佛说大乘庄严宝王经

　　佛告观自在菩萨摩诃萨。汝今现是神力功德庄严于意云何。观自在言。我为救度一切恶趣诸有情故。所谓一切饿鬼阿鼻地狱。黑绳地狱等活地狱。烧燃地狱煻煨地狱。镬汤地狱寒水地狱。如是等大地狱中所有众生。我皆救拔离诸恶趣。当得阿耨多罗三藐三菩提。是时观自在菩萨。如是说已顶礼佛足。礼毕而去忽然不现。由如火焰入于虚空。
　　尔时宝手菩萨。白言世尊我今有疑。欲问如来愿为宣说。观自在菩萨。有何福德而能现是神力。佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。善男子又如四大洲。于其一年十二月中。于昼夜分恒降大雨。我能数其一一滴数。善男子观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善男子又如大海。深广八万四千逾缮那。如是四大海水。我能数其一一滴数。善男子观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善男子又如四大洲所有四足有情。师子象马虎狼熊鹿牛羊。如是一切四足之类。我悉能数一一身中所有毛数。善男子观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善男子又如有人。以天金宝造作如微尘数如来形像。而于一日皆得成就种种供养。所获福德而我悉能数其数量。善男子观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善男子又如一切树林。我能数其一一叶数。观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。善男子又如四大洲所有男子女人童男童女。如是之人皆成预流果一来不还阿罗汉果缘觉菩提。如是所有福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。是时宝手菩萨白世尊言。我从昔已来。所未曾见亦未曾闻。诸佛如来有于如是福德之者。世尊观自在位居菩萨。云何而有如是福德耶。佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。是时宝手菩萨白世尊言。此观自在而于何时。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。世尊告言有情无数。常受生死轮回无有休息。是观自在为欲救度如是有情。证菩提道随有情类现身说法。应以佛身得度者。即现佛身而为说法。应以菩萨身得度者。即现菩萨身而为说法。应以缘觉身得度者。即现缘觉身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以那罗延身得度者。即现那罗延身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以日天子身得度者。即现日天子身而为说法。应以月天子身得度者。即现月天子身而为说法。应以火天身得度者。即现火天身而为说法。应以水天身得度者。即现水天身而为说法。应以风天身得度者。即现风天身而为说法。应以龙身得度者。即现龙身而为说法。应以频那夜迦身得度者。即现频那夜迦身而为说法。应以药叉身得度者。即现药叉身而为说法。应以多闻天王身得度者。即现多闻天王身而为说法。应以人王身得度者。即现人王身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以父母身得度者。即现父母身而为说法。善男子观自在菩萨摩诃萨。随彼有情应可度者。如是现身而为说法。救诸有情皆令当证如来涅盘之地。是时宝手菩萨白世尊言。我未曾见闻如是不可思议希有。世尊观自在菩萨摩诃萨。有如是不可思议实未曾有。佛告善男子。此南赡部洲为金刚窟。彼有无数百千万俱胝那庾多阿苏啰止住其中。善男子观自在菩萨摩诃萨现阿苏啰身。为是阿苏啰。说此大乘庄严宝王经。阿苏啰众得闻是经。皆发慈善之心。而以手掌捧观自在菩萨摩诃萨足。听斯正法皆得安乐。若人得闻如是经王而能读诵。是人若有五无间业皆得消除。临命终时有十二如来。而来迎之告是人言。善男子勿应恐怖汝既闻是大乘庄严宝王经。示种种道往生极乐世界。有微妙盖天冠珥珰上妙衣服现如是相。命终决定往生极乐世界。宝手观自在菩萨摩诃萨。最胜无比现阿苏啰身。令彼阿苏啰当得涅盘之地。是时宝手菩萨头面著地。礼世尊足礼已而退。

　　佛说大乘庄严宝王经卷第一

　　佛说大乘庄严宝王经卷第二

　　　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　诏译
　　于是式弃佛后有佛出世。号尾舍浮如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。除盖障我于是时。为忍辱仙人住处深山。其间硗确嵚崟无人能到久住其中。是时我于彼如来处。闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现身。为彼覆面有情。而说妙法示八圣道。皆令当得涅盘之地。出此金地又入银地。是处有情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨。救彼有情而为说法。汝应谛听如是正法。当须发心审谛思惟。我今示汝涅盘资粮。是诸有情于观自在前立。白菩萨言。无眼有情救为开明令见其道。无恃怙者为作父母令得恃怙。黑闇道中为燃明炬开示解脱正道。有情若念菩萨名号而得安乐。我等常受如是苦难。是时此等一切有情。闻大乘庄严宝王经。得闻是已皆得安乐获不退地。是时观自在菩萨摩诃萨。出于是中又入铁地。而于是处禁大力阿苏啰王。菩萨往是处时现身如佛。是时大力阿苏啰王。远来迎是观自在菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中有无数眷属。其中多是背伛矬陋。如是眷属皆来。亲觐礼观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰。
　　我今生得果　　所愿悉圆满
　　如意之所希　　斯是我正见

　　既得见于菩萨。我及诸眷属皆得安乐。于是以宝座献观自在菩萨。恭敬合掌白言。我等眷属从昔已来。好乐邪淫常怀嗔怒爱杀生命。造是罪业我心忧愁。恐怖老死轮回。受诸苦恼无主无依。垂愍救度为说开解禁缚之道。观自在言。善男子如来应正等觉常行乞食。若能施食所获福德说无有尽。善男子非唯我身。在阿苏啰窟说不能尽。乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉。俱在一处。而亦不能说尽如是福德数量。善男子所有微尘我能数其如是数量。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如大海。我能数其一一滴数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如四大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田种满四大洲。不植余物唯种芥子。龙顺时序降澍雨泽芥子成熟。于一洲内以为其场。治践俱毕都成大聚。善男子如是我能数尽一一粒数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子又如妙高山王。入水八万四千逾缮那。出水八万四千逾缮那。善男子如是山王以为纸。积以大海水充满其中皆为墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童女。悉皆书写妙高山量。所积纸聚书尽无余。如是我能数其一一字数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。善男子如是一切书写之人。皆得十地菩萨之位。如是菩萨所有福德。与施如来一食福德其量无异。善男子又如殑伽河沙数大海之中所有沙数。我能数其一一沙数。善男子施如来食所获福德。而我不能说尽数量。是时大力阿苏啰王闻说是事。涕泪悲泣盈流面目。心怀懊恼哽曀吁嗟。白观自在菩萨摩诃萨言。我于往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施故我今并诸眷属。反受禁缚在于恶趣受斯业报。于今何故持少分食。奉施如来变成甘露。我从昔来愚痴无智。习行外道婆罗门法。时有一人身形矬陋。来于我所求丐所须。我当具办种种宝冠。金银耳镮上妙衣服。宝庄严具阏伽器等。复有百千象马宝车。真珠璎珞宝网庄严。悬众妙缨而挍饰之。种种宝盖宝网絻罗张施其上。系诸宝铃震响丁丁。复有一千黄牛。毛色姝好白银严蹄黄金饰角。又以真珠杂宝而为庄挍。复有一千童女。形体姝妙容貌端严。状如天女首饰天冠。金宝珥珰种种妙衣。间厕宝带指镮宝钏。璎珞玲珑微妙华鬘。如是种种严饰其身。复有无数百千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有群牛数百千万。及牧放人又有无数。如天上味香美饮食。又有无数宝铃。无数金银师子之座。无数金柄妙拂。无数七宝庄严伞盖。办具如是种种作大施时。而有百千小王皆来集会。百千婆罗门亦皆来集。无数百千万刹帝利众亦来集会。时我见已心怀疑怪。当于是时唯我最尊。具大势力统领大地。我依婆罗门法。专为忏悔宿世恶业。而欲杀诸刹帝利等及诸妻子眷属。取其心肝割剖祀天觊其罪灭。是时百千万刹帝利小王。我以枷锁禁在铜窟。及无数百千边地之人。悉皆禁是窟中。而以铁橛上安铁索。系缚诸刹帝利手足。时我于窟造立其门。以之常木为第一重门。以佉你啰木为第二重门。复用其铁为第三重门。又以熟铜为第四重门。又以生铜为第五重门。又以白银为第六重门。又以黄金为第七重门。如是七重门上。各以五百关锁而牢固之。又于一一门上各置一山。是时有那罗延天。忽于一日现身为蝇而来探视。又于一日而现蜂形。又于一日而现猪身。又于一日现非人相。如是日日身相变异而相探觑。我时心中思惟作是婆罗门法。那罗延天见作斯法。来于铜窟而相破坏。去除门上七山一一弃掷异处。高声唤彼所禁人言。无胜天子等汝身受大苦恼。汝等身命为存活耶为当已死。此诸人等闻其唤问。随声应言我命今在。那罗延天尊大力精进救我苦难。其天便乃破坏铜窟七重之门。时诸小王在于窟内。得脱系缚之难而见那罗延天。是时各各心中思惟。其大力阿苏啰王为已死耶。为复而今死时方至。刹帝利等又作是言。我宁与彼斗敌相杀死而有地。不应受此禁缚而令我死。我今当依刹帝利法。与彼战斗相杀。设死其地而得生天。时诸小王各于自舍。排驾车乘鞁勒鞍马。执持器仗欲大战斗。时那罗延天现婆罗门其身矬陋。著以鹿皮而为络腋。手中执持三岐拄杖所坐之物。随身持行来至我门。时守门者告于彼言。不应入此门。内汝矬陋人止勿入中。婆罗门言我今自远而来到此。守门者问婆罗门言。汝从何来。婆罗门曰我是月氏国王处大仙人也。从彼而来。时守门者往大力阿苏啰王所白言。今有婆罗门其身矬陋而来到此。大力阿苏啰王言。是人今来何所须耶。守门人言我今不知所须云何。大力阿苏啰王告言。汝去唤是婆罗门来。守门之人既奉教敕。遂唤婆罗门入于其中。大力阿苏啰王见已与宝座令坐。大力阿苏啰王师奉所事金星先已在中。告大力阿苏啰王言。今此婆罗门是其恶人。而来到此决定破坏于汝师。今何故而能知耶。告言我今知此。所现之身知是云何。此是那罗延天。既闻此已心即思惟。我行惠施而无反覆。今来障难破坏于我。大力阿苏啰言。我口辩才当须问是婆罗门言。今来我所于意云何。婆罗门曰我从于王乞地两步。阿苏啰告婆罗门言。卿所须地而言两步。我当与卿其地三步。先以金瓶授与净水。告言须地卿当受取。婆罗门受已而咒愿曰安乐长寿。时婆罗门矬陋之身隐而不现。尔时金星告阿苏啰王言。汝今当受恶业果报。时那罗延天忽然现身。于两肩上荷负日月。手执利剑轮棒弓箭如是器仗。时大力阿苏啰王。忽然见已慞惶战栗。其身蹎仆迷闷躄地。良久而起今当云何。我宁服其毒药而死耶。是时那罗延天步量其地。只及两步更无有余。不迨三步违先所许我今云何。那罗延言王。今应当随我所教。时大力阿苏啰王白言。我如所教。那罗延曰汝实尔耶。大力阿苏啰王言我实如是。此言诚谛心无悔吝。是时我依婆罗门教。作法之处悉皆破坏。所有金银珍宝庄严童女。衣服宝铃伞盖妙拂。师子宝座宝严黄牛。及诸宝庄严具。时诸小王众等悉皆受之。便乃出是大力阿苏啰王作法之地。大力阿苏啰王白观自在菩萨摩诃萨言。我今身心思惟。为于往昔依婆罗门法。而设广大布施之会。所施之境垢黑不净。我今并诸眷属。是以禁缚在斯铁窟受大苦恼。观自在我今归依愿垂哀愍。救脱我等如是苦难。而赞叹曰。
　　归命大悲莲华手　　大莲华王大吉祥
　　种种庄严妙色身　　首髻天冠严众宝
　　顶戴弥陀一切智　　救度有情而无数
　　病苦之人求安乐　　菩萨现身作医王
　　大地为眼明逾日　　最上清净微妙眼
　　照瞩有情得解脱　　得解脱已妙相应
　　犹如如意摩尼宝　　能护真实妙法藏
　　而恒说六波罗蜜　　称扬斯法具大智
　　我今虔恳至归依　　赞叹大悲观自在
　　有情忆念菩萨名　　离苦解脱获安隐
　　作恶业故堕黑绳　　及大阿鼻地狱道
　　诸有饿鬼苦趣者　　称名恐怖皆解脱
　　如是恶道诸有情　　悉皆离苦得安乐
　　若人恒念大士名　　当得往生极乐界
　　面见如来无量寿　　听闻妙法证无生

　　是时观自在菩萨摩诃萨。与大力阿苏啰王授其记别。汝于当来得成为佛。号曰吉祥如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。汝于是时当证六字大明总持之门。今此一切阿苏啰王。汝于当来悉皆救度。如是佛刹一切有情。而不闻有贪嗔痴声。时大力阿苏啰王闻斯授记。即以价直百千真珠璎珞。复以种种妙宝庄严百千万数天冠珥珰。持以奉上愿垂纳受。尔时观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今为汝说法。应当谛听汝应思惟。乃至于人无常幻化命难久保。汝等而常心中。思惟贪爱具大福德。心常爱乐奴婢人民。乃至谷麦仓库及大伏藏。心常爱乐父母妻子及诸眷属。如是等物虽恒爱乐。如梦所见临命终时无能相救。得不命终此南赡部洲。由是颠倒命终之后。见大奈河脓血盈流。又见大树猛火炽燃。见斯事已心生惊怖。是时阎魔狱卒以绳系缚。急急牵挽走履锋刃大路。举足下足刬割伤截。而有无数乌鹫矩啰啰鸟。及猘狗等而啖食之。于大地狱受其极苦。所履锋刃大路之中。复有大莿长十六指。随一一步有五百莿。刺入脚中悲啼号哭而言。我等有情皆为爱造罪业。今受大苦我今云何。时阎魔狱卒告言。汝从昔来未曾以食施诸沙门。亦未曾闻法犍稚声。未曾旋绕塔像。时诸罪人告阎魔狱卒言。我为罪障于佛法僧。不解信敬而恒远离。狱卒告言。汝以自造种种恶业。今受苦报。狱卒于是将诸罪人往阎魔王所。到已立在面前。时阎魔王言。汝去往于业报之处。是时阎魔狱卒驱领罪人。往黑绳大地狱所。到已是诸罪人。一一抛掷入地狱中。既掷入已。一一罪人各有百枪。攒刺其身命皆不死。次有二百大枪。俱攒刺身其命亦活。后有三百大枪。一时攒刺其身命亦不死。命既生活。是时而又掷之入大火坑命亦不死。而于是时以热铁丸。入在口中令吞咽之。唇齿龂腭及其咽喉悉烧烂坏。心藏肠肚煎煮沸然遍身燋坏。告大力阿苏啰王言。受斯苦时而无一人能相救者。汝当知之。我今为汝说如是法。汝等应当躬自作福。时观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏啰王言。我今欲往祇树林园。彼于今日大众集会。是时观自在菩萨。放无数杂色光明。所谓青色光明黄色光明。红色光明白色光明。玻胝迦色光明金色光明等。如是光明往尾舍浮如来前。时有天龙药叉啰刹娑紧那啰摩护啰誐并诸人等悉皆集会。复有无数菩萨摩诃萨亦皆集会。于是众中有一菩萨名虚空藏。从坐而起整衣服偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌向佛。而白佛言世尊。今此光明为从何来。佛告善男子今此光明。是观自在菩萨在大力阿苏啰王宫中。放斯光明而来至此。时虚空藏菩萨白世尊言。我今以何方便而能见彼观自在菩萨。佛告善男子彼菩萨亦当来此。观自在菩萨出大力阿苏啰王宫时。祇陀林园忽然而有天妙华树天劫波树。而有无数诸天鲜妙杂色庄严。上悬百种真珠璎珞。又悬憍尸迦衣及余种种衣服。树身枝条其色深红金银为叶。复有无数微妙香树殊妙华树。无数宝池有百千万杂色妙华充满其中。出现如是时。虚空藏菩萨白世尊言。彼观自在菩萨。于今何故而未来耶。