万善同归集

　　问此集所申。当何等机得何等利。答自他兼利。顿渐俱收。自利者。助道之圆门。修行之玄镜。利他者。滞真之皎日。二见之良医。顿行者。不违性起之门能成法界之行。渐进者。免废方便之教。终归究竟之乘。若信之者。则禀佛言。若毁之者。则谤佛意。信毁交报。因果历然。略述教海之一尘。普施法界之含识。愿弘正道。用报佛恩。颂曰。
　　菩提无发而发　　佛道无求故求
　　妙用无行而行　　真智无作而作
　　兴悲悟其同体　　行慈深入无缘
　　无所舍而行檀　　无所持而具戒
　　修进了无所起　　习忍达无所伤
　　般若悟境无生　　禅定知心无住
　　鉴无身而具相　　证无说而谈诠
　　建立水月道场　　庄严性空世界
　　罗列幻化供具　　供养影响如来
　　忏悔罪性本空　　劝请法身常住
　　回向了无所得　　随喜福等真如
　　赞叹彼我虚玄　　发愿能所平等
　　礼拜影现法会　　行道足蹑虚空
　　焚香妙达无生　　诵经深通实相
　　散华显诸无著　　弹指以表去尘
　　施为谷响度门　　修习空华万行
　　深入缘生性海　　常游如幻法门
　　誓断无染尘劳　　愿生惟心净土
　　履践实际理地　　出入无得观门
　　降伏镜像魔军　　大作梦中佛事
　　广度如化含识　　同证寂灭菩提

　　万善同归集卷下

　　精严讲寺
　　副都纲　祖福　住持　宗昱　宗韶　东序　祖祐祖寿祖印文玉　道纲
　　真如本山　惠璘　宗盛　道洪　广福　本房　道俊　文亮　本常　圆悟
　　[目*豪]股庵　道馥　助刊庄严先师沾益庵　诸刹　子敬　文珵　大洪善士姚福良
　　同发道意舍财助刊功德并愿世出世间勤修万善庄严净土克证菩提者。
　　万善同归此一心。瓶盘钗钏总黄金。自他兼利醍醐海。顿渐俱收珠玉林。板化信檀多感果。印行京国广知音。言言直指西方路。宗镜高悬照古今。
　　宣德己酉春释　子德仪识
　　万善同归集一书有益于进修。诚非小补志于道者。舍此而他求如绘无形之太虚补无迹之疾风。徒弊精神未见其有成也。谛思其义法而行之。不惟不负于禅师著书指迷之功。抑亦不负于区区重行镂板之用心也。愿勿以徒遮眼而已。
　　　成化戊戌秋嘉禾真如讲寺比丘如[承/巳]识
　　　　流虹兴圣禅寺比丘德海书
　　　　四明王鸿刊　徐均祥助笔

　　附永明寿禅师垂诫(按旧本不载此诫。今从佛祖纲目考订。以其针札宗门人。最为痛切故附录于后)

　　学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师。切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根永为道种。世世不落恶趣。生生不失人身。才出头来。一闻千悟。须信道。真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻。受得地狱业。消又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正。若不自忏自悔自修。诸佛出来也无救尔处。若割心肝如木石相似。便可食肉。若饮酒如屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸相似。便可行淫。若见己财如粪土相似。便可偷盗。饶尔炼得至此田地。亦未可顺汝意在。直待证无量圣身。始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心。只为末法僧尼少持禁戒。恐赚向善俗子多退道心。所以广行遮护。千经所说万论所陈。若不去淫断一切清净种。若不去酒断一切智慧种。若不去盗断一切福德种。若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因反行魔说。只为宿薰业种。生遇邪师。善力易消。恶根难拔。岂不见。古圣道。见一魔事如万箭攒心。闻一魔声如千锥札耳。速须远离。不可见闻。各自究心。慎莫容易。久立珍重。