五灯全书

　　南岳下二世
　　马祖一禅师法嗣
　　洪州百丈山怀海禅师

　　福州长乐王氏子。儿时随母。入寺拜佛。指佛像问母。此是何物。母曰是佛。师曰。形容似人无异。我后亦当作焉。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏。南泉普愿。同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次。见一群野鸭飞过。祖曰。是甚么。师曰。野鸭子。祖曰。甚处去也。师曰。飞过去也。祖遂把师鼻扭。负痛失声。祖曰。又道飞过去也。师於言下有省。却归侍者寮。哀哀大哭。同事问曰。汝忆父母耶。师曰无。曰被人骂耶。师曰无。曰哭作甚么。师曰。我鼻孔被大师扭。得痛不彻。同事曰。有甚因缘不契。师曰。汝问取和尚去。同事问大师曰。海侍者。有何因缘不契。在寮中哭。告和尚。为某甲说。大师曰。是伊会也。汝自问取他。同事归寮曰。和尚道汝会也。教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事曰。适来哭。如今为甚却笑。师曰。适来哭。如今笑。同事罔然　次日马祖升堂。众才集。师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰我适来未曾说话。汝为甚便卷却席。师曰。昨日被和尚扭得鼻头痛。祖曰。汝昨日向甚处留心。师曰。鼻头今日又不痛也。祖曰。汝深明昨日事。师作礼而退　师再参侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰。即此用。离此用。祖曰。汝向后开两片皮。将何为人。师取拂子竖起。祖曰。即此用离此用。师挂拂子於旧处。祖振威一喝。师直得三日耳聋　自此雷音将震。檀信请於洪州新吴界。住大雄山。以居处岩峦峻极。故号百丈。既处之。未期月。参请之宾。四方麇至　问。抱璞投师。请师一决。师曰。昨夜南山虎咬大虫。曰不缪真诠。为甚么不垂方便。师曰。掩耳偷铃汉。曰不得中郎鉴。还同野舍薪。师便打。曰苍天苍天。师曰。得与么多口。曰罕遇知音。拂袖便出。师曰。百丈今日输却一半　至晚侍者问。和尚被这僧不肯了便休。师便打。曰苍天苍天。师曰。罕遇知音。者作礼。师曰。一状领过　有一僧。哭入法堂。师曰。作什么。曰父母俱丧。请师拣日。师曰。明日一时埋却　问。如何是奇特事。师曰。独坐大雄峰。僧礼拜。师便打　问。师向后作么生开示於人。师以手卷舒两边。曰更作么生。师以手点头三下　马祖令人驰书。并酱三瓮与师。师令排向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖指酱瓮曰。道得即不打破。道不得即打破。众无语。师便打破。归方丈　上堂。众才集。师以拄杖趂下。却召大众。大众回头。师曰。是甚么　师因普请开田。回问。运阇黎。开田不易。檗曰。众僧作务。师曰。有烦道用。檗曰。争敢辞劳。师曰。开得多少田。檗作锄田势。师便喝。檗掩耳而出　师每上堂。有一老人。随众听法。一日众退。唯老人不去。师问。汝是何人。老人曰。某於过去迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行人还落因果也无。某对曰不落因果。遂致五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱此身。师曰。汝试问看。老人曰。大修行人还落因果也。师曰。不昧因果。老人於言下大悟。作礼曰。某已脱野狐身。向住山后。敢乞依亡僧礼津送。师令维那白椎告众。食后送亡僧。食后师领众至山后岩下。果见一死狐。乃依法火葬。师至晚上堂。举前因缘。黄檗便问。古人错祇对一转语。堕五百生野狐身。祇如转转不错。合作个甚么。师曰。近前来。向汝道。檗近前打师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡。司马头陀。举野狐话。问佑典座曰。作么生。座撼门扇三下。司马曰。大粗生。座曰。佛法不是者个道理　广录曰。无始不是佛。莫作佛解。佛是众生边药。无病不要吃。药病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。极是甘美。若同清水边数则不着　又曰。从须陀洹。向上直至十地。但有语句。尽属法尘垢。但有语句。尽属烦恼边收。但有语句。尽属不了义教。了义教是持。不了义教是犯。佛地无持犯。了义不了义教。尽不许也　又曰。贪染一切有无境法。被一切有无境惑乱。自是是魔王。照用属魔民。祗如今鉴觉。但不依住一切有无诸法。世间出世间法。亦不作住知解。亦不依住无知解。自心是佛。照用属菩萨。心心是主宰。照用属客尘　又曰。说众生有佛性。亦谤佛法僧。说众生无佛性。亦谤佛法僧。若言有佛性。名执着谤。若言无佛性。名虚妄谤。如云说佛性有。则增益谤。说佛性无。则损减谤。说佛性亦有亦无。则相违谤。说佛非有非无。则戏论谤。如欲不说。众生无解脱之期。如欲说之。众生又随说生解。益少损多。故云。我宁不说法。疾入於涅盘。向后返寻过去诸佛。皆说三乘法。向后假说。假立名字。本不是佛。向渠说是佛。本不是菩提。向渠说是菩提。涅盘解脱等。知渠担百石担不起。且与渠一升一合担。知渠难信了义教。且与渠说不了义教。且得善法流行。亦胜於恶法。善果限满。恶果便到。得佛则有众生到。得涅盘。则有生死到。得明则有暗到。但是有漏因果翻覆。无有不相酬献者。若欲免见翻覆之事。但割断两头句　又曰。有病不吃药。是愚人。无病吃药。是声闻人。定执一法。名定性声闻。一向多闻。名增上慢声闻。知他名有学声闻。沈空滞寂及自知。名无学声闻。贪嗔痴等是毒。十二分教是药。毒未销。药不得除。无病吃药。药变成病　又曰。沙门持斋持戒。忍辱柔和。慈悲喜舍。寻常是僧家法则。会与么会。宛然依佛教。祇是不许贪着依执。若希望得佛得菩提等法者。似手触火。文殊云。若起佛见法见。应当害己　又曰。从人至佛是得。从人至地狱是失。是非亦然。三祖云。得失是非。一时放却　又曰。执自己是佛。自己是禅道解者。名内见。执因缘修证而成者。名外见。志公云。内见外见俱错　又曰。知佛人。见佛人。闻佛人。说佛人。如恒河沙。是佛知。是佛见。是佛闻。是佛说。万中无一　又曰。佛入诸类。与众生作船筏。同渠受苦。无限劳极。佛入苦处。亦同众生受苦。佛祇是去住自由不同众生。佛不是虚空。受苦何得不苦。若说不苦。此语违负　又曰。祇如今但无十句浊心。贪心。爱心。染心。瞋心。执心。住心。依心。着心。取心。恋心。但是一句。各有三句。个个透过三句外。但是一切照用。任听纵横。但是一切举动施为。语默啼笑。尽是佛慧　师有时说法竟。大众下堂。乃召之。大众回首。师曰。是甚么。药山目之为百丈下堂句　师凡作务执劳。必先於众。主者不忍。密收作具而请息之。师曰。吾无德。争合劳於人。既徧求作具不获。而亦忘餐。故有一日不作一日不食之语。流播寰宇矣。唐宪宗元和甲午正月十三日归寂。寿九十五岁。勑谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。

　　池州南泉普愿禅师

　　郑州新郑王氏子。幼慕空宗。唐至德丁酉。依大隗慧公受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部。究毗尼。次游讲肆。历听楞伽华严。入中百门观。精练玄义。后扣大寂之室。顿然忘筌。得游戏三昧。一日为众僧行粥次。马祖问。桶里是甚么。师曰。这老汉合取口。作恁么语话。祖便休。自余同参之流。无敢诘问　贞元乙亥。憩锡於池阳。自建禅斋。不下南泉二十余载。大和初。宣城廉使陆公亘。向师道风。遂与监军。同请下山。伸弟子之礼。大振宗风。自此学徒。不下数百。言满诸方。目为郢匠　上堂。然灯佛道了也。若心相所思。出生诸法。虚假不实。何以故。心尚无有。云何出生诸法。犹如形影。分别虚空。如人取声。安置箧中。亦如吹网。欲令气满。故老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据说十地菩萨。住首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。自然得一切禅定解脱神通妙用。至一切世界。普现色身。或示现成等正觉。转大法轮。入涅盘。使无量入毛孔。演一句经无量劫。其义不尽。教化无量亿千众生。得无生法忍。尚唤作所知愚。极微细所知愚。与道全乖。大难大难。珍重　上堂。王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得　师问僧曰。夜来好风。曰夜来好风。师曰。吹折门前一枝松。曰吹折门前一枝松。次问一僧曰。夜来好风。曰是甚么风。师曰。吹折门前一枝松。曰是甚么松。师曰。一得一失　师有书与茱萸曰。理随事变。宽廓非外。事得理融。寂寥非内。僧达书了。便问萸。如何是宽廓非外。萸曰。问一答百也无妨。曰如何是寂寥非内。萸曰。睹对声色。不是好手。僧又问长沙。沙瞪目视之。僧又进后语。沙乃闭目示之。僧又问赵州。州作吃饭势。僧又进后语。州以手作拭口势。后僧举似师。师曰。此三人。不谬为吾弟子　南泉山下有一庵主。人谓曰。近日南泉和尚出世。何不去礼见。主曰。非但南泉出世。直饶千佛出兴。我亦不去。师闻。乃令赵州去勘。州去便设拜。主不顾。州从西过东。又从东过西。主亦不顾。州曰。草贼大败。遂拽下帘子。便归。举似师。师曰。我从来疑着这汉。次日。师与沙弥。携茶一瓶盏三只到庵。掷向地上。乃曰。昨日底。昨日底。主曰。昨日底是甚么。师於沙弥背上。拍一下曰。赚我来。赚我来。拂袖便回　上堂。道个如如。早是变了也。今时师僧。须向异类中行。归宗曰。虽行畜生行。不得畜生报。师曰。孟八郎汉。又恁么去也　上堂。文殊普贤。昨夜三更相打。每人与二十棒。趁出院去也。赵州曰和尚棒教谁吃。师曰。且道王老师过在甚处。州礼拜而出　师因至庄所。庄主预备迎奉。师曰。老僧居常出入。不与人知。何得排办如此。庄主曰。昨夜土地报道。和尚今日来。师曰。王老师修行无力。被鬼神觑见。侍者便问。和尚既是善知识。为甚么被鬼神觑见。师曰。土地前更下一分饭　师有时曰。江西马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不是物。恁么道还有过么。赵州礼拜而出。时有一僧。随问赵州曰。上座礼拜便出。意作么生。州曰。汝却问取和尚。僧乃问。适来谂上座。意作么生。师曰。他却领得老僧意旨　黄檗与师为首座。一日捧钵。向师位上坐。师入堂见乃问曰。长老甚么。年中行道。檗曰。威音王已前。师曰。犹是王老师儿孙在下去。檗便过第二位坐。师便休　师一日问黄檗。黄金为世界。白银为壁落。此是甚么人居处。檗曰。是圣人居处。师曰。更有一人。居何国土。檗乃叉手立。师曰。道不得。何不问王老师。檗却问。更有一人。居何国土。师曰。可惜许　师问黄檗。定慧等学。明见佛性。此理如何。檗曰。十二时中。不依倚一物。师曰。莫是长老见处么。檗曰。不敢。师曰。浆水钱。且置草鞋钱。教阿谁还　师见僧斫木次。师乃击木三下。僧放下斧子归。僧堂。师归法堂。良久却入僧堂。见僧在衣钵下坐。师曰。赚杀人　问。师归丈室。将何指南。师曰。昨夜三更失却牛。天明起来失却火　师。因东西两堂争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得。即斩却也。众无对。师便斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱履。安头上而出。师曰。子若在。即救得猫儿也　师在方丈。与杉山向火次。师曰。不用指东指西。直下本分事道来。山插火箸叉手。师曰。虽然如是犹较王老师一线道　有僧问讯。叉手而立。师曰。太俗生。其僧便合掌。师曰。太僧生。僧无对　一僧洗钵次。师乃夺却钵。其僧空手而立。师曰。钵在我手里。汝口喃喃作么。僧无对　师。因入菜园见一僧。师乃将瓦子打之。其僧回顾。师乃翘足。僧无语。师便归方丈。僧随后入。问讯曰。和尚适来。掷瓦子打某甲。岂不是警觉某甲。师曰。翘足又作么生。僧无对　上堂王老师卖身去也。还有人买么。一僧出曰。某甲买。师曰。不作贵不作贱。汝作么生买。僧无对　师。与归宗麻谷同去。参礼南阳国师。师於路上。画一圆相。曰道得即去。宗便於圆相中坐。谷作女人拜。师曰。恁么则不去也。宗曰。是甚么心行。师乃相唤便回。更不去礼国师　师在山上作务。僧问。南泉路。向甚么处去。师拈起鎌子曰。我这茆鎌子。三十钱买得。曰不问茆鎌子。南泉路向甚么处去。师曰。我使得正快　有一座主辞师。师问。甚么处去。曰山下去。师曰。第一不得谤王老师。曰争敢谤和尚。师乃喷嚏曰。多少。主便出去　师一日掩方丈门。将灰围却门外曰。若有人道得即开。或有祇对。多未惬师意。赵州曰。苍天。师便开门　师玩月次。僧问。几时得似这个去。师曰。王老师二十年前。亦曾甚么来。曰即今作么生。师便归方丈　陆亘大夫问。弟子从六合来。彼中还更有身否。师曰。分明记取。举似作家。曰和尚不可思议。到处世界成就。师曰。适来。总是大夫分上事。陆异日谓师曰。弟子亦薄会佛法。师便问。大夫十二时中作么生。曰寸丝不挂。师曰。犹是阶下汉。师又曰。不见道有道君王不纳有智之臣　上堂次。陆大夫曰。请和尚为众说法。师曰。教老僧作么生说。曰和尚岂无方便。师曰。道他欠少甚么。曰为甚么有六道四生。师曰。老僧不教他　陆大夫。与师见人双陆。指骰子曰。恁么不恁么正恁么。信彩去时如何。师拈起骰子曰。臭骨头十八　又问。弟子家中。有一片石。或时坐。或时卧。如今拟镌作佛。还得否。师曰得。陆曰。莫不得否。师曰。不得　赵州问。道非物外。物外非道。如何是物外道。师便打。州捉住棒曰。已后莫错打人去。师曰。龙蛇易辨。衲子难谩　师唤院主。主应诺。师曰。佛九十日在忉利天。为母说法时。优填王思佛。请目连。运神通三转。摄匠人往彼。雕佛像。祇雕得三十一相。为甚么梵音相雕不得。主问。如何是梵音相。师曰赚杀人　师问维那。今日普请作甚么。对曰。拽磨。师曰。磨从你拽。不得动着。磨中心树子。那无语　一日有大德问师曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。师意如何。师曰。大德。且信即心是佛使了。更说甚么得与不得。祇如大德吃饭了。从东廊上西廊下。不可总问人得与不得也　师住庵时。有一僧到庵。师向伊道。我上山去作务。待斋时作饭。自吃了。送一分上来。少时其僧自作饭吃了。却一时打破家事。就床卧。师待不见来。便归庵。见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住。后曰。我往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。　师拈起球子。问僧。那个何似这个。对曰不似。师曰。甚么处见那个。便道不似。曰若问某甲见处。和尚放下手中物。师曰。许你具一只眼　陆大夫向师道。肇法师也。甚奇怪解道。天地与我同根。万物与我一体师指庭前牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。陆罔测。又问。天王居何地位。师曰。若是天王。即非地位。曰弟子闻说天王是居初地。师曰。应以天王身得度者。即现天王身。而为说法。陆辞。归宣城治所。师问。大夫去彼。将何治民。曰以智慧治民。师曰。恁么则彼处生灵。尽遭涂炭去也　师入宣州。陆大夫出迎。接指城门曰。人人尽唤作雍门。未审。和尚唤作甚么门。师曰。老僧若道。恐辱大夫风化。曰忽然贼来时作么生。师曰。王老师罪过　陆又问。大悲菩萨。用许多手眼作甚么。师曰。祇如国家。又用大夫作甚么　师洗衣次。僧问。和尚犹有这个在。师拈起衣曰。争奈这个何　师问僧良钦。空劫中还有佛否。对曰有。师曰。是阿谁。曰良钦。师曰。居何国土。钦无语　问。祖祖相传。合传何事。师曰。一二三四五　问。如何是古人底。师曰。待有即道。曰和尚为甚么妄语。师曰。我不妄语。卢行者却妄语　问。十二时中。以何为境。师曰。何不问王老师。曰问了也。师曰。还曾与汝为境么　问。青莲不随风火散时是甚么。师曰。无风火不随是甚么。僧无对　师问。不思善不思恶。思总不生时。还我本来面目来。曰无容止可露　师问座主。你与我讲经得么。曰某甲与和尚讲经。和尚须与某甲说禅始得。师曰。不可将金弹子。博银弹子去。曰。某甲不会。师曰。汝道空中一片云。为复钉钉住。为复藤缆着　问。空中有一珠。如何取得。师曰。斫竹布梯空中取。曰空中如何布梯。师曰。汝拟作么生取　僧辞曰。学人到诸方。有人问和尚近日作么生。未审。如何祇对。师曰。但向道近日解相扑。曰作么生。师曰。一拍双泯　问。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。父母已生了。鼻孔在甚么处　师将顺世。第一座问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下作一头水牯牛去。座曰。某甲随和尚去。还得也无。师曰。汝若随我。即须衔取一茎草来。师於文宗太和甲寅腊月。乃示疾。告门人曰。星翳灯幻亦久矣。勿谓吾有去来也。言讫而逝寿八十七。腊五十八。