五灯严统

　　青林师虔禅师

　　初参洞山。山问近离甚处。师曰。武陵。曰武陵法道何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后走杀天下人在。师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人。师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送谓师曰。恁么去一句作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞。师至山南府青锉山住庵。经十年忽记洞山遗言。乃曰。当利群蒙。岂拘小节邪。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出。僧问。昔年病苦又中。毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁么则谢师医。师便打。上堂祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识。参出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息。问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸。问。请师答话。师曰。修罗掌於日月。上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚。传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师。问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。撼雪首扬眉。问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月。问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰。不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁么时如何。师曰。失却也。曰向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。

　　高安白水本仁禅师

　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着。上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道为汝说。答汝话。若向这里会得。有个入处。上堂。眼里着沙不得。耳里着水不得。僧问。如何是眼里着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳里着水不得。师曰。白净无垢。问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上。师谓镜清曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者。滴水氷生。亦不干他事。曰滴水氷生。事不相涉。师曰。是。曰此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人。聻。师曰。高山顶上无可与道者啖啄。长生然和尚问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁么则和尚今日因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后。师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器。(然住后。众缘不备。果符师记。因僧问。从上宗乘如何举唱。然云。不可为阇黎一人荒却长生山也。玄沙闻云。然师兄佛法即大行。受记之缘亦就)僧问。如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑。师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅盘时也。言讫跏趺而坐。息随烟灭。

　　洛京白马遁儒禅师

　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。痖子传来信。曰传甚么信。师乃合掌顶戴。问如何是密室中人。师曰。才生不可得。不贵未生时。曰是个甚么。不贵未生时。师曰。是汝阿爷。问三千里外向白马。及乎到来。为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午。问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟆吞却月。(僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。龙曰。不奈何。曰恁么则吞却去也。龙曰一任吞。曰吞后如何。龙曰。好虾蟆)问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟。问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

　　潭州龙牙山居遁证空禅师

　　抚州人也。因参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在於何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧。(法眼别云。祖师来也。云居齐云。此三人尊宿还有亲疎也无。若有。那个亲。若无。亲疎眼在甚么处)师又问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。(东禅齐云。众中道。佛法即有。祇是无祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生会无祖师意底道理)师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山。随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。上堂。夫参玄人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰。汝道江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是。始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得。问十二时中如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得。问终日区区如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得。(东禅齐云。众中道。如丧父母。何有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外且作么生会龙牙意)问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道。无异人心始是道人。若是言说。则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中除却着衣吃饭。无丝发异於人心。无诳人心。此个始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易。问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么。问古人得个甚么便休去。师曰。如贼入空室。问无边身菩萨。为甚么不见如来顶相。师曰。汝道。如来还有顶相么。问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去。问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家么。问维摩掌擎世界。未审维摩向甚么处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界。问知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时。问如何是西来意。师曰。此一问最苦。(报慈云。此一问最好)问祖意教意是同是别。师曰。祖师在后来。问如何是无事沙门。师曰。若是沙门不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一个也难得。问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意。时如何。师曰。道者尧舜之君。犹有化在。问如何得此身安去。师曰。不被别人谩始得。(法眼别云。谁恼乱汝)报慈屿赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻云。龙牙祇道得一半。法眼别云。饱丛林)师将顺寂。有大星陨于方丈前。

　　京兆华严寺休静禅师

　　在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机。师问洞山。学人无个理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁么去。师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几属后唐庄宗征入辇下。大阐玄风。其徒果止三百。庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠。问大悟底人为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝。问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露不拣荣枯。庄宗请入内斋。见大师大德总看经。唯师与徒众不看经。帝问师。为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。师后游河朔。於平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山。逍遥园。一华严寺。谥宝智禅师无为之塔。

　　瑞州九峰普满禅师

　　僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰非师不委。师曰。理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令。问眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚么。曰请师子细。师曰。不妨遭人检点。问人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道。巨岳还乏寸土么。曰四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问僧。近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂下。问对境心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰如何是大人力。师曰。对境心不动。曰适来为甚么道。无大人力。师曰。在舍祇言为客易。临川方觉取鱼难。问如何是道。师曰。见通车马。曰如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝。问十二时中如何合道。师曰。与心合道。曰毕竟如何。师曰。土上加泥犹自可。离波求水实堪悲。问如何是不坏身。师曰。正是。曰学人不会。请师直指。师曰。适来曲多少。问古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰是。曰如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问九峰一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竖起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不睹鱼龙现。迅浪风高下底钩。曰若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆。问如何是祖师西来意师曰。更问阿谁。曰恁么则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。

　　益州北院通禅师

　　初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅床。叉手而立。山起来打一拄杖。师便下去。(法眼云。是他掀倒禅床。何不便去。须待他打一棒了去。意在甚么处)次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。老兄作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。后辞洞山拟入巅。山曰。善为。飞猿岭峻。好看。师良久。山召通阇黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。住后上堂。诸上座有甚么事。出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须刬削。门头户底教索索地。莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去。学得千般万般。祇成知解。与衲僧门下有甚么交涉。僧问。直须无心学时如何。师曰。不管系。问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑驳。问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污。问转不得时如何。师曰。功不到。问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带。问水洒不着时如何。师曰。乾剥剥地。问一槌便成时如何。师曰。不是偶然。问如何是祖师西来意。师曰。壁上画枯松。游蜂竞采蕊。灭后谥证真禅师。

　　洞山道全禅师

　　问先洞山。如何是出离之要。山曰。阁黎足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持。僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。师曰。王宫觅不得。问清净行者不入涅盘。破戒比丘不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅盘。问极目千里是甚么风范。师曰。是阇黎风范。曰未审和尚风范如何。师曰。不布婆娑眼。

　　京兆府蚬子和尚

　　不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师。闻之欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虚与我同根生。严后赴庄宗诏入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂泥雪。去来俱无踪迹。厥后不知所终。