修西闻见录

　　一切人能成圣用说

　　　　郑应房
　　凡工匠之作佛像者必生天。故刻帝释书之人。或转身入忉利天。得小部署。此理之常。无足怪者。黄生打铁而往生。彼是修得。非报得也。报得者自不知。修得者自知之。一有心一无心也。

　　书姚佛度事

　　　　杨省愚
　　常州三河口老农姚佛度。不食荤血。喜行方便利益事。众避红巾。老弱疲於行。佛度挺身负之窜。往来救脱数百计。寇退。富室设粥局。佛度往。司事者曰。汝来食粥乎。盖以其衣蓝缕也。佛度曰否。我来输粟。则磬所有以济人。谓人曰。越日西行矣。及期。端坐而化。

　　书江阴某甲事

　　　　杨省愚
　　江阴某甲以技自食。碌碌也。遇西园道人。方以净土书四散劝人。某闻风而起。遂半日治生。半日行持。路中亦佛声不绝。忽一日谓人。吾七日后往西。遂精进一室。饮水。称佛名。及期坐逝。同人置缸中。匇匇避寇。三年后。启缸视之。全身不朽。

　　修西闻见录第六
　　修西闻见录卷七

　　　　东土　鸡圆偶　集

　　鼠事

　　　　长　庆
　　咫观老人。初不信佛。玉尺密祈弥陀加被。已数年矣。赴浙闱。随老人至上天竺。观音冥力转其机。是夕老人梦一庭花开。手持鲥鱼半尾附玉尺。将带烹之。一百日中。发心念佛。遂渐次断烟酒荤血。勤阅大乘典籍。馆麻村将十年。居停家有鼠。灵然默受熏染。坐化不朽。老人取归。装金。日供香一枝。曰。此亦善知识也。至今鼠像在海天精舍。修净业人每见之。多欷歔感愧者(海天精舍一名放生庵)。

　　蜈蚣说

　　　　玉清生
　　物之获益於人也。虽一时之灵蠢因殊。而累劫之真光平等。略栽一粒。便获参天。无足怪也。莲池。净土中人也。出门见童子以竹篾弓蜈蚣之身。哀而赎其命。他日莲池对客说法。蜈蚣能来听之。事阅多年。而因非偶尔。其化为人天妙相以趋净土也久矣。

　　化鸟神物能超净秽说

　　　　李　生
　　凡有般若心而不能胜出。口才利。善根显。幻带恶业。误失人身。转世或作天鸟而说法。若帝释之象。神通全与天同。非其余神象之可及。龙王上首。至超地位而有余。神神交参。真假莫测。非但西方鸟为弥陀化作而已。又若阿弥陀佛。入三十七圣曼拏啰中。转名观自在王。即乘孔雀以表自在。不坐莲花。此鸟此佛。一耶二耶。大吉祥天。一切清净。自然而有六牙白象。以鼻绞马脑瓶。倾诸珍宝。灌於顶上。又何自来乎。尝言轮王为一切凡中自在。其眷属灵纯者为兵藏女宝。其杂作者化为象马之类。此五类有情。往昔与轮王。虽曰同愿。而行之出入大矣(又如一字顶轮王。应念而现七宝。其男女蠢灵。非实非虚。纯乎圣凡。然化中亦一一有因也)神物之乘愿轮而超净秽者。仗他力成就。或自不能知。世之爱鸟爱猫爱鼠爱犬。惜未能转此爱心。为所爱众生作◇字种红玻璃色观。以引作莲花种族。或自身入於物类之中。为上首。获胜报焉。真下劣之可哀矣。
　　◇读若纥哩(二合)。阿弥陀佛莲花部字种。观之。大有神力纱用。

　　修西闻见录卷七(终)