嘉泰普灯录

　　潭州福严文演禅师

　　成都新繁人。族杨氏。年十八。依广孝子安为僧。登戒住习经论。久之。谒正法明禅师。闻举云门胡饼话。有省。后见圆悟。始极法源。初住智度。晚迁福严。　上堂曰。当阳坐断。凡圣迹绝。随手放开。天回地转。直得日月交互。虎啸龙吟。头头物物。耳闻目视。安立谛上是个甚么。还委悉么。阿斯咤。咄。　上堂。等闲地明白。不思量现成。前佛后佛於此指注不及。天下衲僧计较不就。制遏不住。逈脱情尘。唯自肯方亲。全机放下。一向靠将去。上无佛祖可依。下无自己可据。如大虚空更无执碍。直是煜赫地不昧一切。得这些巴鼻子了。便乃应用无穷。然亦须随手捏破始得。何故。大红炉中不容点雪。　僧问。如何是定林正主。曰。坐断天下人舌头。云。未审如何亲近。曰。觑着则瞎。　问。学人上来。请师相见。曰。三要印开。云。功不浪施也。曰。见个甚么。云。宾主俨然。曰。望空启告。绍兴丙子十一月二十六。端坐。忽集耆旧。嘱以后事。书偈罢。喝一喝。掷笔而逝。寿六十五。腊四十八。阇维。获设利五色。同灵骨藏于院之三生塔。

　　平江府西山明因昙玩禅师

　　温之乐清人。族黄氏。妙龄披削。徧参丛社。宣和庚子。回至钟阜。适　朝廷易僧为德士。师与同志数人入头陀岩。食松自处。久之。圆悟被　旨居是山。亲至岩所。令去须发。及悟　诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几。因举桴击鼓。顿明大法。悟默识之。室中凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈咸以莫理会称之。　皇叔齐安郡王乞　旨请开法明因。次迁宝华。　上堂曰。你有一对眼。我也有一对眼。汝若瞒还自瞒。汝若成佛作祖。老僧无汝底分。汝若做驴做马。老僧救汝不得。　一日。众檀越入山请师上堂。说偈曰。我无长处名虚出。谢汝殷勤特地来。明因无法堪分付。谩把山门为汝开。　僧问。和尚未见圆悟时如何。曰。莫理会。云。见后如何。曰。莫理会。云。见与未见时如何。曰。莫理会。莫理会。绍兴二十三年谢事。居四明雪窦明觉塔所。　皇叔欲　奏回象轼。竟以疾辞之。明年归寂。显异特甚。故不详录。

　　平江府虎丘雪庭元净禅师

　　双溪人也。　上堂曰。要行便行。要坐便坐。六处神通是个甚么。把定时。一物不为。放行时。杀人放火。忽有个衲僧出来道。这无面目汉。不要乱做。雪庭只向伊道。将谓无人证明。　上堂。知有底人。过万年如同一日。不知有者。过一日如同万年。不见死心和尚道。山僧行脚三十余年。以九十日为一夏。增一日也不得。减一日也不得。取不得。舍不得。不可得中只么得。翠云见处又且不然。山僧行脚三十来年。谁管他一日．九十日。也无得。也无不得。处处当来见弥勒。且道弥勒在甚么处。金风吹满水。落叶满长安。　上堂。说得须是见得。见得又须说得。见得说不得。落在阴界。见解偏枯。说得见不得。落在时机。堕在毒海。若是翠云门下。直饶说得见得。好与三十棒。说不得见不得。也好与三十棒。翠云恁么道。也好与三十棒。遂高声召大众曰。崄。　上堂。日日日东出。日日日西没。是时人知有。自古自今。如麻似粟。忽然捩转话头。亦不从东出。亦不从西没。且道从甚么处出没。若是透关底人闻恁么道。定知五里牌在郭门外。若是透不过者。往往道半山热瞒人。　僧问。如何是到家一句。曰。坐观成败。　问。不与万法为侣者是甚么人。曰。远亲不如近邻。云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。又作么生。曰。近邻不如远亲。　问。亡僧迁化向甚么处去。曰。粪堆头。云。意旨如何。曰。筑着磕着。

　　怀安军云顶[、/(、*、)]庵宗正禅师

　　潼川郪县人。　上堂。拈拄杖。卓一下。曰。闻处绝闻。竖起曰。见处绝见。风动尘起。垛生招箭。未恁么已前。分明成两片。德山横按绝商量。黄檗用时机掣电。大千沙界一毛头。手眼通身无背面。咄。

　　衢州天宁讷堂梵思禅师

　　苏台人。族朱氏。年二十一。去发受具。游师席。往来佛鉴．佛眼会下有年。晚依圆悟。彻证后七坐道场。　上堂曰。趯翻生死海。踏倒涅盘岸。世上无活人。黄泉无死汉。遂拈拄杖曰。讷堂今日拄杖子有分付处也。还有承当得者么。试出来担荷看。有么。有么。良久。掷拄杖。下座。　上堂。知有底也吃粥吃饭。不知有底也吃粥吃饭。如何直下验得他有之与无．是之与非．邪之与正。若验不出。参学事大远在。喝一喝。下座。　上堂。山僧是杨岐四世孙。这老汉有个三脚驴子弄蹄行公案。虽人人举得。只是不知落处。山僧不惜眉毛。为诸人下个注脚。乃曰。八角磨盘空里走。

　　岳州君山佛照觉禅师

　　上堂曰。是即彻底是。从来脱体先天地。非即彻底非。万别千差共一机。是也是不着。非也非不及。此时佛祖从何立。晓天霜重泄真机。一颗圆明色非色。既非色。且道是个甚么。妙体全标处。分明只自知。　上堂。举。古者道。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。诸人还识得么。若也不识。为你注破。仰之弥高。不隔丝毫。要津把断。佛祖难逃。钻之弥坚。真体自然。鸟啼华笑。在碧岩前。瞻之在前。非正非偏。十方坐断。威镇大千。忽焉在后。一场漏逗。堪笑云门。藏身北斗。咄。

　　平江府宝华显禅师

　　本郡人也。　上堂曰。吃粥了也。头上安头。洗钵盂去。为蛇画足。更问如何。自纳败阙。良久。高声召大众。众举首。师曰。归堂吃茶。　上堂。禅莫参。道休学。歇意忘机常廓落。现成公案早周遮。只个无心已穿凿。直饶坐断未生前。难透山僧错错错。

　　绍兴府东山觉禅师

　　后住因圣。　上堂曰。三通鼓罢。诸人各各上来。拟待理会祖师西来意。还知剑去久矣么。设使直下悟去。也是斩头觅活。东山事不获已。且向第二头鞠拶看。以手拍禅床。下座。　上堂。花烂熳。景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得。东高三丈。西阔八寸。　上堂。东弗于代与西瞿耶尼斗额。会么。你诸人犹自不知。钵盂口向天在。　上堂。满口道不得。偶尔成文。良久。曰。吃棒得也未。　上堂。老演师翁道。说心说性。老僧这里是。恶口山僧道。若是教外别传。乃是当的帝都丁。　上堂。举。昔广额屠儿。日杀千羊。一日。至佛所。扬下屠刀。云。我是千佛一数。世尊云。如是。如是。今时丛林将谓广额过去是一佛。权现屠儿。日杀千羊。如此见广额。且喜没交涉。又曰。广额正是个杀人不眨眼底汉。扬下屠刀。立地成佛。且喜没交涉。又道。广额扬下屠刀。云。我是千佛一数。这一佛多少分明。且喜没交涉。要识广额么。夹路桃华风雨后。马蹄何处避残红。

　　嘉泰普灯录卷第十四
　　音释

　　　[、/(、*、)]音伊　頵於伦切　挺音铤　嶷鱼力切　摵沙获切　[车*度]音铎　辂卢各切误作轹　卮音支　厍音舍　謦去挺切　欬音慨　莅音利　咀才与切　噍才笑切　菽音叔　奁音廉　鄮音茂　髀房礼切　峤音轿　赘之芮切　瘳音抽　敞昌两切　歆许金切　埵音朵　浚音峻　泝音素　薿音拟　邛渠容切　剜一九切　倜音剔　翥韦恕切　髯女监切
　　嘉泰普灯录卷第十五

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编
　　南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)
　　天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣(卷下)

　　临安府径山大慧普觉宗杲禅师

　　宣城人。族奚氏。夙有英气。年十三。试入乡校。一日。偶同舍见谑。师怒。即以砚投之。误中广文帽。偿金而归。曰。大丈夫读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院。事慧齐。明年。剃发具毗尼。偶阅古云门录。怳若旧习。往依广教理禅师。弃游四方。从曹洞诸老宿。既得其说。去登宝峰。谒湛堂准禅师。准一见异之。俾侍巾裓。指以入道捷径。师横经无所让。准呵曰。汝曾未悟。病在意识领解。则为所知障。准疾革。嘱师曰。吾去后。常见川勤。必能尽子机用(勤即圆悟)。准卒。师趋谒无尽居士。求准塔铭。无尽延之。名师庵曰妙喜。且笃令见圆悟。师至天宁。值悟升堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。若是天宁即不然。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。师闻。豁然神悟。踰月。悟谓曰。也不易。你到这田地。只是可惜你死了不能活。又却不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再稣。欺君不得。须信有这个道理。延为择木堂侍者。日同士大夫入室至数次(择木乃朝士止息处)。悟每举有句无句。如藤倚树问之。师拟对。悟曰。不是。经半载。问曰。闻和尚当时在五祖曾问这话。不知五祖如何答。悟俛首。师曰。和尚当时对人天大众问之。如今说亦何妨。悟不得已。谓曰。我问。有句无句。如藤倚树时如何。祖曰。描也描不成。画也画不就。忽遇树倒藤枯时如何。祖曰。相随来也。师於言下去尽知见。悟曰。始知吾不汝欺。遂命掌翰墨。着临济正宗记付之。未几。令分座。室中握竹篦以验学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞吕公舜徒奏　锡紫衣．佛日之号。会女真之变。其酋欲取禅僧十数人。师在选得免。趋吴门虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地。证无生法忍。其向所请问湛堂央崛摩罗持钵至产妇家因缘。晓然洞明。闻圆悟　诏住云居。诣之。复为第一座。为众授道。誉望益尊。后留古云门庵。学者云集。久之。入闽。结茅於长乐洋屿。从之得法者十有三人。徙居小溪庵。圆悟在蜀。嘱右丞张魏公浚曰。杲首座真得法髓。苟不出。无支临济宗者。魏公还朝。以径山迎之。道法之盛。冠于一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游。洒然契悟。一日。因议及朝政。与师连祸。师恬然。绍兴辛酉五月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年。移居梅阳。又五年。高宗皇帝特　恩放还。明年春。复僧伽梨。四方虚席以邀。率不就。后奉　朝命居育王。逾年。有　旨改径山。道俗歆慕如初时。
　　孝宗皇帝为普安郡王时。遣内都监入山谒师。师作偈为献。及在　建邸。复遣内知客诣山供五百应真。请师说法。　亲书妙喜庵三字并　制赞宠寄之。　上堂曰。祖师道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能随境灭。境逐能沉。境由能境。能由境能。大小祖师却作座主见解。径山即不然。眼不自见。刀不自割。吃饭济饥。饮水定渴。临济．德山特地迷。枉费精神施棒喝。除却棒。拈却喝。孟八郎汉如何止遏。　上堂。举。僧问利山。众色归空。空归何所。曰。舌头不出口。云。为甚么如此。曰。内外一如故。师曰。事存函盖合。理应箭锋拄。须还利山始得。若是径山即不然。或问。众色归空。空归何所。芍药华开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。为甚么如此。但辨肯心。必不相赚。　上堂。拈拄杖。卓一下。喝一喝。曰。德山棒．临济喝。今日为君重拈掇。天何高。地何阔。休向粪埽堆上更添搕[打-丁+(天/韭)]。换却骨。洗却肠。径山退身三步。许你诸人商量。且道作么生商量。掷下拄杖。喝一喝。曰。红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。　上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取村歌社舞。　上堂。举。僧问风穴。古曲无音韵。如何和得齐。曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。这黄面淅子恁么答话。也做他临济儿孙未得在。今日或有人问径山。古曲无音韶。如何和得齐。只向他道。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。　上堂。举。僧问临济。如何是三眼国土。曰。我共汝入净妙国土。着清净衣。说法身佛。又入无差别国土。着无差别衣。说报身佛。又入解脱国土。着光明衣。说化身佛。师顾视大众曰。还见临济老汉么。若也未见。径山为你指出法身．报身．化身。咄哉魍魉妖精。三眼国中逢着。笑杀无位真人。　上堂。久雨不曾晴。豁然天地清。祖师门下事。何用更施呈。　上堂。举。僧问五祖。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。曰。富与贵是人之所欲。云。见后为甚么不衔华献。曰。贫与贱是人之所恶。师曰。师翁恁么答话。虽则善赴来机。争奈语惊时听。径山亦有两转语。要与师翁相见。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。茆屋上安蚩刎。见后为甚么不衔华献。佛殿里掘东司。　上堂。举。僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。曰。会佛法人得。云。和尚还得否。曰。我不得。云。和尚为甚么不得。曰。我不会佛法。大众还见祖师么。若也不见。径山为你指出。蕉芭蕉芭。有叶无子。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里三十六院东廊下北角头王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶。　上堂。举。圆通秀禅师示众曰。少林九年冷坐。刚被神光觑破。如今玉石难分。只得麻缠纸里。这一个。那一个。更一个。若是明眼人。何须重说破。径山今日不免狗尾续貂。也有些子。老胡九年话堕。可惜当时放过。致令默照之徒。鬼窟长年打坐。这一个。那一个。更一个。虽然苦口叮咛。却似树头风过。　结夏上堂。文殊三处安居。志公不是闲和尚。迦叶欲行正令。未免眼前见鬼。且道径山门下今日事作么生。下座后。大家触礼三拜。　上堂。僧问。有么。有么。庵主竖起拳头。还端的也无。师便下座。归方丈。　上堂。举赵州洗钵盂话。乃曰。诸方拈掇甚多。下注脚亦不少。未曾有一人分明说破。妙喜今日为诸人分明说破。吃粥了。便洗钵盂。且道还曾指示无。黑豆从来好合酱。比丘尼定是师姑。　上堂。才方八月中秋。又是九月十五。拈拄杖。卓曰。唯有这个不迁。掷下曰。一众耳闻目睹。　上堂。举。五祖举僧问赵州。如何是祖师西来意。曰。庭前栢树子。恁么会便不是了也。如何是祖师西来意。庭前栢树子。恁么会方始是。要识五祖师翁么。脑后见腮。莫与往来。