增集续传灯录

芙蓉长老至，上堂，举芙蓉和尚访寔性大师，寔性上堂，右边拈拄杖向左边云：“若不是芙蓉师兄，也大难委悉。”颂曰：“陪尽老精神，杯盘越样新；谁知村店酒，难劝御楼人。
晚居寺之幻智塔庵，将终，戒执事已，问曰：“今何时？”对曰：“二鼓矣。”遂放身若投，斯须视之，已逝矣。实景定三年三月十一日也，寿六十五，夏四十七。

杭州灵隐退耕宁禅师

初住嘉兴崇圣,次居苏之报恩、承天、慧日、万寿。
至灵隐，上堂：“目前无法，意在目前。雨余山色翠，风暖鸟声喧。”拍禅床一下，云：“堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。”
上堂，举“香林因僧问：‘年穷岁尽时如何？’林云：‘东村王老夜烧钱。’”师云：“王老烧钱，言端语端。锦包特石，铁裹泥团。”
上堂：“极目千峰锁翠，满空柳絮飞绵；可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！三春看，又过何日是归年！”

四明天童别山智禅师

上堂，举“世尊临入涅盘，文殊请佛再转法轮。世尊‘咄！’云：‘吾四十九年，未尝说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？’”颂曰：“老汉生平大脱空，将无作有诳盲聋；临期一语方真实，也是阇梨饭后钟。”

四明天童环溪一禅师

上堂，举“经云：‘大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。’”颂曰：“劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然；堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。”

四明天童月坡明禅师

上堂，举“马祖因僧问‘离四句、绝百非’话”。颂曰：“离四句兮绝百非，递相推过几曾知？这僧担一担懵懂，换得两头淈(胡骨切浊也)腯(徒骨切肥也)归。”

四明雪窦希叟绍昙禅师

西蜀人，出世佛陇。
上堂，僧问：“向上宗乘事若何？”师云：“檐头滴滴、分明历历。”师乃云：“西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。到这里如何即得？拟欲烂煨黄，独不顾紫泥，未免踏古人脚迹；拟欲关空锁梦，塞路断桥，又恐坐在葛藤窠里。不如随分，纳些些俯，顺时宜去。拈拄杖，竖穷三际、横亘十方；靠拄杖，碧眼黄头会不得，野梅风定暗香浮。”
上堂：“二月春云暮，韶华似酒浓；莺啼杨柳雨，蝶弄海棠风。若作境会，过山寻蚁迹；不作境会，度水觅鱼踪。毕竟如何？故国归路远，日暮泣途穷。”
上堂：“一宿觉，三担土，脚未跨门，手骨已露。等闲举一步，危径结寒花；信彩示一机，断崖飞瀑布。虽然，要跨乳峰门即易，要入乳峰室即难。何故？鸿飞冥冥，弋人何纂！”
上堂：“发得一机活，出得一言当，万里无片云，青天合吃棒，不待春风着意开，暗香已在梅花上。”
寄天目和尚偈，曰：“翁翁八十再生牙，烂嚼虚空吐出查；撒向玲珑岩畔树，枝枝叶叶是昙华。”

福州雪峰绝岸可湘禅师

上堂，举“曹山因僧问：‘雪覆千山，因甚孤峰不白？’山曰：‘须知有异中异。’曰：‘如何是异中异？’山曰：‘不堕众山色。’”师颂曰：“言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏；孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。”
渔浦接待，偈曰：“吴山那畔越山前，有饭充饥有榻眠。到此便能休歇去，帝乡犹隔一潮船。”

光孝石室辉禅师

上堂，举“城东有一老姥(莫古切)，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛，遂以手掩面，十指掌中亦总是佛。”师颂曰：“平生不愿佛相逢，十指尖头现绀容；夹路桃花风雨后，马蹄无处避残红。”

天台国清灵叟源禅师
　　
上堂，举“僧问赵州：‘真如凡圣，皆是梦言。如何是真言？’州云唵部临[口*发]”师云：“赵州禅只在口皮边。看他与么，也是唤钟作瓮。”忽有问：“灵岩....”...“却向他道:‘饥时但吃饭！且道与古人是同是别？’”“西天梵语，此土唐言。”
上堂：“炎自炎，凉自凉，法无二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，则固是知有。我更问你：‘别沼荷香，何似深村稻香？’”
示防意如城偈曰：“六门长锁旧封疆，已是攀缘万虑忘；昨夜贫家忽遭劫，元来祸起自萧墙。”
守口如瓶偈曰：“明明只在鼻孔下，动着无非是祸门；直下放教如木[木*突]，青天白日怒雷奔。”

四明天童简翁敬禅师

上堂,举文殊问庵提遮女:“生以何为义”话。颂曰:“问处分明答处端，当机觌面不相谩；死生生死元无际，月上青山玉一团。”

庐山东林指南宜禅师

送人之成都，偈曰：“智不到处道一句，一句当机便到家；宿鹭亭前风摆柳，锦宫城里雨催花。”

饶州荐福无文璨禅师

尝与其友知无闻书有云：“住院何足道哉，近年勑差,堂除者何限?可挂齿牙者能几人？使吾有口可以吞，三世诸佛则曲录。床终身不坐，又何慊无闻，以为何？如某，昔者入众，见识字人多，不修细行，决意不作书记。诸老不作，据位称师者，又多看不上眼，遂无意出世。今皆不遂其初矣。住院十年，名为长老，只是旧时璨，上座、饮食、起居与堂僧无异，出入时多了一轿两仆，耳使目不眩；轿仆亦不用之，相从衲子，岁不下百数十人。遇五日，挝鼓升堂，以平时在诸老间所得细大法门，随分东语西话，断不敢以脱空语笼罩学者，亦不敢以过头语欺谩学者。说到无巴鼻无滋味处，欣然自笑，听者不必解，笑也士大夫多相知。然所知者。不过谓其读书也、能文也、解起废也、硬脊梁也。盖胆毛几茎，则知者鲜矣。读其书，则其所造可知。”

灵隐石田熏禅师法嗣

杭州净慈愚极慧禅师
　
参石田於灵隐。田室中，举“云门念七话”，连举十数过，无人下语。忽有一僧才跨门，田曰：“雪峰辊球！”师在侍傍耸耳而听，蓦然领悟，冲口呈偈云：“云门念七，雪峰辊球；白苹红蓼，明月孤舟。”田颔之。
住北禅日，谢剑南儒藏主、云谷庆藏主、无则珍藏主。
上堂，举“白云师祖开堂”，拈香有云：“众中衣钵道友，有一言半句利益我者，同伸报谢！山僧乍住，二三故人远来相贺，又非一言半句者比。岂无片香以为供养？烧枫香是着菩提边事，烧黄熟是说佛说祖边事。而今猛焫一炉，也要尽大地人知道：浙西管内嘉兴府川原道地。且道烧底是什么香？”良久，云：“不下阁送宁禅人。”
偈曰“心未宁时为汝安，落花小雨酿春寒；断桥流水孤山路，杨柳丝丝拂画阑。”

杭州中竺雪屋珂禅师

上堂：“枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个什么？知道饭是米做。直饶恁么，阎罗老子索饭钱有日在。”
师以宋鼎既迁，即谢寺，事金山贤默庵雅知。师且尊其道行。
时元兵下江南，默庵被总兵伯颜胁而置之幕中，从至武林。默庵言於伯颜，请师升住灵隐，亲持请疏叩师门。师抽关露半面问云：“汝为谁？”默庵云：“和尚故人，某甲也！”师落关云：“我不识你！”盖师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。
后断江恩有诗云：“雪屋今亡四十年，高风凛凛尚依然；伯颜丞相拜床下，不肯为渠来冷泉。”

径山痴绝冲禅师法嗣

福州神光北山隆禅师

礼镜清塔,偈曰:“惯问门前什么声,池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺，正令方才一半行。”

高台此山应禅师

上堂，举“大隋庵侧有一龟，僧问：‘一切众生皮裹骨，这个众生因甚骨裹皮？’隋拈草履覆龟背上，僧无语。”师颂曰：“休将皮骨强分张，得六藏时且六藏；只履尽情都盖了，这僧无事可思量。”

育王寂窗照禅师法嗣

湖州道场龙源介清禅师

王氏，世居福州长溪。得度於义兴、法藏、齐禅。师过育王，谒寂窗，入室有契。俾为侍者，复掌藏钥。出世四明寿国，迁开寿，升道场。
上堂：“三春云暮，绿暗红稀；动为境转，静为法迷；不以色盖，不以声骑，风前闲听杜鹃啼。”
上堂：“终日忙忙，那事无妨；显而不灵，隐而不藏。如何是隐而不藏底事？玉梅结子浮青树，石笋抽条上绿窗。”

径山晦机熙禅师法嗣

金陵龙翔笑隐大欣禅师
　
族姓陈，九江羲门。唐尚书操诸孙。从郡之水陆院出家。初至庐山，谒开先、一山、万公，既而遣诣百丈、参晦机。机一见器重，由内记升记室。
一日问曰：“黄龙得旨，泐潭领徒游方，及见慈明，气索汗下。过在什么处？”师抗声曰：“千年桃核里，觅甚旧时仁？”
又一日，举“百丈野狐”话，诘曰：“且道不落因果，便堕野狐身；不昧因果，便脱野狐身。利害在什么处？”师拟答，机遽喝之。平生凝滞，涣然氷释。因同参者告问，师颂曰：“百丈野狐，野狐百丈，埋作一坑，伏惟尚享。”
机迁净慈，复延掌记。出世湖之乌回，迁杭之报国、中天竺。
天历元年，文宗以金陵潜邸为大龙翔集庆寺。妙东名德开山首膺其选，号曰“广智全悟大禅师”，为开山第一代住持。厥后驿召赴阙，入见奎章阁，赐坐咨问法要，对扬称旨，赐貂裘、金衲衣。
及顺帝御极，待遇益隆。有旨，命百丈山东阳德辉，重编《禅林清规》。仍命师校正，遂定为九章。四方咸取以为法。
以老病求退，御史大夫撒迪公以闻优诏，不许加号释教宗主，兼领五山寺。勑外台护视，使安居终老。
师因僧侍立，展手云：“八字打开了也，为什么不肯承当？”僧云：“恐钝置和尚！”师云：“许多时没一点气息！”便打。
一日，问僧：“甚处来？”僧云：“游山来。”师云：“笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？”僧云：“未入门时已呈似和尚了也！”师云：“即今为甚不拈出？”僧拟议，师便打。
一日云：“青州布衫重七斤，古人道了也。毕竟万法归一，一归何处？”有僧出云：“东廊头，西廊下。”师云：“什么处见赵州？”僧拟对，师云：“捧上不成龙。”
一日，有僧来参。师云：“竖拂拈槌，古佛榜样；擎叉舞剑，列祖条章。衲僧门下一句作么生道？”僧：“珍重！”便行。师云：“不消一札。”
上堂：“安养国中，水鸟树林，悉皆念佛。知足天上，树相撑触，演说苦空，竖起拂子，山僧拂子，穿汝诸人鼻孔。诸人向甚处出气？”
入新寺，升座：“第一义谛，明如杲日，宽若太虚。万汇森然，纤尘不立。明今举古，无非节外生枝；立主立宾，何异虚空钉橛。然圣旨建寺，诸官临筵，不可只恁么休去。还有共相激扬底么？问！”答罢乃云：“释迦世尊，舍金轮而登佛位。今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千剎海於一印中，具足八万法门於一毫上，如华严会上，菩萨得无尽福德，藏解脱门於一器中，出生种种美味饮食，又於众会，仰观空中，而雨种种珍宝，随众生心悉令满足。然后得其宝者，尽证法门；食其味者，咸成妙道。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施，诸天音乐不鼓自鸣；梵呗咏歌自然敷奏；十方菩萨咸集道场；八部天龙同伸庆赞。还有不历化城、径登宝所者么？”击拂子云：“四海已归皇化里，时清休唱太平歌！”
上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；断臂安心，漏逗不少。汝诸人分上又作么生？不经一事，不长一智。”
至正四年五月，俄示微疾。肩舆与御史大夫脱欢公为别留书，凡与交游之善者，嘱其徒以两朝赐己金币，作万佛阁，上报国恩。二十四日，遂书偈，趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。

金陵保宁仲万天伦禅师

明之象山张氏,幼而岐嶷,投广德天宁竺源嗣公,剃落竺源,谓曰:“汝志趣宏远，堪任大法，无为我滞此。”遂往依虎丘、东州永偶，过旃檀林，与一僧看传灯录语之曰：“千七百则公案，浑如生铁锁子，还有得钥匙入手者么？”师於言下有省。时，晦机在净慈，师遂往见，才入门，机云：“湖山霭霭，湖水洋洋；浸烂你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”师云：“通身无影象，步步绝行踪。”机云：“未在，更道！”师拂袖便出。未几，俾居侍司，复命掌藏钥师，僤人事繁杂。叹曰：“世降道，衰人根浮薄宿。”师硕德，具大知见，犹不为学者信服。无他，盖表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹於深静地。闻吴兴桃花坞尤僻，邃乃往缚茅焉。一日灌园，忽四山云瞑骤雨，疾风摧折林木，霹雳一声，胸中疑碍顿释。乃曰：“大奇大奇也大奇，掇转虚空颠倒骑，蟭螟吞却五须弥，曩於南屏室中。屡扣老和尚终不肯为我说，使当时说破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主广德东泉，迁明之佛岩，龙翔笑隐招居第一座，南台治书吐鲁公数来问道，泛及楞严，玄旨契合。会保宁虚席台章，荐举宣院，札付俾主之。有僧至，参师云：“好个僧，恁么行履？”僧云：“拨草瞻风，岂因别事？”师云：“汝吃得棒也未？”僧拟议，师便喝。又僧问：“如何是和尚家风？”师云：“谁人看不见？”又问：“如何是一相三昧？”师曰：“青黄赤白。”又问：“如何是凤台境？”师云：“凤台有什么境？”
上堂：“言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得，你有拄杖子我与你拄杖子，你无拄杖子我夺却你拄杖子。”
上堂举：“僧问：‘云门久雨不晴时如何？’门云：‘札云门一札。’猿啼巴峡，熊耳峰高，石头路滑。”
初在桃花坞定惺时，见一僧礼拜，师问：“汝何礼拜？”僧云：“菩萨也！”不见。
晚年，卜筑於凤台西，曰新庵将终。谓净觉昙公曰：“欲将后事相浼，今日何日？”净觉曰：“二十九日。”师云：“月穷日不宜去，明日五月一，吾即行矣。”至期，召门人付嘱已，举手作别，或请书偈，叱：“去！”端坐而逝，世寿六十六，僧腊五十一。