净土五会念佛诵经观行仪

　　又如涅槃经说。佛言。善男子。善女人。能如是念佛者。若行住坐卧。若昼若夜。若明若闇。常得见佛。圣教既有明文。只说今时像末已后。浊恶世中五苦众生。罪根深者。唯念佛力。即能除得罪根。必离忧恼。生死永断若不念佛。何以得见阿弥陀佛极乐世界。无量寿经及诸部方等。明此方他方诸菩萨众生彼国者。如驶雨下。不知其数。且菩萨位阶圣果。尚念佛名。愿生净土。亲奉弥陀。况诸具缚凡夫。烦恼一毫未能断得。若不乐乘佛愿力。自力尽未来际。沉沦恶趣。岂有出期。何得见佛。自佛灭后。龙树天亲亦修念佛三昧。皆著赞颂并往净方。又佛法东流。晋时有庐山远大师。与诸硕德及谢灵运。刘遗民。一百二十三人。结誓于庐山。修念佛三昧。皆见西方极乐世界。又梁时有并州玄中寺昙峦法师。亦修念佛三昧。至陈随。庐山珍禅师。天台智者大师。长安诸大德。睿法师。乃至今时唐朝一百年前。西京善导和上。并州文水县玄中寺道绰和上。慈慜三藏等。数百高僧。般舟方等。岁岁常行。十六妙观。分时系习。咸睹西方灵相极乐世界众宝国土。难以具陈。圣教记传。并有明文。岂虚构也。如此光德。岂非凡夫修念佛三昧。得见彼极乐世界。故观经云。以见佛故。名念佛三昧。既有斯教。许佛灭后。苦恼众生。但修念佛三昧者。皆见彼佛何妨。法照。今时道俗及未来一切众生。修此念佛三昧。宁容不得见佛。斯有错。何但依教修行。即名正观。普告未来一切道俗众等。及十方法界众生。与此净土五会念佛教门有缘。修行念佛三昧。学此净土法事者。及修一切佛法。作大佛事。除为名利。造诸恶法。若至求菩提。为度众生者。法照。生净土已。誓来示为同类同学伴侣。常当守护此人。正修学时。若有诸魔鬼神及诸恶人水火毒药如是诸难。来恼行人。行人但于尔时。至心称念。法照。名字一声多声。应念即至诸行人所。而为外护立有微感。令彼诸恶应时散灭。发菩提心。称念。
　　佛名。同归净土。证不退转。速得成佛。尽未来际。无有休息。誓当守护一切佛法。及此五会念佛净土。速疾要门令不断绝。愿承此速入真如无相海中。具一切智。此愿如虚空。普遍于一切。不得是愿者。誓不成佛道。若发此愿虚愿。身便红烂。命终堕地狱。不生于净土。应名。

　　净土五会念佛诵经观行仪卷中

　　净土五会念佛诵经观行仪卷下

　　　　南岳沙门法照撰
　　此下一卷赞。从第八赞佛得益门分出。众等尽须用第三会念佛和之。其赞文行人总须诵取。令使精熟切不得临时执本读之。亦通大会作法事诵之。若非大会日。余一切处。诵赞念佛。和之并得。广略必须知时。应知。

　　依无量寿观经赞(二十八偈)

　　　　释法照述
　　释迦住在灵鹫山(阿弥陀佛)。
　　为化娑婆出世间(阿弥陀佛。后须有阿弥陀佛。阿弥陀佛)。
　　菩萨声闻无量众(阿弥陀佛)。
　　初欲闻经意未闲(南无弥陀佛)。
　　阿阇太子在王城(准前和)。
　　兴逆徒囚父母形(已后赞诸依前第三会念佛和之)。
　　韦提悲泣归依佛　　求愿不闻诸苦名
　　深心不乐阎浮界　　实为多诸鬼畜生
　　唯愿慈悲力指授　　他方净土誓经行
　　释迦如来知彼念　　须臾没在至王宫
　　乃放眉间金色照　　韦提障尽睹真容
　　诸余净刹虽无量　　白佛唯生极乐中
　　愿见弥陀疾授记　　刹那便证六神通
　　世尊微笑生欢喜　　口中即施五神光
　　其光遂照娑罗顶　　随机证果亦何妨
　　佛告韦提汝知不　　弥陀去此亦非遥
　　促当勤修三福行　　临终迎子上金楼
　　亦为未来诸大众　　五浊凡夫至恶人
　　促使回心观彼国　　能令净业断贪嗔
　　于是韦提更有疑　　如来令说汝应知
　　据汝凡夫实未得　　为承诸佛大慈悲
　　既闻说已生欢喜　　复为今时五苦人
　　云何当见弥陀界　　相好光明微妙身
　　世尊为说初观日　　竟令注想向西方
　　智者必须依此观　　旷劫尘沙罪灭亡
　　罪灭身心必清净　　次应想水易成冰
　　须臾便见琉璃池　　黄金界道以为绳
　　宝池澄澄千仞深　　明珠间错是黄金
　　花雨纷纷随处下　　能入道者发真心
　　琼林宝树七重光　　行处垂珠异色光
　　光中无数摩尼殿　　诸天童子散花香
　　极乐城中七宝地　　莲花光色不思议
　　花开总是摩尼水　　唯叹娑婆去者稀
　　琼林宝开紫金光　　赫奕莲辉照十方
　　白玉池边闻妙法　　莲花叶里更飞香
　　弥陀无数宝城楼　　恒沙菩萨四边游
　　各各持花供养佛　　尘劳永断更何忧
　　碧玉楼中花坐开　　黄金作叶宝为台
　　摩尼幢上真珠网　　庄严至意为如来
　　宝像琉璃内外明　　六通如意觉自轻
　　心须子细勤观想　　想成便即悟无生
　　弥陀光光广无边　　普照群生度存缘
　　促有须心能念佛　　当来决定离人天
　　观音补处不思议　　无边世界现希奇
　　假令念者皆生乐　　顶戴弥陀尊重时
　　势至菩萨甚难量　　雄雄猛利广无方
　　顶上宝瓶光显照　　幽途永得离无常
　　观身自见往生时　　莲花宝座不经迟
　　水鸟树林皆说法　　弥陀迎接更无疑
　　如来神变不思议　　大小随缘感赴机
　　众等须心勤念佛　　宝池宝内正无为
　　行业精诚须转高　　上品之人称姓豪
　　百法门中欢喜地　　金刚妙定自坚牢
　　念佛之人须至诚　　弥陀决定自亲迎
　　到彼花开蒙授记　　登时开法悟无生
　　十恶五逆至愚人　　永劫沉沦在六尘
　　一念称得弥陀号　　至彼还同法性身
　　世尊说已向耆山　　阿难闻教广宣传
　　大众倾心皆顶戴　　还将此法利人天

　　依阿弥陀经赞(十六偈)

　　　　释法照(和准前定)
　　释迦悲智广无边　　先开净教利人天
　　菩萨声闻无量众　　其时听在给孤园
　　初告声闻舍利子　　吾今欲说汝应听
　　去此西方十万亿　　弥陀宝国紫金形
　　其国众生极妙乐　　永劫不闻诸苦名
　　劝汝当今称彼佛　　须臾即至宝莲城
　　琼林宝树七重栏　　众等当须审谛观
　　珠网层层千万亿　　能令见者得心安
　　弥陀净刹不思议　　处处渠流七宝池
　　池中总是摩尼水　　昼夜花开无尽时
　　四岸琉璃碧玉成　　香风拂体觉身轻
　　宝阁楼台千万亿　　无边菩萨尽经行
　　心心稽首法王家　　专想弥陀发道芽
　　碧玉楼中闻妙法　　黄金地上散天花
　　衣裓持花十万亿　　圣众尘沙受供同
　　一念还归极乐国　　永绝胞胎证六通
　　净国弥陀宝鸟音　　闻者皆生念佛心
　　此鸟宝非三恶趣　　为令宣演法幽深
　　香风时动宝林鸣　　处处唯闻念佛声
　　声中皆说无边法　　能令听者证无生
　　弥陀寿量岂能知　　国中人众亦如斯
　　到彼皆同趺致位　　永超生死证无为
　　善根福少理难容　　七日须成净土功
　　念念倾心于彼国　　刹那便即坐莲宫
　　弥陀愿力不思议　　庄严净土甚希奇
　　六方诸佛同时赞　　意令诸子断狐疑
　　人命无常如刹那　　永劫沉沦恶趣多
　　急急须专念彼佛　　共汝相将出爱河
　　诸佛同心叹释迦　　能于苦海度人多
　　一一总令专念佛　　生生常得见弥陀
　　如来说已阿难宣　　普化群生被有缘
　　众等须心须顶戴　　弘斯净教广流传

　　叹散花供养赞

　　　　释神英
　　昔有仙人名善惠　　一时买得五茎花
　　持将供养定光佛　　因花果号释迦尊
　　诸经皆说妙伽他　　散花供养福田名
　　但以一花散一佛　　因花尽得见弥陀
　　今时智者见经文　　佛说花为成佛因
　　便即散花供养佛　　仍将花度有缘人
　　纷纷正见散花时　　片片青运空里飞
　　一一争前将手棒　　人人收得裓盛归
　　空中片片雨天花　　散著人人发道芽
　　但使勤勤花供养　　福田一一遍恒沙
　　花飞飒飒遍虚空　　翠叶翩翩满界中
　　浙沥如马和云下　　缤纷送子入莲宫
　　莲花郁郁甚宽平　　花上群群菩萨行
　　时时散花供养佛　　往往宣扬五会声
　　般般圣众裓盛花　　人人历供遍恒沙
　　一一食时还本国　　行行不离世尊家
　　时时天雨万般花　　处处皆能发道芽
　　一一持将奉诸佛　　朝朝恒在法王家
　　百宝鲜花队队飞　　空中赞叹不思议
　　若有众生能厌者　　当来决定澄无为
　　金刚台上说真宗　　西方菩萨尽皆同
　　散花供养无休息　　皆生花上具神通
　　氛氛香气转绵绵　　花去花来花更鲜
　　清旦常持外国献　　食时还到世尊前

　　净土五会赞
(通一切处诵)
　　　　释法照
　　第一会时除乱意　　第二高声遍有缘
　　第三响飏能哀雅　　第四和鸣真可怜
　　第五震动天魔散　　能令念者入深禅
　　五会声中十种利　　为令学者用心坚
　　妙音五会摩尼宝　　能雨无边圣法财
　　智者必须依此学　　临终一念坐莲台
　　寄语现前诸大众　　五会念佛利无穷
　　今日道场同行者　　相将定取坐莲宫
　　五会圣教是真宗　　定舍娑婆出苦笼
　　众等发心回愿往　　西方世界获神通
　　宝树森森是翠林　　微风五会演清音
　　花雨六时随处下　　见闻之者发真心
　　众等今时发信心　　听说弥陀五会音
　　专求不妄称名字　　迎将极乐坐化林
　　五会合响赞池城　　楼台郁郁映云青
　　琉璃七宝金绳界　　处处唯闻念佛声
　　弥陀五会是舟船　　永劫常于苦海传
　　但使闻声皆解脱　　定超生死离人天

　　极乐五会赞

　　宝偈分明化有情　　观经妙赞定中成
　　五会阎浮流布广　　相期极乐悟无生
　　弥陀宝赞实堪传　　恒为众生作法船
　　五会佛声闻解脱　　一时尽得坐金莲
　　西方五会遍娑婆　　意在众生念佛多
　　宝国华开千万亿　　闻名去者几恒河
　　千般伎乐绕金台　　百宝莲花出水开
　　五会声声须急念　　临终一一尽迎来
　　无边化佛紫金身　　守护流传五会人
　　念念弥陀心不退　　翩翩宝坐自相亲

　　叹五会妙音赞

　　弥陀五会响雄雄　　智者传来五浊中
　　五苦闻声皆得乐　　乘斯五会入莲宫
　　智者慈悲开五会　　五会意将除五烧
　　五烧既因五会灭　　皆乘五会出尘劳
　　雄雄五会响清深　　隐隐雷声写妙音
　　圣众相将同赞叹　　但是人闻皆发心
　　西方微妙五音声　　将来五浊救众生
　　五取闻名皆解脱　　五会引到宝莲城
　　泠泠五会出衡山　　隐隐如今遍五天
　　五众咸言将利乐　　末法仍留五百年
　　弥陀五会贯人心　　哀怨慈声屈曲深
　　无量寿经如此音　　宝水长流演妙音
　　五会响飏出云霞　　清音寥亮满恒沙
　　朝朝暮暮常能念　　世世生生在佛家
　　香风飒起触人身　　吹将五会荡贪嗔
　　五音兼能净五蕴　　闻名永劫离嚣尘
　　西方鼓乐及弦歌　　琵琶箫笛杂相和
　　一一唯宣五会法　　声声皆说六波罗

　　极乐欣厌赞

　　　　释灵振
　　释迦昔日同凡夫　　历劫苦行守真如
　　成佛往来八千返　　苍生元未出阎浮
　　阎浮众生实苦哉　　递代相送坐哀哀
　　暂得人身还却去　　须臾满劫不回来
　　沙门灵振自长呼　　无常厌恨在阎浮
　　不见如来兴出世　　今逢末法落凡夫
　　自嗔自恨自推寻　　万劫千生罪障深
　　生生不见越三界　　轮回六道至于令
　　研心性相苦推穷　　检寻圣教自圆融
　　虽得丈夫披法服　　不那生于末法中
　　末法去圣渐迢遥　　行门若个独能超
　　今生但念弥陀佛　　亦兑沈论火宅烧
　　念佛能为急要门　　得出阎浮何可论
　　若人不信生疑惑　　自看圣教勘经文
　　经文专遣念弥陀　　急要之门更不过
　　但能深信无疑惑　　今生便得出娑婆
　　弥陀经上自称扬　　七日专念往西方
　　六万恒沙诸佛赞　　功德咸言不可量
　　七日念佛常如斯　　何况尽命至心持
　　诸余功德无伦疋　　速疾之门唯佛知
　　众生款款审思量　　地狱三途难可当
　　一失人身经万劫　　缘何不乐往西方
　　西方极乐镇欢娱　　直与天堂万倍殊
　　普告众生须速往　　缘何苦死恋阎浮
　　阎浮五浊足贫穷　　一切因缘有始终
　　苦海无涯无底莫　　千军万众没其中
　　西方极乐乐无穷　　水马和音说大乘
　　菩萨天人无中夭　　真言成佛是为终
　　阎浮田地足丘坑　　山岳堆阜不均平
　　只为人心多不善　　一切杂恶在中生
　　西方极乐掌中平　　一无堆阜及丘坑
　　琉璃作地黄金界　　杂色莲花遍满生
　　阎浮大海众江河　　鱼鳖鼋鼍甚以多
　　一朝雨堕衡山谷　　漂流杂恶苦相和
　　西方极乐七宝池　　八功德水不思议
　　底有金沙岸香树　　莲化涌出化生儿
　　阎浮托报女人胎　　生熟二藏裹婴孩
　　亦至平安仍未语　　无明人我逐身来
　　西方净土有婴孩　　一一托报出莲台
　　亲见如来说妙法　　自然解脱悟心开
　　阎浮草木众聚林　　高者无过五十寻
　　不得多年心朽烂　　恋成灰土不堪任
　　西方极乐七宝林　　五百万里上余侵
　　微风吹动千般乐　　皆说如来解脱音
　　阎浮日日炙人伤　　婉转轮回不定常
　　出没之时有明夜　　不兑狂云所翳光