别译杂阿含经

　　我为最尊胜　　汝今且观我
　　以用善教故　　获胜报如是

　　时弹琴者。复说偈言。
　　我今极善行　　可乐萨罗林
　　我今见天女　　晃曜如电光
　　见闻如斯事　　还归造功德

　　尔时比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　（二八三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
　　云何起必坏　　云何遮不生
　　云何舍所畏　　云何成法乐

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　嗔恚起时灭　　贪欲生必遮
　　弃无明无畏　　证灭最为乐
　　弃恚舍贪欲　　出于诸结使
　　不著于色名　　观诸法空林
　　欲为生死根　　欲能生诸苦
　　断欲得解脱　　诸苦亦复然
　　苦得解脱故　　苦本亦解脱
　　婴愚无智者　　放逸不观苦
　　是故没苦海　　缠缚无穷已
　　智者捡乱心　　不宜著诸欲
　　夫为放逸行　　能坏禅定乐
　　是故应摄想　　勿得著欲染
　　譬如巨富者　　守护其珍宝

　　尔时天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖已弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。

　　（二八四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言。
　　虽到于五尘　　不名为贪欲
　　思想生染著　　乃名为贪欲
　　欲能缚世间　　健者得解脱

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　欲性本无常　　断灭则悟道
　　著欲生系缚　　永不得解脱
　　若以信为伴　　不信莫由起
　　名称转增长　　寿终得生天
　　若复断除欲　　不数数受有
　　不还来生死　　永入于涅槃
　　知身空无我　　观名色不坚
　　不著于名色　　从是而解脱
　　亦不见解脱　　及以非解脱
　　哀愍利群生　　广饶益一切

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。

　　（二八五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。来至佛所头面礼佛在一面坐。而说偈言。
　　应共谁止住　　复应亲近谁
　　从谁所受法　　得利不生恶

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　得利不生恶
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　智者得利乐
　　应共善人住　　亲近于善者
　　从彼人受法　　智者得名誉
　　亲近于善者　　从彼人受法
　　智者得解慧　　是故应共住
　　亲近于善者　　从彼人受法
　　亲族中尊胜　　能离于忧愁
　　于一切苦中　　而能得解脱
　　远离诸恶趣　　能断一切缚
　　纯受上妙乐　　得近于涅槃

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久弃舍　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。

　　（二八六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。普照祇洹悉皆大明。来诣佛所顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　贪吝贫穷苦　　皆由不惠施
　　若欲求福德　　智者应施与

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　可怖莫过贪　　贫乏恒饥渴
　　恐贫不布施　　不施畏甚大
　　今世若后世　　饥穷苦难计
　　若得少能施　　得多亦能施
　　生时得快乐　　寿终得生天
　　难施而能施　　是名难作业
　　婴愚不知解　　诸佛贤圣法
　　愚智俱命终　　生处各别异
　　愚者堕地狱　　受于种种苦
　　智者生人天　　乃可得解脱
　　贫穷捃拾活　　以用养妻子
　　净心割少施　　其福无有量
　　设百千大祀　　供养于一切
　　不及贫布施　　十六分中一
　　大祀有鞭打　　侵掠他财宝
　　种种苦恼人　　以成大祀业
　　以恶取财宝　　众皆不欢悦
　　如是不净施　　及以小净施
　　受报有好丑　　不可以相比
　　如法聚财物　　终不非法求
　　得财舍用施　　正直而施与
　　具戒修禅定　　正直者受取
　　福聚布四方　　犹如大海水

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜而去。

　　（二八七）

　　如是我闻。一时佛在王舍城毗婆山侧七叶窟中。时佛为佉陀罗刺脚极为苦痛。如来默受。虽复苦痛无所请求。尔时有八天子。颜容端正来诣佛所。中有一天言。沙门瞿昙实是丈夫人中师子。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙大师子所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第二天亦作是说。瞿昙沙门丈夫龙象。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙龙象所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第三天复作是言。沙门瞿昙如善乘牛。第四天复作是言。沙门瞿昙如善乘马。第五天复作是言。沙门瞿昙犹如牛王。第六天复作是言。沙门瞿昙无上丈夫。第七天复作是言。沙门瞿昙人中莲花。第八天复作是言。沙门瞿昙犹如分陀利。观彼禅寂极为善定。终不矜高亦不卑下。止故解脱。解脱故止。时第八天。即说偈言。
　　非彼清净心　　假使满百千
　　通达五比施　　为于戒取缚
　　没溺爱欲海　　不能度彼岸

　　尔时八天说此偈已。顶礼佛足。还其所止。
　　垂下及遮止　　名称及技能
　　弹琴并弃舍　　种别．善丈夫
　　悭贪不惠施　　八天为第十

　　（二八八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜色殊常。来诣佛所赫然大明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言(丹本澄函第十一卷初准)。
　　譬如彼大地　　广大无有边
　　又亦如巨海　　甚深无崖际
　　须弥极高峻　　无以能喻及
　　谁如那罗延　　男子中无比

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　无物广于爱　　深大不过腹
　　憍慢高须弥　　唯有佛世尊
　　于诸男子中　　最胜无伦匹

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二八九）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其中夜来诣佛所。威光照曜赫然甚明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
　　何物火不烧　　旋岚不能坏
　　劫尽大洪水　　一切浸烂坏
　　何物于彼所　　而得不烂溃
　　男子若女人　　所有诸财宝
　　以何方便故　　王贼不能侵
　　是何坚牢藏　　无能毁坏者

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　福聚火不烧　　旋岚不吹坏
　　劫尽洪水浸　　不能令腐朽
　　男女有福聚　　王贼不能侵
　　福是坚牢藏　　无能侵毁者

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九○）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其夜中来诣佛所。威光照曜赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　谁能具旷路　　涉道之资粮
　　以何因缘故　　贼所不能劫
　　设复逢奸恶　　云何得守护
　　云何被劫夺　　而生大欢喜
　　云何常亲近　　智者生欣悦

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　信为远资粮　　福聚非贼劫
　　贼劫戒遮杀　　沙门劫生喜
　　数亲近沙门　　智者生欣悦

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九一）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其中夜来诣佛所。威光赫然悉皆大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。
　　乐者所思念　　称意尽获得
　　一切诸乐中　　欲乐最为胜

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　乐者无思念　　苦者有愿求
　　若人舍思愿　　是为最为胜

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九二）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜殊特赫然大明。来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　佛为天人师　　于诸物中胜
　　能知一切法　　利益诸世间
　　一切诸难中　　何物最为难
　　唯愿大仙尊　　为我分别说

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　于他得自在　　忍彼触恼难
　　贫穷能布施　　危厄持戒难
　　盛年处荣贵　　舍欲出家难

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九三）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天来诣佛所。威光晃曜赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　车为云何生　　谁将车所至
　　车去为远近　　车云何损灭

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　从业出生车　　心将转运去
　　去至因尽处　　因尽则灭坏

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九四）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常来诣佛所。身光晃曜遍照祇洹悉皆大明。时此天子却坐一面。而白佛言。世尊。须多蜜奢锯陀女生子。佛言斯是不善。非是善也。
　　尔时此天。即说偈言。
　　子生世言乐　　生子极欣庆
　　父母渐老朽　　何故说不善

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　我知生子者　　必有爱别离
　　阴聚和合苦　　此都非是子
　　是名与诸苦　　婴愚谓为乐
　　是故我说言　　生子为不善
　　不善作善想　　不爱作爱想
　　苦作于乐想　　放逸所极熟

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九五）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晖曜。威色倍常赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足在一面坐。而说偈言。
　　云何自思算　　不为烦恼覆
　　云何复名为　　永离于众数

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　若善算计者　　二漏不流转
　　名色永已灭　　彼名离众处
　　总数不覆藏　　已去于总数

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九六）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色晖曜赫然大明。来诣祇洹顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　何物重于地　　何物高于空
　　何物疾于风　　何物多草木

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　持戒重于地　　憍慢高于空
　　心念疾于风　　乱想多草木

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　嫌怖久舍离　　能度世间爱

　　尔时此天说此偈已。欢喜还宫。

　　（二九七）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。威颜晃曜光色殊常。来诣祇洹赫然大明。顶礼佛足退坐一面。而说偈言。
　　修行何戒行　　复作何威仪
　　有何功德力　　造作何业行
　　具足何等法　　得生于天上
　　愿世尊悲愍　　为我开显说

　　尔时世尊。以偈答曰。
　　我今为汝说　　汝当至心听
　　诸欲生天者　　先当断杀生
　　善修于禁戒　　守摄于诸根
　　不害有生类　　便得生天上
　　不盗他财物　　彼与乐受取
　　断于奸盗心　　便得生天上
　　不奸他妇女　　度邪淫彼岸
　　自足己妻色　　便得生天上
　　为利自己身　　亦欲利于彼
　　并为财利故　　远离诸放逸
　　实语不虚妄　　便得生天上
　　除去于两舌　　不斗乱彼此
　　乐出和合语　　以此因缘故
　　便得生天上　　断于粗恶言
　　谗刺触恼故　　吐辞皆柔软
　　闻者生欣悦　　以是业缘故
　　得生于天上　　除断于绮语
　　不谈无益事　　知时而说法
　　便得生天上　　若聚落旷野
　　不生贪利想　　于他财物所
　　不起愚痴心　　便得生天上
　　慈心不害物　　不挟怨憎心
　　向于群生类　　心无怒害想
　　便得生天上　　信业及果报
　　能修信施者　　二事俱生信
　　具足得正见　　便得生天上
　　如斯众善法　　白净十业道
　　悉能修行者　　必得生天上

　　天复以偈赞言。
　　往昔已曾见　　婆罗门涅槃
　　久舍于嫌怖　　能度世间爱

　　尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。
　　大地．火不烧　　谁赍粮．所愿
　　甚能及车乘　　锯陀女．算数
　　何重并十善

　　　　别译杂阿含经卷第十四

　　　　别译杂阿含经卷第十五(丹本第十一卷第五张准)

　　　　失译人名今附秦录

　　（二九八）

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。