观察诸法行经

　　聚中不依止　　界中亦不贪
　　不见得内我　　不爱著境界
　　灭诸颠倒意　　于心常住持
　　应当生智慧　　常行正行业
　　其心不怯小　　当念净福田
　　诸行当放舍　　施已无求望
　　亦不念持戒　　于忍莫分别
　　不发起精进　　定中亦不依
　　不忘失诸法　　常应觉智慧
　　应当入诸波罗蜜　　自功德中未曾念
　　闻他功德不嗔恶　　有为无为心平等
　　恒时攀缘于涅槃　　常于有为当远离
　　解脱安隐恒时知　　聚中想似于杀者
　　于涅槃处常生爱　　恒时住于和忍中
　　笑面莫为颦蹙颜　　见于他人先问讯
　　于老宿中慈尊重　　及心智慧常善续
　　于他亦未曾谪罚　　诸有斗诤令寂静
　　于寂静所常谈赞　　等和众生常教合
　　爱不爱中心常等　　常当求于总持门
　　如母爱于诸众生　　如父爱于诸圣众
　　爱所尊重如近诵　　爱于菩萨如佛陀
　　爱法亦如爱自身　　及求所闻无厌足
　　既闻法已正修行　　亦常供养于如来
　　于胜上法当信解　　无羞怯心无懈怠
　　常当供养于三宝　　常当堪忍不正言
　　常不爱恋于自身　　寿命亦复不贪惜
　　清净活命常乞食　　不舍头多常次第
　　宿住空闲未曾离　　当舍徒众远复远
　　莫乐共住在家者　　莫作杂乱出家人
　　莫爱莫诈先善言　　教化多人入佛智
　　说法时心无怯小　　方便善入观知他
　　于佛数数作意念　　及常思法不放逸
　　亦于僧所常尊重　　及于智者常供养
　　亦常亲近巧便智　　常作无诤于定者
　　于精勤者助好心　　亦念修法信福事
　　教化众生令作善　　信者当爱心无曲
　　若触苦事能开散　　常依时行舍非时
　　常行恐畏及羞耻　　彼罪恶中生惭怖
　　诸不正行远离已　　得正行者常亲承
　　守护于戒为解脱　　亦复当求于圣行
　　常当念修四念处　　亦常亲近四正断
　　及当成就如意足　　亦当出生于诸根
　　应当求力亦如定　　于七觉分常观察
　　常当修行八分道　　亦求聚集舍摩他
　　毗拨舍那常生谛　　心所随喜而观察
　　法中欢喜复生喜　　亦当超越诸攀缘
　　闻无住处不惊怖　　不可得处莫放逸
　　常当求望菩提行　　佛行当作信称量
　　应当厌弃境界行　　先作行中亦当舍
　　自业清净莫说他　　律行不破恒时作
　　善学禁戒别解脱　　常依时行舍非时
　　巧能筹量应来去　　好物知量自禁止
　　及于圣种皆知足　　亦复求入胜智通
　　三摩地中当攀缘　　及于定行数知入
　　当入众生心所欲　　随如导师所说言
　　亦应摄取无我说　　若勤合者令欢喜
　　如最胜体所念修　　常当念此三摩地
　　声闻正行闻已信　　于独觉道当顺学
　　诸佛种性破魔罗　　常当求此三摩地
　　发行胜觉由于施　　不退转者佛所行
　　多俱致劫智者行　　是闻海者法行处
　　此境界法尊重者　　若当信解是实财
　　此示现佛所住处　　于此法藏求宝者
　　于此田中彼求果　　烦恼热者喜园中
　　乐持法者此为苑　　彼爱见者三摩地
　　欲求白法此母生　　有所欲得无依者
　　胜妙诸相当系取　　随相诸好亦布置
　　国土庄严此安住　　此亦当得诸闻持
　　种种所出此顺觉　　清净言说实声语
　　亦能超越魔罗境　　摄取久远著铠甲
　　杀害烦恼调伏依　　此亦摧破诸不善
　　欲得诸善令炽盛　　欲得求愿作庄严
　　众多魔罗不破斯　　此于说时亦无尽
　　此求与等诸世间　　外道论师不正说
　　此能超过声闻法　　独觉胜者此为缘
　　一切智智此住持　　众生所趣亦此住
　　此能如实教诲他　　此选时中善友语
　　无垢根者此天眼　　及于法眼普欲求
　　求说法者此然炬　　求真誓者此诚谛
　　求财施者此为舍　　求脱见者此勤合
　　求喜定者此净信　　欲闻法海此正行
　　求迷留定此为力　　欲求法道彼等主
　　为欲净妙庄严者　　自心调依彼是梵
　　方便求法此喜心　　及不退者此所行
　　此是言说行所趣　　常念智慧利根者
　　此是初业方便事　　丈夫牛王彼智幢
　　欲求胜者彼等弓　　求无我者那罗夜
　　若向普智此为路　　求善脱者戒平等
　　此为天等常礼拜　　此为龙等常散花
　　及为人等作供养　　夜叉希有作赞美
　　百数罗汉亦作礼　　菩提胜天亦称叹
　　若如来等自所念　　欲护根者彼等城
　　如法住者合方便　　依止定者彼等得
　　诸有疑者令破散　　有迷惑者悉令断
　　高慢烦恼令灭除　　欲渡彼岸能令渡
　　病缠逼者此良药　　其有病者此实治
　　烦恼毒箭能拔出　　欲合理者作思念
　　众中无畏师子吼　　于善逝所求闻法
　　及为涅槃常此道　　能断所有诸恶趣
　　于三界所等超越　　求功德土此庄严
　　金刚喻定彼于此　　及最后生师子座
　　所求福德此不失　　诸所欲求此摄受
　　常疲乏者令渴仰　　未有精进此发欲
　　依攀缘者令安立　　别异发行遮令住
　　有平等体此成就　　依物憍逸此弃除
　　倒取取物此放舍　　普知诸种周遍智
　　求智慧者此出生　　求福设会此不失
　　依三有者令断愿　　常无有相求菩提
　　三世空诸法　　知已而不舍
　　方便智时时　　为诸世间作
　　嗟慨佛种性　　佛智是所由
　　莫求于错失　　于彼说法者
　　亦复莫欺陵　　所见于未学
　　勿嗔说法者　　当尊重近住
　　实闻当知实　　莫毁谤智者
　　法施莫求物　　说法亦勿悭
　　闻法共尊重　　心意莫散乱
　　尽心为说法　　若见乐欲者
　　莫断法施说　　勿缘于余事
　　堪忍纯直问　　若问为解说
　　若恶心见者　　彼中忍当作
　　悔及于疑惑　　彼皆汝为断
　　若见未得道　　以道为彼说
　　思惟此定时　　易得于佛智
　　诸所作诸供　　于说法者边
　　求八分胜道　　勿缘于余事
　　若诤竞恶心　　难伏常令伏
　　无依彼等足　　神足若欲求
　　念慧及行处　　彼等求法者
　　发起彼等说　　若发行菩提
　　示现俱致佛　　俱彼国土住
　　说化诸众生　　若彼说法者
　　此味是最美　　若彼兰拏行
　　及求游戏通　　而作师子吼
　　彼等智者行　　为赞于寂灭
　　断热有清凉　　此是不堕句
　　脱缚利益说　　喜乐发于身
　　其心亦惊喜　　智者游戏智
　　彼求周遍智　　净信是等法
　　住不退佛智　　决定为菩提
　　白法顺薰习　　诸恶皆当舍
　　杀害于黑助　　白法即自来
　　彼等学戒者　　若欲求福德
　　彼等此成就　　若求则相应
　　彼等于此得　　身中端严相
　　此行佛顺知　　诸圣亲近已
　　明照智智中　　佛智普智得
　　住此已当见　　俱致端严土
　　此中彼大力　　智者问于疑
　　除断此诸疑　　诸惑皆舍灭
　　此中生佛法　　胜人所赞叹
　　舍离诸恶世　　所有烦恼染
　　不失诸福德　　于福若欲求
　　彼等智者缘　　爱法为最上
　　及喜此法眼　　亲近猛健人
　　辩藏法泉流　　欲求巧言语
　　已说彼等护　　所有说法人
　　及智诸因缘　　爱见依倚者
　　巧应诸法中　　和合不和合
　　智体方便分　　说于诸法已
　　如是现诸法　　真实智思惟
　　于中断渴网　　当舍诸爱著
　　无明于中散　　当得明现前
　　于中普知数　　彼所说无著
　　智意种种心　　于此广说已
　　摄取色与名　　彼等于中说
　　观察六根所　　犹如见空村
　　于触知外者　　佛智当得见
　　若离三种言　　彼等于中取
　　及灭三种爱　　彼等于中说
　　于中说弃舍　　若彼所生处
　　彼等断于有　　于此定中说
　　绝生与病合　　及离死毒箭
　　诸苦于中寂　　诸流分别者
　　诸忧令欢喜　　恶意令解散
　　成就净方便　　若彼法行者
　　饱足所观察　　若所有求胜
　　嗔恶中作明　　若所有迷眼
　　此中佛雷震　　转于法轮时
　　健行此称扬　　若彼世间智
　　此中普洗除　　若浊乱烦恼
　　此中害诸见　　若所有我依
　　受取及与持　　此中皆已说
　　不错佛智中　　如是当得胜
　　常增长诸法　　此是巧智道
　　白法常积聚　　远离诸恶业
　　佛法常念修　　说当无悭吝
　　莫断佛种性　　当住于彼中
　　炽然法种性　　圣众普能摄
　　应伏诸论师　　外道欲起者
　　说法称言善　　彼等当兴赞
　　常行菩提行　　于彼无念心
　　如月诸众生　　常作朋友意
　　如日于诸法　　恒持正思惟
　　常作教师想　　于中思此定
　　此定犹如王　　为众生广说
　　为智人导师　　白法心正信
　　成熟甘露果　　令念往昔生
　　受胎无染污　　厌弃痴儿法
　　大仙佛功德　　赞时无边者
　　持时佛智慧　　善逝所说时
　　及智书写时　　说时当得福
　　远离诸外道　　此是不动处
　　所说世间受　　诸佛之所说
　　过去佛功德　　悕望于未来
　　现在住诸佛　　此是诸宝藏
　　令众生入行　　为说声闻乘
　　于智不忘失　　佛法此为印
　　此出彼猛健　　此宝无变改
　　及速得诸智　　欲问佛功德
　　欲法无厌足　　散诸烦恼火
　　当得方便智　　地界别思惟
　　当入水界中　　入于火界定
　　风界无住处　　空界不迷惑
　　示现智界中　　令入于法界
　　厌离于诸行　　令散诸爱染
　　憎恶诸有海　　除灭诸腻患
　　令舍于诸法　　自分别巧知
　　亦巧知他行　　欲说无有尽
　　方便中无浊　　出处当顺知
　　我见应当舍　　我所亦远离
　　染著当弃除　　憍慢常应伏
　　为食行如狗　　施中等无贪
　　所食应饱满　　讫已当知乐
　　在阴莫为乏　　大水当急渡
　　诸论不能破　　纯直无攀缘
　　远离于睡眠　　亲近说法者
　　超过于掉戏　　亦应灭疑惑
　　及令散诸欲　　懒惰亦远离
　　不见得我处　　无我令明显
　　不住于命者　　法亦不应触
　　不斗诤法中　　平等说合义
　　以心善思惟　　诸行无所有
　　当亲近智者　　诸处无怯弱
　　彼中当信解　　在众莫怖畏
　　当说他功德　　自身勿高举
　　遍智所行处　　恒时应须行
　　莫爱著住处　　应去如飞鸟
　　莫行为利养　　亦勿计我身
　　心亦不减劣　　巧知经行处
　　当随顺念修　　莫思亦莫忆
　　亦当求解脱　　常应在静地
　　常念修梵行　　于定速当得
　　慈于平等心　　悲者顺摄受
　　以喜为乐法　　舍处当舍之
　　以戒怜愍他　　以定当觉法
　　以智作应作　　于后无悔恼
　　当出无尽智　　亦应善巧辞
　　我说入语言　　说处莫求利
　　莫乐众杂语　　是住无疲乏
　　不舍亦不取　　诸法是菩萨
　　莫坏灭诸法　　如是说明显
　　于众生不诳　　于宝当归依
　　应摄受正法　　作愿当牢固
　　莫羡于小乘　　昼夜应勤合
　　为求诸法故　　遍智所由来
　　诸佛此为库　　三摩地如海

　　喜王。尔时宝光威轮王如来。为彼法上童子。以伽他歌。广说此诸法行决定观察说三摩地。彼说此三摩地时。宝月王及诸子眷属得不退转于无上正觉。满足一千众生发无上正觉之心。无量众生学地增长。喜王。汝意彼迦罗彼三摩耶。名法上童子者。谓是异乎。莫作如是异见。何以故。汝善家子。即是彼迦罗彼三摩耶名法上童子也。善家子。彼迦罗彼三摩耶名宝月王者。今慈氏菩萨摩诃萨即是。彼迦罗彼三摩耶名宝月王也。若复彼诸王子。即此菩萨摩诃萨众集会坐者是。喜王。尔时彼法上菩萨摩诃萨。与父母尊长及朋友知识。满足三十六千俱致众生。共于世尊宝光威轮王如来教中舍家出家。喜王。爱乐彼世尊教。作比丘比丘尼优婆娑迦优波斯迦者甚多。尔时世尊。此义知已。复欲过量显明。即于此时说此伽他。
　　我念昔多俱致劫　　时有最胜名宝光
　　彼有僧众亦广多　　诸漏已尽及菩萨
　　彼之国土净可爱　　自然庄严如天宫
　　城邑聚落园庄严　　以华布散平如掌
　　彼中有王名宝月　　自在王于多千洲
　　福慧具足是智者　　无边库藏广神足
　　彼于园林乐游戏　　天妇怀抱童子生
　　名为法上善可观　　金色胜相聚严饰
　　彼始生已说妙语　　说于佛法而赞叹
　　及在家恶空闲德　　诸欲罪过亦广演
　　化彼父母及亲知　　智者念须令净信
　　彼王欢喜而踊跃　　发向最胜大仙边
　　童子不复入家内　　即于彼园与其父
　　共诸亲知及大众　　三十六亿诣佛边
　　彼大象王诣到已　　宝光法王彼已见
　　增踊跃心第一爱　　礼其足已坐于前
　　法上亦礼最胜足　　摄取十指而合掌
　　如是敬重彼尊已　　童子歌颂于伽他
　　彼于最胜多赞说　　导师实德诸法体
　　王及诸子并徒众　　缘于菩提而发心
　　法上咨问于世尊　　说此寂静离尘定
　　猛健住此三摩地　　证觉菩提伏魔罗
　　二足上尊知请已　　知童子心已净信
　　即为说此难见定　　大威德者歌伽他
　　彼尊说此三摩地　　诸佛菩提离尘寂
　　王及诸子共臣民　　即住佛智不退转
　　彼处多住学无学　　如是已闻于寂定
　　复余众生多俱致　　缘于菩提而发心