佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经

　　“汝受灌顶已，　　当普为众生，
　　增长诸佛法，　　住于平等心。

　　“然后随其根性与四种幖帜，当依法而作。”如是说此三昧曼拏罗已，复说成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内画大毗卢遮那佛，光明照曜，二手结诸佛智拳印，余佛、菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前，随意作成就法，悉得最上成就。
　　“又说[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内唯画大毗卢遮那佛，于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前随意持诵，然后以二手结智拳印，尽夜持诵，即得般若波罗蜜多成就，证菩萨位，转生即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者，今复说之。
　　“若欲求受佛供养者，当施一切乐。
　　“若欲如菩萨受供养者，当以妙华供养三宝，并须持诵心明。
　　“若欲求一切众生作供养者，当以慈心持诵。
　　“若欲摄一切法者，当持诵般若波罗蜜多四句之偈。
　　“若欲降魔者，当以坚固定心持诵。
　　“若欲求诸佛灌顶者，当舍己身庄严之具。
　　“若欲具足诸法者，当用金刚莲观视印。
　　“若欲求诸佛羯磨成就法者，当用诸金刚羯磨印。
　　“若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳大印。
　　“如上诸法，皆须持诵心明。”

　　　　佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一

　　　　佛说最上根本大乐金刚不空昧大教王经卷第二

　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

　　降伏三界金刚三昧大仪轨分第三

　　尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：“贪无性故，嗔亦无性；嗔无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实理法门已，即现颦眉利牙喜怒之相，于莲花上立，如张弩势，结降三界印而说心明。曰：
　　“吽(引)”
　　说此心明时，三界诸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆钩召入于曼拏罗中，以调伏法皆令调伏，与作安慰，令住三昧。复现大忿怒相，于是大自在天及三界天主并诸眷属，见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界，皆悉惊怖发声告言：“金刚手菩萨！救护我等。我等归依于佛，受佛圣旨安住三昧。”所有诸摩怛哩等，见菩萨现忿怒相，皆大惊怖苦恼迷闷，彼邪明邪印咸皆破坏，乃至宿曜执持及诸病苦、一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等，亦发声告言：“金刚手菩萨！救护我等。从今已后，归依于佛，愿赐加被。”
　　尔时金刚手菩萨现微笑相，引诸天等入曼拏罗，令住三昧，以宝部法授与灌顶；复以金刚部法授其灌顶，令尽众生界作大饶益事，安外金刚部中。是时金刚手菩萨，化一明王，作忿怒降三界相，具种种庄严，作大威猛，利牙咬唇须发赤竖，执金刚杵、钩剑、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗，此曼拏罗外安诸宿曜。
　　尔时金刚手菩萨，即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已，说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法。颂曰：
　　“我今略说此，　　最胜曼拏罗，
　　名降伏三界，　　能调难调者。
　　依前说法仪，　　画外曼拏罗，
　　而于内轮中，　　分列八尊位。
　　中安忿怒尊，　　身如青莲色，
　　具种种庄严，　　颦眉出利牙，
　　作忿怒微笑，　　立如张弩势，
　　是降三界相，　　而于两足下，
　　左蹋自在天，　　右蹋于天后，
　　炽盛光普照。　　内画八辐轮，
　　光明普照耀，　　依前外坛仪，
　　画外曼拏罗。　　四门各安置，
　　大忿怒之相，　　弓、箭与剑、轮，
　　是为四幖帜。　　于外曼拏罗，
　　安诸曜幖帜，　　种种上味食，
　　满钵为出生，　　安置青色铃，
　　并众色幢幡。　　是时阿阇梨，
　　当著青色衣，　　而现忿怒相，
　　即结三昧印，　　入于曼拏罗。
　　阿阇梨当须，　　依法作佛事，
　　从是日已后，　　诸天不能见，
　　能成坏一切，　　得其诸最胜，
　　所有成就法，　　皆令得成就。
　　是时引弟子，　　入于曼拏罗，
　　当结金刚印，　　授金刚灌顶，
　　即授金刚杵，　　而施与誓愿：
　　‘此金刚手杵，　　能调难调者，
　　汝当常受持，　　成就最上法。’
　　施其誓愿已，　　出于曼拏罗。”

　　说是颂已，复说[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“当依金刚曼拏罗仪画金刚忿怒尊，及画大菩萨诸天与摩怛哩众等，是为最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供养，敷座而坐，结根本印，持诵百千遍。如是持诵，所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟，但常持诵者，是人能作敬爱、钩召、入寤、禁缚、解除等种种之法。”
　　复说诸成就法：“若欲破坏诸恶者，当依金刚忿怒明王法。
　　“若欲破诸邪印者，当现忿怒顾视而持诵之。
　　“若欲灭坏诸魔者，当持金刚杵，现大忿怒相持诵。
　　“若欲作禁制者，当现忿怒相持诵，复以金刚杵打其方位。
　　“若欲作诸离散者，当依微妙金刚尾提[寧*也]尊法。
　　“若欲钩召诸恶宿曜者，当现忿怒调伏相旋转金刚杵。
　　“若欲令他憎恚者，当以铁末作护摩法。
　　“若欲发遣诸药刹者，当依大笑尊法持诵。
　　“若欲降诸龙者，当以金刚杵打于地面持诵。
　　“若欲调伏诸天者，当依金刚你波多尊法持诵。
　　“若欲钩召诸天及降伏破坏者，当依降三界尊法持诵。
　　“若欲求毗沙门天王成就法者，当以手按毗沙门天像，而作忿怒相持诵。
　　“若欲求增长天王成就法者，当依金刚补噜沙法持诵。
　　“若欲成就欲天者，当于欲天像前作忿怒相持诵。
　　“若欲成就大梵天者，当用妙乐金刚印。
　　“若欲成就那罗延天者，当用金刚轮锁印。
　　“若欲成就大自在天者，当用金刚戍罗锁印。
　　“若欲成就诸魔怛哩众者，当依金刚众啰刹法。
　　“若欲破坏诸外道邪坛咒法等者，当依金刚大忿怒畔惹那尊法。
　　“若欲摧折一切山林乃至天祠者，当现忿怒明王而顾视之；若欲令复如故者，当依金刚忿怒明王法。
　　“若欲坏灭诸魔者，当依金刚忿怒明王拳法。
　　“若欲令生诸怖畏者，当依金刚忿怒明王法现大恶相。
　　“若欲坏灭他军者，当依金刚忿怒药刹法。
　　“若欲破散他军者，当依金刚忿怒啰刹法。
　　“若欲破坏诸天者，当用钉诸天像；若成就天主者，亦依此法。
　　“若欲令三界惊怖者，当用金刚钵啰罗印。
　　“若欲三界中胜者，当依金刚忿怒明王法。
　　“若欲令三界作入寤、禁缚、敬爱者，当用金刚忿怒明王印。
　　“若欲令三界作钩召、敬爱成就者，当依大乐金刚忿怒明王法。”

　　清净诸烦恼三昧大仪轨分第四

　　尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓：“烦恼清净故，诸垢亦清净；一切垢清净故，一切罪亦清净；诸法清净故，一切众生亦清净；一切智清净故，般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门，受持读诵记念思惟，是人虽常处贪欲法中，离诸烦恼，譬如清净莲花不染诸垢，当速得证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时观自在菩萨，闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已，即现微笑，说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明，曰：
　　“纥哩(二合、引)”
　　说此心明时，出现一切如来，皆如观自在相手持莲花，咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨，即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已，说此调伏一切世间曼拏罗法：“若人作此大曼拏罗成就法者，当于外曼拏罗中画内曼拏罗，四方四隅列八尊位，依法具足。于其中间画红色莲花，其花八叶，于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天，如天魔相，其色红赤，手持莲花、俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天，色相如大自在天。于其后面画大莲黑天，如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主，如梵天王色相。东南隅画大莲持世天，如持世天色相。西南隅画大莲水天，如大海龙王色相。西北隅画大莲日天，如大日天色相。东北隅画大莲风天，如风天色相。又复外曼拏罗四隅，画四天像，谓：纥哩(二合)、室哩(二合)、拟(引)、提(引)。如是诸天，皆以左手持莲花，右手持本幖帜，于其四门各安幖帜。一者、悉帝哩尾屹啰贺，二者、萨哩嚩尾屹啰贺，三者、稣葛啰尾屹啰贺。四者、钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已，阿阇梨当令弟子著白衣，以净帛覆面，即持妙花而结莲花印，引入于曼拏罗中，令其弟子当至心郑重以花散掷，花所堕处即是本尊。得本尊已，依莲花部灌顶之法，当作灌顶。然后诫其弟子曰：‘汝观诸法当如莲花，诸染烦恼清净如此。’”即说伽陀曰：
　　“譬如妙色莲，　　处泥常清净，
　　贪嗔痴本性，　　无染亦如是。
　　所有一切法，　　应如是观察，
　　诸法本清净，　　当灭诸烦恼。
　　常在诸三昧，　　成佛一切智，
　　证如是法已，　　是名观自在。”

　　说是伽陀已，又复告言：“从是已后汝身清净，所求成就皆随意愿，乃至成佛。”如是弟子欲成就智曼拏罗者，亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就。
　　复说：“未精熟求成就法者，若欲令悦乐一切人者，当加持莲花八千遍。
　　“若欲灭散诸恶者，当用大忿怒王莲花印。
　　“若欲令魔魅迷乱者，当用大莲花嚩啰贺印。
　　“若欲净诸烦恼者，当用大莲花观想印。
　　“若欲降雨者，当画龙形，行人坐其龙上，持诵一洛叉数。
　　“若欲去除冥暗者，当用大莲花日光印。
　　“若欲起风及止息者，当用莲花摩噜多印。”

　　一切宝灌顶大三昧仪轨分第五

　　尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教：“若施灌顶者，获证三界法王位；若施珍财者，获满一切愿；若施妙法者，得诸法平等；若施饮膳者，得一切身口意快乐。”
　　尔时虚空藏菩萨，闻佛说此真理法门已，现大笑容，于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已，说此一切灌顶三昧宝心明，曰：
　　“怛囕(二合、引)”
　　说此心明时，出现一切灌顶义句等相。如是出已，依宝部曼拏罗仪，现于菩萨像各处本位。
　　尔时虚空藏菩萨，入一切灌顶宝金刚三摩地。从定出已，说圆满一切愿大摩尼宝三昧大曼拏罗：“若人成就此曼拏罗者，当依外曼拏罗法画内曼拏罗，于其中间画八角宝柱，如八曼拏罗相，宝鬘为严饰，宝金刚作围，置种种庄严幢幡伞盖等。然后于曼拏罗中画虚空藏菩萨，乘车驾马，现大笑容，身深红色，二手结灌顶印。于菩萨前安诸如来及宝灌顶菩萨，顶戴宝冠；右侧安持诸宝藏菩萨；于后面复安持法宝藏菩萨；左侧安持诸饮膳菩萨；于其四隅安供养菩萨，宝盖幢幡种种妙乐等。于外曼拏罗四门四隅，依法安置阏伽瓶及灌顶幖帜供养等。如是画曼拏罗已，阿阇梨当结宝印，依法引弟子入曼拏罗，以宝灌顶法，授与灌顶及印相幖帜等。从是已后，所求成就皆得圆满。如上所说引弟子入曼拏罗法仪，其宝金刚部中所作成就法亦应如是。
　　“若未精熟法，欲受诸灌顶者，当授宝金刚灌顶印。
　　“若欲圆满意愿者，当于日出时持诵。
　　“若欲了诸法义智者，当观诸法清净皆如虚空而持诵之。
　　“若欲求种种上味者，当想本身如虚空，日诵千遍。
　　“若欲圆满大愿者，当执宝盖持诵百千遍。
　　“若欲求最胜者，当用宝幢金刚印。
　　“若欲求大名称者，日常持诵。”

　　一切拳印三昧大仪轨分第六

　　尔时释迦牟尼佛，得诸佛智印，持诸佛智拳，是诸佛究竟者，复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓：“摄一切如来身印故，即是一切如来身；摄一切如来语印故，即得一切法自在；摄一切如来心印故，即得一切三摩地；摄一切如来金刚印故，即得金刚三业最上成就。
　　“若人于此法门，听闻受持记念思惟，及为他宣说者，是人得成就一切法，通达一切智，圆满一切事，乃至金刚三业得最上成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时金刚拳菩萨，闻佛说此摄大三昧金刚印真实法已，即现欢喜相，即说一切坚固金刚印成就三昧心明，曰：
　　“恶”
　　说此心明时，一切如来及诸众会，化如金刚萨埵，皆结金刚萨埵印，以诸佛如来最上成就印印之，依金刚拳菩萨金刚三业及大印三昧等，依此曼拏罗安住。
　　尔时金刚拳菩萨入一切如来智印三摩地。从定出已，说此一切印金刚三昧大曼拏罗法：“若人建此曼拏罗者，依前曼拏罗仪法，画外曼拏罗，于此中间画八辐轮。于其轮中分列八位，于中位安金刚拳菩萨，现欢喜相，结三昧拳印。于此菩萨前，安最上金刚身菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨右，安金刚舌菩萨；于金刚拳菩萨后面，安金刚定菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨左，安最上金刚菩萨，持金刚杵。复于曼拏罗东南隅安印拳菩萨；西南隅安义拳菩萨；西北隅安智拳菩萨；东北隅安羯磨拳菩萨。如是菩萨皆结本印及持自幖帜。复于四门安金刚香等四菩萨。如是画曼拏罗已，设复有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿阇梨。从是已后，决定得一切法成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。若阿阇梨当传授弟子者，即结金刚拳印，引弟子入曼拏罗中，以金刚灌顶法当授灌顶，授灌顶已，为说伽陀曰：