大宝积经

　　舍利子。彼诸人等说是语已。于阿罗汉倍更诃骂。既诃骂已。复以种种言词。而骂于佛。即于佛前。说伽陀曰。
　　如来所说非虚妄　　所谓诸行悉无常
　　又说诸法皆无我　　及以无恒无不变
　　诸行都无有坚实　　皆为虚伪妄失法
　　所说空华无所有　　但能诳惑彼愚夫

　　舍利子。彼诸人等说如是语。轻毁佛已倍增愤恚。又于佛前。说伽他曰。
　　如来所说一切法　　决定无我无众生
　　无有寿命无数取　　亦无作者及受者
　　而今现见诸世间　　有能行施及所受
　　并余种种受用人　　及觉广大诸受等
　　当知宣说定无我　　一切皆应堕恶道

　　舍利子。当尔之时。诸不善人同声说是非法语者。大小男女有六十八拘胝千众生。皆恶苾刍所化导故行是恶业。彼命终已同生无间大地狱中。受身粗大鱼形人首。其舌长广弥布于地。周遍下钉如殖姜田。又于舌上众多铁犁。常以耕之。彼一一身。又为一百极恶商佉之所唼食。又于空中大热铁丸。猛焰赫然光色炽盛。从空而堕常雨其身。是诸罪人以恶业故。受如是等种种楚毒。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
　　铁丸猛焰如飞电　　可畏无量百千种
　　常于其身而堕坠　　炽然恒受种种苦
　　又于身内遍流转　　炎炽猛盛难逢近
　　腾焰高踊百由旬　　流火遍出身毛孔
　　又彼众生一一舌　　尽为无量铁犁耕
　　一切舌分皆分裂　　如是苦受恒缠绕
　　斯由亲近恶友已　　能感如斯大苦聚
　　又由远离具戒者　　致令速堕于恶道

　　舍利子。时彼非法六恶苾刍。由恶教故。命终之后。皆生阿毗大地狱中。一一受身纵广等量。三十逾缮那。彼一一身皆生千口。一一口中各生二舌。是一一舌广长量等四逾缮那。一一舌上有五百铁犁。铁牛挽之以耕其舌。是诸罪人虽受苦痛。大苦逼故不遑号叫。又于头上各有万亿狱卒。手执害具刀锯矛槊。斫刺破裂坏其身首。在此狱中寿万亿岁。如是展转复往诸余大地狱中。具受辛酸种种苦楚。何以故。由彼嗔毁佛圣教故。舍利子。当于尔时。有大长者名曰安隐。财富无量资产具足。多诸珍宝金银琉璃珊瑚末尼真珠贝玉无不备有。又多仆使奴婢财谷库藏皆悉盈满是时长者。为恶苾刍之所教化。既受其语生于断见。长者有妻名为焰慧。容色盛美为人所重。彼生一男。形貌端严众睹无厌。成就第一圆满净色。曾于过去无量百千那庾多拘胝佛所。植诸善本。当初生时三返微笑。又发是言奇哉奇哉。云何今者生断见家。其母闻已惊恐惶惧身毛为竖。与诸女人弃之逃避。舍利子。时诸女人欲审悉故。还来近住观察是儿为何等类。天耶龙耶。为药叉耶。为健达缚。为阿素洛。为揭路荼。为紧捺洛。为牟呼洛伽。为究槃荼。为毕舍遮人非人耶。舍利子。时此婴儿再发是言。告诸女曰。汝虽怖走我甚安乐。时此婴儿。为诸女人。而说颂曰。
　　汝当乐义利　　于义利勿怖
　　我当度汝等　　令脱于邪道
　　汝安隐勿怖　　应怖前恶友
　　我当度汝等　　令脱于邪见

　　舍利子。时彼父母及余大众。闻是婴儿说伽他已。便往儿所。是时婴儿。为其父母。而说颂曰。
　　家中凡所有　　广大诸财谷
　　速持来见与　　供佛及声闻
　　彼大声闻众　　照世胜观尊
　　三界围轮中　　都无与等者
　　彼大声闻众　　照世胜观尊
　　广阐扬妙法　　利益诸群品
　　彼大声闻众　　照世胜观尊
　　身具三十二　　大丈夫威相
　　彼佛声闻众　　犹如乌昙花
　　名称甚难闻　　过亿拘胝劫

　　舍利子。时儿父母闻是法已。即取家中二十拘胝上妙财宝。将至儿所而语之言。此诸财宝。是汝父母所有之物。汝当取之随汝志意生信之所任持奉施。尔时父母。即为是儿。而说颂曰。
　　此是汝父母　　所致诸财宝
　　随心所敬信　　汝当持布施
　　若金若珍宝　　家中甚丰积
　　随心所敬信　　汝当持速施
　　衣服坐卧具　　花鬘及涂香
　　随心所敬信　　汝持欢喜施
　　于佛及法僧　　无上福田所
　　为利诸群生　　当应行布施

　　舍利子。尔时婴儿。闻其父母所说颂已。复为父母。而说颂曰。
　　我今往胜观　　世间依怙所
　　当广设供养　　为利群生故
　　诸有欲希求　　天上人中乐
　　应随我所诣　　胜观如来所

　　舍利子。尔时婴儿。以念正知观视四方。白父母曰。父母当知。我今应往薄伽梵胜观如来应正等觉所。于是众人闻是语已。皆大惊愕。云何婴儿当初生日。便能与人往返言议。又能徙步有所造诣。时有八万四千众生。闻是奇异皆来云集。而作是言。我等当观此婴儿者。是何等类。为天。为龙。为药叉耶。乃至为毕舍遮人非人耶。舍利子。尔时婴儿。与诸大众八万四千前后围绕。往诣胜观如来所止之处。当此婴儿往佛所时。以福德力恐为风日所损弊故。于上空中十千宝盖。自然而现用覆其身。又于婴儿所由之路。虚空之中罗布金网。雨上妙花及细末香超胜诸天。常所散者。扇清凉风与天香合。周流飘散相续不断。虚空诸天又于行路。以诸香水而用洒之。覆以金罗种种珍服。又彼诸天雨花布道。光彩相曜积齐于膝。于其道侧无量百千清净池沼自然出现。八功德水具足盈满。生诸妙花。所谓殟钵罗花。钵特摩花。拘贸陀花。奔荼利花。含发鲜荣弥满池内。又有凫雁鸳鸯异类众鸟游戏水上。舍利子。时彼婴儿所由之路。七宝栏楯以界道侧。诸天伎乐具无量千深远妙音。自然而发。左右宝树行列庄严。于大道中复施花路。现于身前为供养故。以待婴儿游履其上。于其花路承步诸花。举足之时自然隐没。及将下足花便踊现。尔时婴儿游此花道。经须臾顷。即便回顾观诸大众。说伽他曰。
　　汝等无理不应行　　异我此路余非理
　　而我常游此正理　　故往有理最胜处
　　超过无量那庾劫　　时复一福遇人身
　　时有一佛出世间　　时勤修得净信慧

　　舍利子。尔时婴儿。为诸大众说伽他已。于虚空中。有八万四千诸大天子。同声赞言。善哉善哉。便说伽他。赞婴儿曰。
　　善哉善哉大智慧　　汝所宣说会正理
　　仁者后顾为无理　　有正理者当前趣

　　舍利子。尔时婴儿。又以伽他。报诸天曰。
　　汝诸天等所宣说　　有理无理之正言
　　我今问汝汝当答　　有理无理之实义

　　舍利子。尔时诸天。复以伽他。报婴儿曰。
　　若乐欲住诸财宝　　不乐出离所行处
　　如是无理诸凡愚　　安住地狱之前道
　　若乐舍家趣非家　　当应舍欲弃财宝
　　是人于世有正理　　不久便开解脱门

　　舍利子。尔时婴儿。复以伽他。报诸天曰。
　　如汝所说理无理　　观汝全未能明晓
　　如是有理无理义　　我深于此正开悟

　　舍利子。尔时婴儿。说是语已。即便前进趣薄伽梵毗钵尸如来应正等觉大会之所。既到彼已顶礼佛足右绕三匝却住一面。于薄伽梵胜观如来。深生敬仰。即以伽他。而赞颂曰。
　　常行利益诸世间　　胜观三明施甘露
　　如大龙象大师子　　由是我今常敬礼
　　世间明照甚难得　　犹如乌昙跋罗花
　　为世依怙作光明　　形色微妙甚圆具
　　世间众苦所逼迫　　不能了知真圣道
　　逾越正路而逃迸　　譬等生盲处于世
　　愿我此世当成佛　　如今胜观人中尊
　　当拔众生无量苦　　及救三火烧然者
　　如是无边百千众　　皆随我来至于此
　　唯愿演宣微妙法　　悉令安住上菩提

　　舍利子。尔时婴儿。说是颂已。白胜观如来应正等觉言。世尊。愿我来世于此世间。当成如来应正等觉。为诸众生显扬正法。亦如今者胜观如来。为诸大众广说妙法。尔时会中有八万四千众生。复白胜观如来言。世尊。我等亦愿于当来世。得成如来应正等觉。为众生故显扬正法。亦如今者胜观如来等无有异。尔时胜观如来应正等觉。了知如是八万四千人增上意已。即便微笑。舍利子。诸佛法尔于微笑时有种种光青黄赤白红颇胝色。从佛面门自然而发。遍照无量无边佛之世界。上至梵世。映蔽一切日月光明。其光遍照所应作已。而复还来右绕胜观如来。百千匝已。从薄伽梵顶髻而入。舍利子。尔时胜观如来有一侍者。睹佛神变现微笑已。从坐而起偏覆左肩。以右膝轮安处于地。向佛合掌曲躬礼敬。即于佛前以颂问曰。
　　我今问佛胜观尊　　端严希有生众喜
　　何等因缘大善逝　　现发微笑世间依
　　两足世尊现微笑　　其相非无有因缘
　　愿演微笑因缘本　　利益世间悲愍故
　　今有百千拘胝众　　现住牟尼世尊前
　　摄耳专注乐听闻　　愿世间依愍众说
　　佛为一切众生眼　　为舍为救为归趣
　　能断众生诸有疑　　怜愍世间利益者
　　如来善知诸过去　　又能通达彼未来
　　于一切法不生疑　　及以现在诸佛土
　　通智法王论自在　　出过三世妙如来
　　我今请问世间依　　何等因缘现微笑
　　佛能永断他疑网　　于一切法自无疑
　　八音畅宣微妙法　　善拔众生忧毒箭
　　我心喜踊难陈说　　合十指掌怀恭敬
　　敢问法主大圣尊　　何等因缘现微笑

　　舍利子。尔时胜观如来应正等觉。告侍者曰。苾刍。汝今见是婴儿在我前不。对曰唯然。我今已见。胜观佛言。此婴儿者往昔过去。曾于六十四拘胝那庾多百千佛所。供养恭敬尊重赞叹。以诸衣服饮食卧具病缘医药及余资物。持用奉施彼诸佛已。为欲趣向三菩提故。又于过去十那庾多佛所。修行梵行。回向阿耨多罗三藐三菩提。苾刍当知。今是婴儿所将大众八万四千。于过去世。并是婴儿本生父母。何以故。此婴儿者。曾于过去发如是愿。愿我经生在在处处所有父母皆令安住于佛菩提。又令诸母更无第二再受女身。由是愿故。彼诸众生至于今日。随逐婴儿来至我所。又随修学发于无上正等觉心。尔时胜观如来。欲重宣此义。为侍者苾刍。而说是颂。
　　苾刍当观此婴儿　　及现前住多千众
　　其心踊跃发诚言　　愿我当来如法主
　　当知曾于过去生　　如上数量诸佛所
　　恭敬供养大导师　　利益天人世间者
　　于十那庾诸佛所　　依佛舍家持正法
　　常行最胜之所行　　为求无上菩提故
　　汝观八万四千众　　今现皆住如来前
　　曾于久远过去世　　悉是婴儿之父母
　　又此婴儿曾发愿　　诸有生生父母者
　　普令安住上正觉　　更不重受女人身
　　彼皆随学婴儿行　　发菩提心于我所
　　今我皆当授彼记　　方将为世两足尊
　　由此因缘现微笑　　彼昔胜行我能知
　　及以未来诸所作　　当证人中大圣主
　　诸天龙神及人等　　无量百千那庾多
　　闻佛为彼授记已　　于胜观尊生大喜

　　舍利子。尔时婴儿闻佛授记。心生欢喜踊跃无量。悦意泰然得未曾有。速疾往诣其父母所。说伽他曰。
　　如是多千众　　我前生父母
　　皆已住菩提　　父母心何趣

　　舍利子。尔时父母。复以伽他。报其子曰。
　　如子志所趣　　我心亦如是
　　当成一切智　　此决定无疑
　　子已生我家　　愿后勿相舍
　　常当忆念我　　令速证菩提

　　舍利子。尔时婴儿。复以伽他。报父母曰。
　　我诸行化导　　皆愿先成佛
　　最后我当成　　照世人调御

　　舍利子。汝今当观彼过去世胜观如来法中婴儿者。岂异人乎。勿作余疑。今大自在天子是也。从是已后。又经拘胝那庾多劫更不退堕。过是劫后生转轮王圣种族中。彼当来父号曰名称。如我今父净饭大王。彼当来母号曰离暗。如我今母摩诃摩耶。彼当来子号曰无忧。如我今子罗睺罗。舍利子。彼既出家悟菩提已。得成为佛。名曰大悲如来应正等觉十号具足。其佛寿量满百千拘胝岁。佛身常光遍照所及十逾缮那。佛说法处大会充满百逾缮那。大悲如来处世教化。为度声闻三会说法。第一大会度诸弟子有百拘胝。第二大会度诸弟子有那庾多拘胝。第三大会度诸弟子有百千那庾多拘胝。舍利子。其弟子中满一拘胝。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。得自在慧具八解脱。成就静虑及六神通。舍利子。大悲如来所度声闻阿罗汉众。如上所说三会数量。彼菩萨众其数亦等。皆是往世所生父母。彼佛世尊宣说妙法利益无数诸众生已。然后涅槃。佛灭度后正法住世满拘胝岁。分布舍利饶益众生。亦如我今般涅槃后。流布供养等无有异。舍利子。安住正勤菩萨摩诃萨亦复如是。修行毗利耶波罗蜜多时。为求阿耨多罗三藐三菩提故。能于是经修行正行。倍增振发勇猛正勤大精进力。度脱无量诸众生等。我说是人为善丈夫思觉观察不倦不退。勇猛精进明系在心。舍利子。云何菩萨摩诃萨不倦精进。
　　舍利子。菩萨摩诃萨为众生故求菩提时。不应限以数量而有所求。何以故。菩萨摩诃萨。不作是念。于尔所劫我当流转。于尔所劫我不流转。以如是故。菩萨尔时被难思铠。处于生死。作是念言。假使如我前际所经。生死如是更受勤苦。经于生死倍过前际。为求菩提中无懈息。舍利子。菩萨摩诃萨。具足如是坚固弘誓。则名成就不倦精进。
　　复次舍利子。菩萨摩诃萨。云何修行勇猛精进。舍利子。假使三千大千世界。满中炽火。发起勇猛正勤。菩萨摩诃萨。为欲往觐彼如来故。以精进力于是炽火从中而过不怯不退。又舍利子。勇猛正勤菩萨摩诃萨。为求听闻大菩萨藏微妙法门故。以精进力虽逢是火。从中直过而无怯退。又舍利子。假使三千大千世界满中炽火。勇猛正勤菩萨摩诃萨。为欲宣说大菩萨藏深妙法故。以精进力于是炽火。从中直过而无怯退。又舍利子。假使三千大千世界。满中炽火。勇猛正勤菩萨摩诃萨。为欲生起善根因缘。以精进力于是炽火。从中直过而无怯退。又舍利子。假使三千大千世界。满中炽火。勇猛正勤菩萨摩诃萨。为欲利益诸众生故。以精进力能于中过。如是为欲令他得寂静故。得调伏故。虽逢是火。皆由中过而无怯退。又舍利子。发起勇猛不倦正勤。菩萨摩诃萨。为欲令他般涅槃故。以精进力虽逢是火。能于中过而无怯退。舍利子。是名菩萨摩诃萨修行毗利耶波罗蜜多勇猛之相。