄州华严院遇南院侍者守廓。密探南院宗旨。后即诣南院。初见不礼拜便问。入门须辨主。端的请师分。南院以左手拊膝。师喝。南院以右手拊膝。师又喝。南院举左手曰遮个即从阇梨。又举右手曰。遮个又作么生。师曰。瞎。南院拟拈拄杖次。师曰。作什么。夺拄杖打着。老和尚莫言不道。南院曰。三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不得诈道不饥。南院曰。阇梨几时曾到南院来。师曰。是何言欤。曰。老僧端的问汝。师曰。也不得放过。南院曰。且坐吃茶。师方具师资之礼。自后应沩仰悬记出世聚徒。南院法道大振。上堂曰。祖师心印状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。众中莫有道得底么。时有卢陂长老出问曰。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蜗步[马*展]泥沙。卢陂拟进语。师以拂子蓦口打。乃曰。记得前语么。卢陂曰。记得。师曰。试举看。卢陂欲开口。师又打一拂子。上堂谓众曰。夫参学眼目。临机直须大用见前。莫自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵前句下精通。未免触涂狂见。观汝诸人从前依他学解。迷昧两蹊。而今与汝一齐扫却。个个作大师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。若觑着即瞽却一目也。有僧问师。唱谁家曲宗风。嗣阿谁。师曰。超然逈出威音外。翘足徒劳赞底沙。问。古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月影娥眉头面看。问。如何是佛。师曰。如何不是佛。问。未晓玄言请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照。问。明月当空时如何。师曰。不曾天上辊。任向地中埋。问。如何是佛。师曰。嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。问。如何是广慧剑。师曰。不斩死汉。问。古镜未磨时如何。师曰。天魔胆落。磨后如何。轩辕无道。僧曰。如何。师曰。不在圆天且居羑里。问。矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧。僧曰。如何。师曰。如何。问。干木奉文侯。知心有几人。师曰。少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。问。如何是清凉山中主。师曰。一句不遑无着。问。迄今犹作野盘僧。问。句不当机如何显道。师曰。大昴纵同天。日轮不当午。问。如何是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。问。如何是佛。师曰。勿使异闻。问。未有之言请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣。问。夏终今日师意如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。问。归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生。师赴州衙请上堂。僧问。人王与法王相见时如何。师曰。大舞绕林泉。世间无有喜。僧曰。共谭何事。师曰。虎豹岩前曾宴坐。隼旟光里播真宗。问。摘业寻枝即不问。如何是真截根源。师曰。赴供凌晨出。开堂带雨归。问。门门尽怪请师直指。师曰。罕逢穿耳容。多遇刻舟人。问。正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。问。大舸摇空如何举棹。师曰。自在不点[离-蹂+月]。浑家不喜见。问。九夏赏劳请师言荐。师曰。出岫拂开龙洞雨。泛波僧涌钵囊华。问。最初自恣合对何人。师曰。一把香刍拈不得。六环金锡响遥空。问。王道与祖道相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯晖。问。有无俱无去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。问。语默涉离微。如何通不犯。师曰。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。问。百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到。问。如何是宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰。如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰。如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰。如何是主中主。师曰。磨砻三赤剑。待斩不平人。问。如何是镢头边事。师曰。山前一片青。问。如何是佛。师曰。杖林山下竹筯鞭。
　　宝昙曰。仰山云。一人指南。吴越令行。遇大风即止。是谶风穴也。南院曰。汝乘愿力而来。与此悬契。穴人杰也。解后廓公於襄沔遂探临济宗旨。如圯下孺子已佩黄石公书。及亲见南院。针芥相投。如借筯折筹。无异亦留侯其任汉天下之重。固当如是也。退而与赤松子游单丁者七年。是哲人之事业见於微细。方正宗危如缀旒。则复为汉一出。付嘱首山是也。当是时。大地山河日星风雨为之撼动。谓之祖师心印。谓之铁牛之机。谓之临济宗旨。真吾庐造物无尽藏也。愚尝论。生临济之家者决非凡物。如狮子王哮吼。百兽闻之悉皆震裂。唯其家儿奋迅勇健。殆超道其父祖也。南院从容问风穴曰。汝闻得临济将终时语否。曰。闻临济曰。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出礼拜云。谁敢灭却和尚正法眼藏。临济云。后或有人问你又作么生。圣便喝。济曰。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。渠平生如师子儿见物輙噬。及其将死何故屈膝妥尾如此。穴答曰。密付将终。全主即灭。院曰。三圣因甚无语。穴曰。亲承入室之真子。不同门外之游人。颙公颔之。非师子儿俦能是乎。欲临济之道不传。不可得也。

　　清原山行思禅师嗣法
　　石头希迁禅师

　　师到清原。原问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人不云云。曰。若恁么大藏小藏从何而来。师曰。从这里去。终不少他事。思甚然之。遂至衡山南寺。寺之东有石状如台。结庵其上。时号石头。一日上堂云。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即佛。心佛众生菩提烦恼名异体一。汝等当知自己心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应用无方。离心意识。三界六道唯自心现。水月镜像岂有生灭。汝能知之无所不备。门人道悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰。师还得否。师曰。我不得。曰。为什么不得。师曰。我不会佛法。师问新到从什么处来。僧曰。江南来。师曰。见马大师不。僧曰。见。师指一橛柴曰。马大师何似这个。僧无对。却回举似马师。马曰。汝见橛柴大小。僧曰。没量大。马曰。汝甚有力。僧曰。何也。马师曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力。

　　石头希迁禅师嗣法
　　荆州天皇道悟禅师

　　师首谒径山国一道钦禅师受心法。历五年抵锺陵参马大师重印前解。法无异说。复经二夏谒石头致问曰。离却定慧。以何法示人。石头曰。我这里无奴婢。离个什么。曰。如何明得。石头曰。汝还撮得虚空么。曰。恁么即不从今日去也。石头曰。未审汝早晚从那边来。曰。道悟不是那边人。石头曰。我早知汝来处。曰。师何以赃诬於人。石头曰。汝身见在。曰。虽如是。毕竟如何示后人。石头曰。汝道阿谁是后人。师即顿悟。前於二哲匠言下有所得心。罄殚其迹。后住天皇。僧问。如何是玄妙之说。师曰。莫道我会佛法。僧曰。争奈学人疑滞何。师曰。何不问老僧。僧曰。问了也。师曰。去。不是汝存泊处。
　　宝昙曰。南岳青原以来。勘证诸子皆实证。所谓棒打石人头爆爆。论实事。唯吾马祖禁网密甚未。尝漏吞舟之鱼。独於天皇一麟轻放其过。是岂知缘契有在百丈三世而出临济。天皇三世而出德山。二老气力既均。家世相若。真不负南岳青原之子孙也。观石头接天皇之旨。率皆动心骇目之观。不知者以为超然坦涂也。

　　邓州丹霞天然禅师

　　师为士人。习儒学。应长安举子试。宿逆旅。梦白光弥室。占者谓解空之祥。偶一禅客问曰。仁者何往。曰。选官去。禅客曰。选官何如选佛。曰。选佛当何所往。禅客曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂造焉。才见马师。以手托幞头额。马顾视良久曰。南岳石头是汝之师。遽抵南岳。还以前意投之。石头曰。着槽厂去。遂服役三年。一日石头告众曰。来日刬殿前草。至来日。大众各备锹镢刬子。独师以盆水净头跪坐前。石头笑而与之剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。便往江西再谒马祖。未见马师先入僧堂。骑圣僧顶而坐。时大众愕然遽报。马师入堂视之曰。我子天然。师却下地礼拜曰。谢师赐号。因名天然。马师问。从甚么处来。师曰。石头。马师云。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。后於慧林寺遇天寒。师取木佛焚之。院主讥之。师曰。吾欲焚取舍利。院主曰。木头何有舍利。师曰。若尔者何责我乎。师一日谒忠国师。先问侍者国师在否。侍者曰。在即在。即不见客。师曰。大深远生。侍者曰。佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞闻得乃曰。不谬为南阳国师。至明日却往礼拜国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退步。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕禅床一匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后觅此汉也难得。师访庞居士见其女子洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜篮敛手而立。师曰。居士在么。女子提篮子便去。后卜南阳丹霞山。结庵成院。上堂曰。阿你浑家切须保护。一灵之物不是你造作名邈得。更说什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教切须自保护。此事不是你谭话得。阿你浑家各有一坐具地。更疑什么。禅可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字永不喜闻。阿你自看。善巧方便慈悲喜舍不从外得。不着方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更拟趂逐什么物。不用经求落空去。今时学者纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可证。一饮一啄各自有分。不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲。相将入火坑。夜里暗。双陆赛彩若为生。无事珍重。有僧到参。於山前见师乃问丹霞山向什么处去。师指山曰。青黤黤地。僧曰。莫只遮个便是么。师曰。真师子儿。一拨便转。师问僧什么处宿。曰。山下宿。师曰。什么处吃饭。曰。山下吃饭。师曰。将饭与阇梨吃底人还具眼也无。僧无对。
　　宝昙曰。刬殿前草。骑圣僧项。天寒烧木佛。三事并按。夫岂他人所能。如衡山之云。轩豁呈露遽见突兀。云不自以为能也。然而有观顾怖悸而丧其所守者。院主是也。等闲放过南阳侍者而直擒取南阳国师。所谓挽弓须挽强。用枪须用长是此手也。重哀末世疲癃之疾。增损古人必效之方。成大法药。学者宜用元和津咽下。和平之福可立而俟也。

　　澧州药山惟俨禅师

　　师谒石头密领玄旨。一日师坐次。石头睹之问曰。汝在这里作么。曰。一切不为。石头曰。恁么即闲坐也。曰。若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。且不为个什么。曰。千圣亦不识。石头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。石头有时垂语曰。言语动用勿交涉。师曰。不言语动用亦勿交涉。石头曰。这里针札不入。师曰。这里如石上栽花。石头然之。师后居澧州药山。一日师看经次。栢岩曰。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚。曰。正当午。师曰。犹有这个文彩在。曰。某甲无亦无。师曰。汝太煞聪明。曰。某甲只恁么。和尚尊意如何。师曰。我跛跛挈挈百丑千拙。且恁么过。师与道吾说茗溪上世为节察来。吾曰。和尚。上世曾为什么。师曰。我痿痿羸羸且恁么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷。院主报。打锺子也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵盂去。曰。和尚无手来多少时。师曰。汝只是枉披袈裟。曰。某甲只恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属。师见园头栽菜次。师曰。栽即不障。汝莫教根生。曰。既不教根生。大众吃什么。师曰。汝还有口么。无对。一日院主请师上堂。大众才集师良久便归方丈闭门。院主逐后曰。和尚许为某甲上堂。为什么却归方丈。师曰。院主。经有经师。论有论师。律有律师。又争怪得老僧。又僧问。学人拟归乡时如何。师曰。汝父母徧身红烂卧在荆棘林中。汝归何所。僧曰。恁么即不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。我示个休粮方。僧曰。便请。师曰。二时上堂不得咬破一粒米。师见遵布衲洗佛乃问。这个从汝洗。还洗得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休。师令供养主化甘贽行者问什么处来。僧曰。药山来。甘曰。来作么。僧曰。教化甘。曰。还将得药来么。僧曰。行者有什么病。甘便舍银两。铤曰。若有人即却送来。无人即休。师怪其僧回急。僧曰。佛法相当。得两铤银。师令举其语。举了。师令僧速送银还行者家。行者见僧回。云。犹来。遂添银施之。朗州刺史李翱入山谒师。值师持经卷不顾。侍者白曰。太守在此。翱性褊急言曰。见面不如闻名。师呼曰。太守。翱应诺。师曰。何得贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。如何是道。师以手指上下曰。会么。翱曰不会。师曰。云在青天水在瓶。翱乃欣惬作礼。述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余事。云在青天水在瓶。翱又问。如何是戒定慧。师曰。我这里无此闲家具。翱莫测玄旨。师曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。师一夜登山经行。忽云开见月。大笑一声。应澧阳东九十里居民尽谓东家。明辰迭相推问。直至药山徒众云。昨夜和尚山顶大笑。李翱再赠诗曰。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。