法华经显应录

　　明州莹教主

　　师讳莹。不得上字。住明之江东广严院。乃延庆法智尊者门弟子。禀承教观。深造渊源。故人以教主称之。尝以银子书莲经七轴。内佛菩萨字则易以金书。笔法遒劲。殆超翰墨。玉轴琅函。见者竦敬。师竟归寂是院。冢塔犹存。其经虽历年所。而交收俨在。建炎中。院宇虏寇荡尽。於瓦砾中独获是经。淳熙间有法莲讲主住持。一夜正睡熟。遽闻喧閧如千万人声。惊起乃见方丈别室遗火。火已穿屋。其经以小台子阁於柱上。冒火捧下。略无所损。嗟夫此经两经烈焰。远由大乘功勋天龙翊卫。近则法师行愿坚固所持。佛言。读是经者。火不能焚。於斯验矣(宗晓亲见莲讲主说)。

　　明州久法华

　　明州开元僧可久。常诵莲经。时称久法华。平生回诵持善利庄严净土。元佑八年无病端然坐亡。过三日忽苏云。吾已神游净土。其土之相与十六观经所说庄严一同。七宝池中所有莲台皆标当生者姓名。一紫金台标云大宋成都府广教院熏法华。已生其中。又一金台标明州孙十二郎。又一金台标明州久法华。又一银台标明州徐道姑。言讫复坐去。至后五年。徐道姑果坐亡。亡时闻异香满室。过十二年。孙十二郎卒。时闻天乐之声。灵瑞重迭。人皆仰之(龙舒净土文)。

　　苏州梵法主

　　师名净梵。嘉禾人。姓笡氏。母梦光明满室。见神人似佛。因而怀娠。生甫十岁。依胜果寺出家祝发。从湛谦二法师学教。得其传。初住无量寿院。凡讲法华经十余过。大观中结二十七僧修法华忏。每期方便正修二十八日。连作三会。精恪上通。感普贤授羯磨法。呼净梵比丘。名声如撞钟。时有长洲县宰王公度。亲目其事。题石为记。又尝梦一黄衣人请入冥。见王者令捡簿云。净梵比丘累经劫数讲法华经。即遣使送归。一日禅观中。合众皆见金甲神人胡跪师前。又在佗处忏期。蒙韦驮天捡点大众中有戒行不严净者。先已预定。后果忏法不全。时姑苏守应公有婢。为祟所恼。请师授戒。其妖即灭。葛氏请施戒荐夫。见夫绕师三匝而去。待制贾公睹师道行。即补为管内法主。师传持四十余年。亡后焚躯。舍利五色(宝珠集)。

　　湖州明悟法师

　　大师若观。世乌镇人。俗钱氏。从释于嘉会院。立行卓尔。四众钦之。绍兴十八年尝结十万人修行净业。其劝化榜子云。某伏念生死无际。轮回不息。唯安养之归则无退转。某遁迹山间。生灭梦幻几二十年。不入城市。常看法华．光明二经。日一百徧。计六十万部。誓与法界众生庄严净土。入会者各念佛号十万声。先得道者递相度脱。前后命终各执青莲华往生净土。一日空相讲主见访。齐次。食方三味。忽索笔书偈加坐而终。空相证明。大为胜异。荼毗正值日轮当午。舍利迸出。光莹夺目。道俗竞取。骨亦不存。呜呼。师之诵持。世未尝有。凡在见闻。莫不增上称叹(宝珠集)。

　　温州褒法师

　　沙门契褒。育身徐氏。代横阳人。幼怀出俗之志。得度於寿圣院。为人简重有明识。洎乎参学。因憩百越。睹见天衣山昙翼禅师行业。慨然景慕。乃发心终身诵法华经。自是还乡。不涉人事。一意宣持。至至和改元季冬念七日。澡浴更衣。称佛号而终。师平日。其诸大乘经咒。佛菩萨名。或览口诵。或刺血书。或逐字礼。并见乎别录。兹不具叙。当时文士访其塔者。率多留咏。今略誊三章。则师之功行可见万一矣。永嘉周侃诗曰。飞霜飞露。寒空寒夜。夜夜半冰。栏干紫皇。天众合指。掌听诵字。字到日上。天台长吉曰。金猊香喷空闲堂。经声松韵和清商。西风月落寒夜长。白芙蓉满心地香。又有不记姓名人曰。应向鹫峰亲得记。醍醐香味满心田。人间劫石终须坏。难坏吾师舌上莲(芝园集)。

　　南屏清辩法师

　　法师蕰齐。生於钱唐周氏。为僧专习台教。深入法华堂奥。名称普闻。七坐道场。其从如云。主南屏日。枢使蒋颕叔赠诗曰。道人重演莲华教。佛陇家风好谛听。师尝曰。吾观法华一乘。先贤多事赞述。而未闻以偈敷扬者。昔善慧大士颂金刚殊不恶。余早岁涉六籍百氏之学。喜为言句。今虽老惫。於此下语亦无媿也。因揭二十八品。各赋一颂。序品曰。一多深妙昔年稀。云影飞华景像奇。弥勒文殊两饶舌。始知躬禀旧威仪。方便品曰。重关无键叹难入。妙手敲开处处通。密叶残枝顿零落。卓然高格战清风。此颂旧有印本流行。聊记一二。庶与同道者仰止焉。

　　湖州颕法师

　　大观中。吴兴有法师元颕。传宗佛陇。义学宏深。余尝见师教典目录着述甚多。内有所谓法华续灵瑞集。世未之见。后徧求。果得之。其文两卷。以所录一百余人选为十科。一普贤证明。二妙因成就。三鬼神恭敬。四禽兽钦伏。五所愿成就。六化佛来迎。七往生净土。八果报生天。九舌根不坏。十香光表瑞。良由佛乘是一。感召随机。瑞相兹多。非师括综。世莫能知。师最后结唱曰。若以实相为法华。则诸经诸行莫非法华。若以稀有为灵瑞。则此身佗身莫非灵瑞。今特为是。集诸异迹。愿与见闻。如佛子所应得者皆亦得之。

　　杭州雅阇梨

　　阇梨从雅。钱唐人。隶业净住院。依天竺海月都师。得台衡三观之传。然无经世意。乃曰。慕虚名争如修实行。言清行浊贤圣所呵。遂卜居南山天王院。专以读诵为业。平生阅法华经五藏。金刚四藏。弥陀十藏。礼释迦三十万拜。礼真身塔十徧。每一字三拜。礼法华经三徧。礼弥陀佛一百万拜。诵此佛号五千万声。时宪使杨杰嘉其精修。以所撰安乐国赞三十章赠之。师欲以此化导无穷。遂图三辈九品真容。列以赞文。刊石净住院。一生坐不背西。其精诚类如此。后无疾坐逝。感异香满室。天乐盈空。人皆谓西圣来迎之兆矣(宝珠集)。

　　杭州渥法师

　　释惟渥。钱唐金氏子。稚岁离俗。克勤妙经。考试中策。即预法流。立志深静。杜门谢事。声诵此经足五千徧。自康定二年起首阅藏。每卷终诵心经五卷。一藏告满。五藏心经亦圆。如是者三过大藏。看华严经二百部。光明经五千部。心经一百藏。金刚．小弥陀．大悲咒各二十藏。楞严．圆觉．维摩各三千部。千佛名经二千部。弥陀尊号一千万声。所有善因一意庄严净土。崇宁元年秋偶疾。捏印坐亡。寿八十九。火浴口齿数珠不灰。灵芝大智律师仰师之德。题曰。余历观三代高僧唯习禅诵经。临终异相岂非冥神空寂寓目圣境之所资也。出离要门。莫先於此。古德有言。为僧不应於十科事佛。徒消於百载。寄言来学。得不思齐乎(宝珠集)。

　　余姚异阇梨

　　阇梨覃异。生姚江杜氏。脱素于龙泉寺。皇佑中普恩得度。习台教於两浙。所业既遂。即还旧居。或以住持强之。皆确然不就。晚年掩关绝事。专修净业。诵法华经满五千部。普贤观．弥陀经一万卷。佛号不计数。崇宁改元。忽染疾。召徒属焚香告曰。吾生净土时已到矣。当乘金刚台随佛西迈。愿勉力进修。可得相见。言讫手结佛印泊然坐殒。荼毗舌根数珠不杇。人所敬叹云(芝园集)。

　　钱唐聪上人

　　僧思聪。钱唐人。年十五。父母欲为纳室。师深厌家狱。即逃入天竺灵隐山。就法安寺出家。立志勤苦。每日出城化僧供。夜而不寝。专诵莲经。至二十岁。抱经投试。即预选僧。自此日持二部。余则又称佛号。或谓之曰。诵经足矣。何必更称佛乎。师曰。命终欲生其国。安得不系念在心。一日感气疾。乃曰。某夜来已见佛菩萨众。并云同来接引。更两日吾其行矣。弟子祖安曰。恐是魔境。不可擅随。师曰。吾命终时。若於[离-蹂+月]中生莲华。则往净土之验矣。过两日。天始拂明。命安声磬。曰。佛及菩萨已满虚空。众共称佛。奄然而终。探其身皆冷。唯[离-蹂+月]前如掌许温润。有若莲华敷荣之状。果符所说矣(宝珠集)。

　　秀州照法师

　　法师灵照。东阳人也。生而杰异。志愿为僧。自入空门未尝偃卧。昼夜礼诵。未逾一月通法华．光明二经。年过弱冠。中试经第。进具以来负笈教庠。尽得台宗三观之道。累尸名剎。晚止华亭超果。元丰间结二万余人为社。仰东林之风。慕西方之训。尝梦弥陀三圣。师跪而问曰。某一生诵经。期生净土。为果愿否。观音指曰。净土不远。有愿则生。勿复疑之。又於静夜诵经。梦睹普贤。因即发心造菩萨像。誓诵莲经一万部。以严净报。余之所诵不计其数。忽卧疾。谓众曰。吾病中见有异相。净土之期决矣。遂累足而殂。阇维。舌根不烂。柔润如生。舍利迸流。赤白相间。得不谓之精进力所持乎(芝园集)。

　　乌镇湛法师

　　师姓焦氏。名惟湛。世永嘉人。母夜梦吞宝塔因而妊身。幼年离俗。专课法华。考试得度。听习东灵钦公．慧觉玉公．普慈深公。炉[牖-片+韦]严密。尽得其奥。建炎中说法寿圣院。着光明．护国等记。凡作佛事必致应验。日诵法华一部。佛号二万声。平日少睡。每至盛暑黄昏时。於草莽际停扇端坐诵法华经。施蚊蚋食。弟子以师年高。请罢苦行。师曰。蠢动之类安能自结法华胜缘。使噆我血者种大乘种。愿世世解脱。后退居庵室。数载精修净业。一日染疾。俨坐而化。荼毗烟所至处悉有舍利。士庶请求。如愿皆得。端师子尝参学於师。有偈哭之曰。山僧何事也悲情。为忆林间善友人。万部莲经犹未满。十方缘熟已分身。庭前老树飘黄叶。云外蟾光素满轮。若问我师何处去。无边界内已栖神(宝珠集)。

　　明州明智法师

　　师讳中立。鄞之陈氏子。母梦日轮贯怀而生。幼年杰异。遂令出家。才九岁。师授莲经。一披已入神矣。嘉佑中试开封府得度。从本郡延庆广智之门。服勤受道不曰所造之深乎。后请住是寺。始末十年。大开法席。每岁择其徒修法华忏。一日禅观中忽睹大舟。众欲乘之不可。师独往来其中。自是慧解泉发。讲法华玄．句．止观各数十过。平居似不能言。而讲辩雄毅。听者忘疲。所诵莲经一生万数。余之行门未易具载。一时抱疾。乃两闻异香。遂悉召其徒曰。宜各进修。再相见於诸佛会中。言已面西坐殒。待制晁说之作纪德碑。实四明之文宝也。

　　明州无畏法师

　　师名法久。俗郑氏。姚江人也。七岁出家龙泉寺。政和中中莲经第。祝发。阅寿五十。归寂于明之清修山。师风仪翘秀慧利过人。与物亡喜愠。谈笑春生。初听习於广严智涌之席。次徧参至苏台慧觉之门。孜孜游刃。不惮寒暑。尽得台宗不传之妙。续包腰云水。见大慧於双径。深蒙印可。无何本宗挽之出世。住清修院凡七稔。辟黉堂。延海众。师徒雍肃。雅有古丛林风度。山有师子岩。建无畏室。安住其中。常课十经。法华一部计二万徧。幽深境界不曰无人到也。雪溪希颜师尝以诗悼之曰。纱龛明灭篆烟残。七轴莲经在舌端。槁本身支窗几冷。流泉声落齿牙寒。险夷一节终无变。伏腊三衣更独难。犹恨犀枝从此始。谈玄无复口澜翻。时有吏部何圭以师道望。结为方外友。尝以亲老忌辰。命师升座诵莲经。事有感恪。为作一乘庵记。纪师之德云。

　　杭州照阇梨

　　思照。钱唐人。为僧已后。徧历教庠。研究宗乘。解既有闻。便即立行。每夕四更。即起熏炼净业。称诵佛名。懈怠比丘闻师之声。不遑安寝。昔法藏比丘发四十八愿。师亦仰效。即秉炉白曰。古佛不夺今佛之愿。今佛岂违先佛之愿乎。其自信也如此。尝刺血书法华一部。每一字一礼。至于十徧。如是乃至华严．楞严等经。共礼二百七十余卷。读法华经一千部。观经五藏。弥陀十藏。又化道俗结系念净业会仅三十年。一日感疾。夜梦丈六金躯。自此每日轮请七僧助成十念。至满七日。踊身合掌。同众厉声称佛。良久。屈指作印。奄然坐逝。阇维。齿及数珠不坏。众所具瞻。固非佞妄(宝珠集)。

　　衡州南上人

　　绍兴初。衡州有僧祖南。居止本郡法轮寺。自剃度来。唯专苦行。刺指血写法华经十余部。金刚经一百卷。弥陀经五万卷。如是书写。历二十七载。始终如一。常念弥陀。期生净土。晚年血尽形枯。无病犹能行坐。一日谒方丈。相见并无语。忽端然瞑目坐逝。详其意。盖欲堂头证明后事也。火化次。眉间涌出五色舍利。颗数无算。道俗请求。如愿皆得。大哉。佛子克苦。乃摩今古。罕有其俦。坐脱之际。宁不为西方之归乎(宝珠集)。

　　明州誴大师

　　在城广福院。僧可誴。俗杨氏。鄞人也。七岁出家。诵通法华。二十二策经落发。师风骨清耸。志趣不群。接威仪。谨言语。课诵佛书。日有常度。余闲则披阅外典。善诗章。工草圣。晚景一日去之。恪修净业。一览大藏经。九载熏修法华忏。行住坐卧常在其中。不见世间过患。一日寝疾。召弟子曰。吾大事将至。汝当精进行道。毋忽吾言。吾平生进修未尝犯戒。若实得道。死必有异。过数日。俄而床足上上产芝草一本。其色白。其纹如莲华。师见而言曰。吾居现此。去时至矣。即书偈曰。无经可诵。无佛可念。今日临行。大家证验。投笔跏趺而逝。郡人接足睹之。虽大守待制秦公亦倾心愿见。乃凿土盛华以上。且见土乾而华茂根干异状。嘉叹良久。赠香以归之。昔贤有赞之曰。经看一大藏教。忏摩九载熏修。已证法华三昧。白莲平地生秋。实绍兴十六年也。院有记状。其华犹存。今并传摹之。
　　

　　明州实禅师

　　四明石门饶益禅院住持传法僧彦实。幼年出俗。诵法华经。弱冠试中。承恩披度。自是六十年不忘心口。昨居绍兴天衣寺首座寮。乾道五年五月二十五日忽於经案下地簟缝中生异华一朵。其色青白。二叶纤脉。全似莲华。日增盛。高一尺许。洎除去之。复於六月十四日又出一枝。亦二叶。长四寸。灵瑞异常。世盛传美。郡有武康丞曾迅。好事重道。述其本缘。锓木印施。仅三千本。今复登载之。庶托不朽云。