五灯严统

　　洪州云居道膺禅师

　　幽州玉田王氏子。童丱出家於范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好。弃之游方。至翠微。问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇个甚么。山曰。实有此语否。师曰。有山曰。不虚参见作家来。山问。汝名甚么。师曰。道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧祇对道吾底语一般。师问。如何是祖师意。山曰。阇黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何祇对。师曰。道膺罪过。山谓师曰。吾闻思大和尚生倭国作王。是否。师曰。若是思大佛亦不作。山然之。山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那个山堪住。师曰。那个山不堪住。山曰恁么则国内总被阇黎占却。师曰。不然。山曰。恁么则子得个入路。师曰。无路。山曰。若无路争得与老僧相见。师曰。若有路即与和尚隔山。(山或作生。)去也。山乃曰。此子已后千人万人把不住去在。师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰。不湿。山曰。粗人。师曰。请师道。山曰。不乾。南泉问僧。讲甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问。直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。吾在云岩曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流。师后结痷于三峰。经旬不赴堂。山问子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应诺山曰。不思善不思恶是甚么。师回庵寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师作甚么。师曰。合酱。山曰。用多少盐。师曰。旋入。山曰。作何滋味。师曰。得山问。大阐提人作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰。其化未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既在这个行流。十分去九。不较多也。更着些子精彩便是。上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气息。汝若大事未办。且须履践玄途。上堂。得者。不轻微。明者。不贱用。识者。不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时。言语不要多。多则无用处。僧问如何是。从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵。师曰。无中。忽有刘禹端公。问雨从何来。师曰。从端公问处来。公欢喜赞叹。师却问公。问从何来。公无语。(有老宿。代云。适来道甚么。归宗柔别云。谢和尚再三)问。如何是沙门所重。师曰。心识不到处问佛与祖。还有阶级否。师曰。俱在阶级。问如何是西来意。师曰。古路不逢人。问如何是一法。师曰。如何是万法。曰未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道。心与性是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同。问如何是口诀。师曰。近前来。僧近前。师掷拂子曰。会么。曰不会。师曰。趂雀儿也不会。僧问。有人衣锦绣入来见。和尚后为甚寸丝不挂。师曰。直得瑠璃殿上行扑。倒也须粉碎。问马祖出八十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之。问如何是向上人行履处。师曰。天下太平。问游子归家时如何。师曰。且喜归来。曰将何奉献。师曰。朝打三千。暮打八百。问如何是诸佛师。师喝曰。这田库儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿。师曾令侍者送袴。与一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问。娘未生时着个甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似於师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好。师在洞山作务。悞刬杀蚯蚓。山曰。这个聻。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山刬杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人证明。问山河大地从何而有。师曰。从妄想有。曰与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯。师问雪峰。门外雪消也未。曰一片也无。消个甚么。师曰。消也。僧问。一时包裹时如何。师曰。旋风千匝。上堂。如人将三贯钱。买个猎狗。祇解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰挂角后如何。州曰。九九八十一。曰得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草里汉。曰挂后如何。庆曰。乱叫唤。曰毕竟如何。庆曰。驴事未去。马事到来。众僧夜参。侍者持灯来。影在壁上。僧见便问。两个相似时如何。师曰。一个是影。问学人拟欲归乡时如何。师曰。祇这是新罗僧。问佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。祇为不将来。所以却回去。问如何是佛。师曰。赞叹不及。曰莫祗这便是否。师曰。不劳赞叹。问教中道。是人先世罪业。应堕恶道以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱。(崇寿稠别云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)问香积饭甚么人得吃。师曰。须知得吃底人。入口也须抉出。有僧在房内念经。师隔窗问。阇黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会。新罗僧问。是甚么。得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰便请和尚道。师曰。新罗新罗。问明眼人为甚么黑如漆。师曰。何怪。荆南节度使成汭入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。师曰。会么。书曰。不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。僧问。才生为甚么不知有。师曰。不同生。曰。未生时如何。师曰。不曾灭。曰未生时在甚么处。师曰。有处不收。曰甚么人不受灭。师曰。是灭不得者。上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将等闲。这里是甚么所在。争受容易。凡问个事。也须识些子好恶。若不识。尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以。寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差即千里万里。难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由言语。如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学。大须子细。研穷直须谛当。的的无差。到这里有甚么[跳-兆+典]跣处。有甚么拟议处。向去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人心。如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即难得。上堂汝等诸人。直饶学得佛边事。早是错用心。不见。古人讲得。天花落。石点头。亦不干自己事。自余是甚么闲。拟将有限身心。向无限中用。如将方木逗圆孔。多少誵讹。若无恁么事。饶你攒花蔟锦。亦无用处。未离情识在一切事。须向这里及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况更多差之。毫牦过。犯山岳。不见。古人道。学处不玄。尽是流俗。闺合中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里及取。及去及来。并尽一切事始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么。师为南昌锺王尊之愿为世世师。天复元年秋。示疾。明年正月三日。问侍者曰。今日是几。曰初三。师曰。三十年后。但道。祇这是。乃告寂。谥弘觉禅师。

　　抚州踈山匡仁禅师

　　吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得即无讳处。山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。阇黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处。山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰。不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问。次师曰。是何意旨。山不对。洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。严曰。某甲有个语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮阇黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处元来祇在这里。此子向去若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道有句无句如藤倚树。是否。沩曰。是师曰。忽遇树倒藤枯句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑归方丈。师曰。某甲三千里。卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子折折。掷向地上便归众。沩曰龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻婺州明招谦和尚出世。(谦眇一目)径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰。到招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。招一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴。香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不重己灵时如何。严曰万机休罢。千圣不携。师在众作呕声曰。是何言欤。严闻便下座。曰适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道。肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚么。诺又诺於阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺於己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在。师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。阇黎作么生。师曰。目前无法了不可得。山曰。大众看取这一员战将。师参岩头。头见来乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚。且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。回谒石霜。(机语具石霜章)遂归故里。出主蓝田信士张霸迁。问和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者。后迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰。枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰。许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是。曰非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰。是。曰祇如法身还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作么生。清曰。个中无肯路。师曰。始惬病僧意。问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对。(云门代云。粥足饭足)有僧为师造寿塔。毕曰师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚。(即罗山也)岭曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。岭曰。汝归与踈山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪望大岭作礼。叹曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此间。虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺。僧问。如何是诸佛师。师曰。何不问踈山老汉。僧无对。师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得。因鼓山举。威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。阇黎恁么道。即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位。问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛。问如何是一句。师曰。不道。曰为甚么不道。师曰。少时辈。问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈枪。比逐秦王较百步。曰正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈。问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳。冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄。问和尚百年后向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天。师临迁化。有偈示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔于本山。