佛说大乘庄严宝王经

　　佛告善男子彼观自在菩萨。从大力阿苏啰王宫出已。而有一处名曰黑暗无人能到。善男子彼黑暗处日月光明之所不照。有如意宝名曰随愿。而于恒时发光明照。彼有无数百千万药叉止住其中。于时见观自在菩萨入于其中。心怀欢喜踊跃奔驰。而来迎逆观自在菩萨。头面礼足而问讯言。菩萨于今无疲劳耶。久不来此黑暗之地。观自在菩萨言。我为救度诸有情故。时彼药叉罗刹。以天金宝师子之座而请就坐。于是菩萨为彼药叉罗刹说法。汝当谛听有大乘经。名庄严宝王。若有得闻一四句偈。而能受持读诵。解说其义心常思惟。所获福德无有限量。善男子所有微尘。我能数其如是数量。善男子若有于此大乘庄严宝王经。而能受持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。若以大海所有之水。我能数其一一滴数。若于此经有能受持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。假使十二殑伽河沙数如来应正等觉。经十二劫俱在一处。恒以衣服饮食卧具汤药。及余资具奉施供养如是诸佛。而亦不能说尽。如是福德数量。非唯于我在黑暗处说不能尽。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍宅造立精舍。而于其中以天金宝造千窣堵波。而于一日悉皆成就。种种供养所获福德。不如于此经中。而能受持一四句偈所获福德。善男子如五大河入于大海。如是流行无有穷尽。若有能持此大乘经四句偈者。所获福德流行亦复无尽。时彼药叉罗刹。白观自在菩萨言。若有有情而能书写此大乘经。所获福德其量云何。善男子所获福德无有边际。若人有能书写此经。则同书写八万四千法藏而无有异。是人当得转轮圣王。统四大洲威德自在。面貌端严千子围绕。一切他敌自然臣伏。若有人能常时但念此经名号。是人速得解脱轮回之苦。远离老死忧悲苦恼。是人于后所生之处能忆宿命。其身常有牛头栴檀之香。口中常出青莲华香。身相圆满具大势力。说是法时彼诸药叉罗刹。有得预流果者。其中或有得一来果者。作如是言。唯愿菩萨且住于此勿往余处。我今于此黑暗之地。以天金宝造窣堵波。又以金宝造经行处。是时观自在菩萨摩诃萨告言。我为救度无数有情。皆令当得菩提道故欲往余处。时诸药叉罗刹各各低头。以手搘腮徘徊意绪。而思惟之作如是言。今观自在菩萨摩诃萨舍此而去。于后谁能为于我等说微妙法。观自在菩萨摩诃萨于是而去。彼诸药叉罗刹悉皆随侍而送。观自在菩萨摩诃萨告言。汝等而来已远应还所住。时诸药叉罗刹头面著地。礼观自在菩萨摩诃萨足已还归本处。时观自在菩萨摩诃萨。犹如火焰上升虚空。而往天宫到彼天上现婆罗门身。彼天众中有一天子名妙严耳。而常贫穷受斯苦报。时观自在菩萨所现婆罗门身。诣彼天子所到已告言。我患饥馁而复困渴。时彼天子垂泣而告婆罗门言。我今贫匮无物所奉。婆罗门言我功所须。必应相馈乃至少分。时彼天子俯仰入宫搜求所有。忽然见其诸大宝器。复盛异宝盈满其中。复有宝器满中而盛上味饮食。又有严身上妙衣服盈满宫中。时彼天子心怀思惟。今此门外婆罗门。决定是其不可思议之人。令我得是殊常之福。于是请彼大婆罗门入其宫中。持天妙宝及天上味饮食以奉供养。受斯供已而咒愿言安乐长寿。时彼天子白婆罗门言。贤者为从何方而来到此。婆罗门言我从祇陀树林大精舍中。于彼而来。天子问言彼地云何。婆罗门告言彼祇陀林精舍之中。其地清净出现天摩尼宝庄严劫树。又现种种适意摩尼之宝。又现种种宝池。又有戒德威严具大智慧无数大众出现其中。彼有佛号尾舍浮如来。于是圣天所住之地。有如是变化出现之事。时彼天子白言贤者。云何大婆罗门宜诚谛说。为是天耶为是人耶。贤者于今云何出现斯瑞。时婆罗门言我非是天亦非是人。我是菩萨为欲救度一切有情。皆令得见大菩提道。于是天子既闻斯已。即以天妙宝冠庄严珥珰。持奉供养而说偈言。
　　我遇功德地　　远离诸罪垢
　　如今种胜田　　现获于果报

　　于是天子说斯偈时。彼婆罗门化度事讫。而出天宫即时而往师子国内。到已于诸罗刹女前当面而立。其所现身相貌端严殊色希奇。诸罗刹女见斯容质。而起欲心既怀欣慕。于是移步亲近而告彼言。可为我夫我是童女。未经适娉愿为我夫。今既来此勿复余去。如人无主而能为主。又如闇室为燃明炬。我今此有饮食衣服库藏丰盈。及有适意果园悦意水池。告罗刹女言。汝今应当听我所说。罗刹女言唯然愿闻旨谕云何。我今为汝说八正道法。又为说四圣谛法。时罗刹女得闻是法各获果证。有得预流果者。或得一来果者。无贪嗔痴苦。不起恶心无杀命意。其心乐法乐住于戒。作如是言我从今已去而不杀生。如南赡部洲奉戒之人。清净饮食如是活命。我自于今活命亦尔。于是罗刹女不造恶业受持学处。观自在菩萨摩诃萨出师子国。而往波罗奈大城秽恶之处。彼有无数百千万类虫蛆之属依止而住。观自在菩萨为欲救度。彼有情故。遂现蜂形而往。于彼口中出声作如是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。所执身见虽如山峰及诸随惑。金刚智杵一切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城而往摩伽陀国。时彼国中值天亢旱满二十岁。见彼众人及诸有情。饥馑苦恼之所逼切。悉皆互相食啖身肉。是时观自在菩萨心怀思惟。以何方便救此有情。时观自在菩萨种种降雨。先降雨泽苏息枯涸。然后复雨种种之器。各各满中而盛味中上味饮食。时彼众人皆得如是饮食饱满。是时又雨资粮粟豆等物。于是彼诸人等。所须之物随意满足。时摩伽陀国一切人民。心怀惊愕怪未曾有。时众于是集在一处。既俱集已各作是言。于今云何天之威力致如是耶。于彼众中而有一人耆年老大。其身伛偻而策其杖。此人寿命无数百千。告众人言此非是天之威力。今此所现。定是观自在菩萨。威德神力之所变现。众人问言。彼观自在菩萨何故而能出现斯瑞。耆旧于是。即说彼圣观自在功德神力。为盲冥者而为明灯。阳焰炽盛为作荫覆。渴乏之者为现河流。于恐畏处施令无畏。病苦所恼而为医药。受苦有情为作父母。阿鼻地狱其中有情令见涅盘之道。能令世间一切有情。得是功德利益安乐。若复有人念是观自在菩萨名者。是人当来远离一切轮回之苦。众人闻已咸称善哉。若有人能于观自在像前。建立四方曼拏罗。常以香华供养观自在菩萨者。是人当来而得转轮圣王七宝具足。所谓金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝主兵宝。得如是七宝。若复有人能以一华。供养观自在菩萨者。是人当得身出妙香。随所生处而得身相圆满。于是耆旧说观自在菩萨功德神力已。时诸人众各各还归所住。耆旧之人既说法已回还亦尔。是时观自在菩萨。上升虚空于是思惟。我久不见尾舍浮如来。而今应当往到祇陀树林精舍之中见彼世尊。是时观自在菩萨。即往到彼精舍。见有无数百千万天龙药叉彦达嚩阿苏啰檗噜拏紧那啰摩护啰誐人及非人。复有无数百千万菩萨悉皆集会。是时虚空藏菩萨。白佛言世尊。今此来者是何菩萨。佛告善男子。是观自在菩萨摩诃萨。时虚空藏菩萨默然而住。于是观自在菩萨。绕佛三匝却坐左边。世尊于是。而慰问言汝无疲劳耶。善男子汝于余处。所为化事而云何耶。观自在于是。即说昔所化事。我已救度如是如是有情。时虚空藏菩萨闻已。心中怪未曾有。今我见此观自在而为菩萨。乃能救度如是国土有情。得见如来如是国土有情而为菩萨。是时虚空藏菩萨。于观自在前立。而问讯于观自在菩萨言。如是化度得无疲劳耶。观自在言我无疲劳。而问讯已默然而住。
　　尔时世尊告善男子言。汝等谛听我今为汝说六波罗蜜多法。善男子若为菩萨应先修行布施波罗蜜多。然后修行如是持戒忍辱精进静虑般若波罗蜜多。如是而得圆满具足。说斯法已默然而住。时彼众会各各而退还归本处。彼菩萨众而亦退还本佛刹土。

　　大乘庄严宝王经卷第二

　　佛说大乘庄严宝王经卷第三

　　　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　诏译
　　尔时除盖障菩萨白世尊言。观自在菩萨摩诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩地门。唯愿世尊为我宣说。
　　佛告善男子其三摩地门。所谓有相三摩地无相三摩地。金刚生三摩地日光明三摩地。广博三摩地庄严三摩地。旌旗三摩地作庄严三摩地。庄严王三摩地照十方三摩地。妙眼如意三摩地持法三摩地。妙最胜三摩地施爱三摩地。金刚幡三摩地观察一切世界三摩地。乐善逝三摩地神通业三摩地。佛顶轮三摩地妙眼月三摩地。了多眷属三摩地天眼三摩地。明照劫三摩地变现见三摩地。莲华上三摩地上王三摩地。清净阿鼻三摩地信相三摩地。天轮三摩地洒甘露三摩地。轮光明三摩地海深三摩地。多宫三摩地迦陵频伽声三摩地。青莲华香三摩地运载三摩地。金刚铠三摩地除烦恼三摩地。师子步三摩地无上三摩地。降伏三摩地妙月三摩地。光曜三摩地百光明三摩地。光炽盛三摩地光明业三摩地。妙相三摩地劝阿苏啰三摩地。宫殿三摩地现圆寂三摩地。大灯明三摩地灯明王三摩地。救轮回三摩地文字用三摩地。天现前三摩地相应业三摩地。见真如三摩地电光三摩地。龙严三摩地师子频伸三摩地。莎底面三摩地往复三摩地。觉悟变三摩地念根增长三摩地。无相解脱三摩地最胜三摩地。开导三摩地。善男子观自在菩萨摩诃萨。非唯有是三摩地。而于一一毛孔。具百千万三摩地。善男子观自在菩萨摩诃萨。位居菩萨功德如是。乃至诸佛如来叹未曾有如是功德。善男子我于往昔为菩萨时。与五百商人欲往师子国中。将诸车乘馲驼牛等求其财宝。即发往彼道路。经历村营城邑聚落之处。相次至于海滨欲承大舶。于是俱升舶内。我当问于舶主言。汝应看其风信。从何而起往何国土。为往宝洲为阇婆国罗刹国耶。于是舶主瞻其风信作如是言。而今此风宜往师子国去。是时承风驾放往师子国。于彼国中有五百罗刹女。忽然变发剧暴大风。鼓浪漂激其舶破坏。时诸商人飐堕水中漂漾其身。浮及海滨至于岸上。彼五百罗刹女见诸商人。各各摇动其身出于恶声。现童女相来商人所。各以衣服与诸商人。于是著彼衣服。捩自湿衣曝之令干。而离彼处。即往瞻波迦树下憩歇。歇已互相谓言。我今云何作何方便。无复方计说已默然。是时彼罗刹女。又来于商人前作如是言。我无夫主可与于我而为夫耶。于此我有饮食衣服库藏园林浴池。时彼罗刹女各各将一商人归自所居。于是罗刹女中而有一女。为大主宰名啰底迦囕。彼女与我相将归彼所居。彼女而以上味饮食。供给于我丰足饱满。我当快乐无异人间。于彼止宿经停二三七日。忽然见彼啰底迦囕欣然而笑。我时心生疑怪未曾见闻。彼罗刹女作如是笑时。我问言汝今何故作是笑耶。罗刹女言此师子国罗刹女所住之地恐伤汝命。于是我问汝何故知耶。罗刹女言勿履南路而去。何以故彼有铁城上下周围而无门户。其中而有无数商人。其中多已被彼食啖唯余骸骨。彼今见有活者死者恐不相信。但依此路而去到彼。自当信我。是时我伺彼女惛沉睡眠。于是菩萨向夜分时。持月光剑往于南路。而行到彼铁城周匝而看。一无门户亦无窗牖。彼铁城边有一瞻波迦树。攀升树上我时高声唤问。时铁城内商人告于我言。贤大商主而还知不。我等被罗刹女致在铁城。而于日日食啖百人。彼等具说昔时事已。于是我下瞻波迦树。却依南路急速还彼罗刹女处。是时彼女而问我言。贤大商主所说铁城。还当见不今应实说。我言已见。于是又问彼女。以何方便令我得出于此。彼罗刹女而告我言。而今有大方便。可令于汝安隐。善出此师子国。却还于彼南赡部洲。我见是说复问彼女。令我于何道路出此国耶。时啰底迦囕告于我言。有圣马王而能救度一切有情。我当寻时往彼圣马王所食白药草。食已于金砂地[馬*展]已。而起振摆身毛。作如是已而作是言。何人而欲达于彼岸。三复告言若欲去者当自言说。于是我告圣马王言。我于今者欲往彼去。如是说已。而复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已。心生追悔而问我言。商主汝身何故冷耶。于是我知彼意不令我去。遂以方便告于彼女。我于向者暂出城外。便利而回故我身冷。彼女告于我言应却睡眠。至于日出我时方起。遂乃唤诸商人告言。而今宜应出于此城。时诸商人皆出城已。俱在一处而歇共相谓言。今此众中何人之妻最相恋慕。有何所见其事云何。时众人中有言。彼以上味饮食供给于我。或有说言彼以种种衣服与我。或有说言彼以天冠珥珰衣服与我。或有说言我无所得唯不称心。或有说言彼以种种龙麝栴檀之香与我。时诸商人作是说已。我当告言汝难解脱。何故贪爱此罗刹女耶。众商人闻心怀怖畏。而问言大商主实如是耶。我乃告言此师子国。罗刹女所住非是人耳。此实是罗刹女作是誓言。佛法僧等可知此罗刹女也。时诸商主闻已告于我言。以何方便得免此难。于是我告彼言。此师子国有圣马王。能救一切有情。彼食大白药草。于金砂[馬*展]而起振摆身已。三复言云谁人欲往彼岸。我已告彼马王言。我今欲往彼岸。时诸商人复告我言何日去耶。我告众言却后三日决定而去。众人宜应备办资粮。作是语已众还入城。各各往本罗刹女舍。其女见来相问讯言。今疲劳耶。我当问彼罗刹女。我未曾见汝悦意。园林浴池为实有耶。时彼罗刹女告我言。大商主此师子国。有种种适意园林浴池。告彼女言与我如法办具资粮。我候三日欲往游观种种园林池沼。看彼名花。我当将种种华而来归家。时罗刹女告我言。大商主我为办具资粮。是时恐彼罗刹女。知我方计必当杀我。如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮食。与我令吃食已吁叹。彼女问言大商主。何故如是而吁叹耶。是时我告彼女。我本南赡部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思本地。此师子国有种种饮食衣服库藏。种种适意园林浴池。受种种快乐。云何思彼南赡部洲。我时默然而住。过是日已至第二日。彼女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具资粮。候第三日日初出时皆出彼域。出已共相议言。我等今者当宜速去。不应回顾师子国矣。作是语已我与彼众。即时速疾而往于圣马王所。到已见彼马王。吃草[馬*展]已振摆身毛。是时师子国地皆震动。马王三复言云今者何人欲往彼岸。时诸商人作如是言。我等今者欲往彼岸。时圣马王奋迅其身而作是言。汝等宜应前进。勿应返顾师子国也。彼圣马王如是说已。是时我乃先乘马王。然后五百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女。忽闻诸商人去。口出苦切之声。即驶奔驰趁逐。悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已。回首顾眄不觉闪坠。其身入于水中。于是诸罗刹女取彼身肉而啖食之。是时唯我一人往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所。我当下已。而乃旋绕彼圣马王三匝毕已。即离彼处寻路而行往于本地。归自所居到其家已。是时父母见我来归。抱捉其子欣喜复悲涕泣流泪。父母先为我故。涕泣恒时其眼昏翳。因兹除愈明净如故。是时父母与子共在一处。我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已告于我言。汝于今日得全其命安隐而归。甚适我怀无复忧虑。我不须汝所盈财宝。今缘自知年耄衰朽。须汝佐辅出入扶侍。我当死至。汝为主者送葬我身。昔时父母而作如是善言慰谕于我。除盖障我于是时身为商主。受如是危难苦恼之事。