大方等大集经菩萨念佛三昧分

　　具足金色百福相　　能觉一法利无边
　　最胜功德我今问　　何等三昧先应思
　　如来妙智无等伦　　世间宁有加上者
　　我今请尊修何定　　所获功德不思议
　　天人大师上调御　　思惟是定何功德
　　菩萨于此云何修　　而能安乐于一切
　　云何自然多闻海　　云何守护决定心
　　得住诸佛功德处　　云何如大铁围山
　　是中都无恚恨心　　而能降伏诸外道
　　云何无碍如虚空　　云何复得心自在
　　云何如日复如月　　云何同炬亦如灯
　　云何为众作光明　　云何复须观三昧
　　云何解脱诸烦恼　　云何能度生死岸
　　云何发心苦轮中　　独超三界无与等
　　云何波利质多树　　大人相好妙庄严
　　云何如彼优昙华　　勇健雄猛不出世
　　云何施药不望报　　良医救苦调御师
　　能除众生诸热病　　安住净戒得清凉
　　云何当得如法宝　　无量功德度彼岸
　　云何甚深微妙法　　犹蜜甜味妙无加
　　云何得此师子音　　能令众生无怖畏
　　云何等益如父母　　得彼深乐不思议
　　云何能得妙辩才　　行于菩提大名称
　　云何说彼最胜道　　云何而得无碍智
　　云何于义能巧便　　云何妙知诸法相
　　云何分别名句身　　云何世法及出世
　　云何正念与正行　　云何知足具思惟
　　云何多闻如大海　　云何叹佛真实德
　　云何说彼诸众生　　生死根本如实际
　　云何诸法无差别　　犹如大海同一醎
　　云何如山定无动　　不退转心如门闑
　　云何一心无余业　　但求无上大菩提
　　云何具足诸威仪　　身相端严见者喜
　　云何常生大姓家　　亦受法王大福聚
　　云何得彼无量辩　　所有言论世莫思
　　云何字句义深微　　我今请问护世者
　　云何无上难得胜　　亲近真辩无遗忘
　　云何同义称根性　　若问不问斯相应
　　云何未证具梵音　　其声清婉甚微妙
　　迦陵频伽声可爱　　大智雄猛声远闻
　　云何师子大龙音　　更得深重牛王吼
　　云何世尊得弦乐　　具足种种诸器声
　　云何获彼甜味音　　而常演说众欣乐
　　云何功德音无毁　　其出如风若震雷
　　云何多种譬喻音　　能宣甚深诸言说
　　云何所出善语言　　云何诸法不忘失
　　云何有中获宿命　　彼诸神通云何修
　　云何修行无疲倦　　遍知一切诸善法
　　如是诸法不思议　　自然轮转遍十方
　　世尊我皆无复疑　　是故今问归依处

　　尔时不空见菩萨摩诃萨。殷勤郑重如是问已。即以神力身升虚空。于虚空中自然化作天宝华盖。庄严微妙七宝所成。谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠具如是等种种宝饰。彼宝盖中雨种种华而彼众华右绕三匝住佛顶上。即彼华中以偈叹曰。
　　归命丈夫大调御　　无上正觉两足尊
　　一切世间天人辈　　宁有可以比类者
　　长夜黑暗诸众生　　愚痴颠倒堕邪道
　　极尊明智世间限　　能令还复平正路
　　失于清白法种子　　众生烦恼内烧心
　　胜尊犹如世父母　　能令安止白法处
　　遗丧善法深利人　　后世方将可怖畏
　　最尊成就大慈行　　为诸众生真导师
　　一切众生无善利　　无有覆护无救者
　　希有大悲教世师　　世尊真为作救护

　　尔时华中说是偈已。彼华方至如来足上。须臾即飞遍往三千大千世界。遍诸佛前施散供养。彼宝盖中复出栴檀末团大如车轮至如来身忽然不现。而彼栴檀香气微妙。充满三千大千世界。所有众生得闻此香。皆悉受于上妙快乐。犹如菩萨入第四禅。尔时不空见菩萨摩诃萨。示现如是神通事已即白佛言。世尊。是诸菩萨摩诃萨等。云何当得如斯智慧。所谓大智慧。速疾智慧。机捷智慧。猛利智慧。无相智慧。巧入智慧。甚深智慧。广普智慧。无畏智慧。圆满智慧。云何复得不可算数不可称量诸妙善根。所谓心如金刚。善根穿彻一切法故。心如迦邻提衣。柔软善根能作业故。心如大海。善根摄诸戒聚故。心如平石。善根住持一切事业故。心如山王。善根发生一切善法故。心如大地。善根负持众生事业故。得心不随他行。善根远离非法教诲故。得心善修行。善根一切法安住故。得不坏信善根。于诸如来所行之处不疑惑故。住一世界自然遍见十方诸佛。亦闻彼佛宣说妙法。复见菩萨声闻大众。又睹佛刹清净庄严受用等事悉无疑故。乃至摄受决定善根。于一切时自利利他故。世尊。如我今者实为自利。复欲利益诸众生故。请问如来也。世尊。我今复为弘广众生净信心故。请问如来也。世尊。我今复为彼诸菩萨摩诃萨辈。具足圆满不思议善根故。请问如来也。世尊。我复为斯被大精进弘誓铠甲诸大菩萨摩诃萨故请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。于生死中发大精进。为一切众生而亦不取众生之相。然是菩萨摩诃萨虽于生死烦恼中。长夜度脱一切众生。而实不住生死烦恼想。世尊。我为如是诸众生故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨等。行慈悲时于诸众生都无嗔恨。设诸众生诃责骂辱楚挞挝打种种苦迫。如是菩萨于众生所终无报答。乃至不起嫌心不失本愿。无异分别及余思惟一心修行大慈大悲。世尊。我为如是住于大乘诸菩萨故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。为众生故欲舍己乐及诸乐具。欲受一切炽然大苦。发如斯念。我当云何令一切众生得最胜乐。令一切众生得大法明。世尊。彼诸菩萨如是念时凡所有物。若内若外。无不施者。无不益者。无不饶者。世尊。我为如斯诸菩萨故。请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠时。发如斯念。我今当应为一一众生。于恒河沙劫住大地狱受诸苦恼。犹入出息不以为苦。亦不退没菩提之心。世尊。我复为是诸菩萨故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。被著如是精进铠已。发如斯念。我今当为一切众生。执诸事业厮役服勤。种种承事不以为苦。于是或为奴婢。或为仆隶。或为傧从。或为弟子。我应如是乃至为作种种眷属成熟众生。世尊。我复为是诸菩萨故请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。为一切众生故。发大勇猛修诸苦行。舍身手足头目髓脑。或时节节支解其形。析骨消髓不以为苦。无有休懈。方更炽然于阿耨多罗三藐三菩提事。世尊。我为如斯诸菩萨故。请世尊耳。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是问已。为重宣此义。以偈颂曰。
　　我问天师诸胜智　　大智彼等云何成
　　云何速智及捷疾　　利智聪明能通达
　　何因得彼甚深智　　尽无边智为我宣
　　弘广普遍一切智　　是为最胜求菩提
　　云何当得无怖畏　　具足善巧为我说
　　云何而得金刚心　　一切法中无疑惑
　　云何得是柔软心　　戒行清明净如海
　　云何如山不动转　　菩提决定愿庄严
　　云何行行不随他　　于义明了得安住
　　云何而得不坏信　　诸佛所作无复疑
　　云何得彼生念智　　住于一界现十方
　　遍睹诸佛及闻法　　并大集众亦明了
　　其身不离于一刹　　而能供养十方尊
　　妙华众香及涂香　　诸余众具难可说
　　心住此刹无他缘　　身现十方无量土
　　亲承奉事彼诸佛　　悉由神通力无边
　　无请我今为行慈　　住于惭愧修行者
　　不自利己常益他　　为斯我请大名称
　　诸有发心求佛智　　善根成熟不思议
　　如是三昧云何修　　我故为彼问无著
　　被此忍铠为众生　　我要当拔诸重苦
　　彼等已离众生想　　为斯故问正觉真
　　彼辈常住平等心　　观察众生无异想
　　常能成就慈悲者　　我为彼故问如来
　　是中应行何等法　　速得如是不思议
　　所得功德无有边　　我为彼故请调御
　　被弘誓铠勇猛人　　为一众生恒沙劫
　　大地狱中受焰苦　　善哉安乐诸众生
　　彼等无睡亦无疲　　内外诸物无不施
　　如是摄受众生者　　我今为彼同普观
　　呵责毁辱及捶骂　　身受煎迫众事苦
　　为他奴婢及仆隶　　皆由斯辈请世尊
　　无量百千数亿头　　有来求索皆能舍
　　当舍头时极欢喜　　为求无上妙菩提
　　为诸众生而更舍　　手足及以身余肢
　　救解失道众生类　　除拨生死还正路
　　又施妻妾及男女　　七宝珠玉及金银
　　亦舍上妙众器具　　我为彼故问如来
　　舍身命财无厌倦　　长夜听说不疲劳
　　心常寂灭行头陀　　我以彼故问正觉
　　真实妙语恒系心　　粗鄙恶言闻即离
　　而于他所无嫌恨　　我缘彼故咨自在
　　常以慈心观众生　　其犹父母爱一子
　　而于怨亲行平等　　故我为彼请人王
　　现有如斯诸功德　　然我今日以宣陈
　　其或未具诸众等　　我亦为是咨问佛
　　世尊我今有善根　　初发问时便克获
　　藉此菩萨诸功德　　速证寂静三昧王

　　　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第六

　　　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第七

　　　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　赞三昧相品第九

　　尔时世尊。赞不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。汝于往昔乃能供养无量无数诸佛世尊。于诸佛所种诸善根。具足修行诸波罗蜜。一切法中所作已办。而常为彼诸众生辈。作不请友为行大慈。成就正信诸众生故。请问世尊如斯大义。为被大铠诸众生故。请问世尊如是大义。为不动不退大菩提心诸众生故。请问世尊如斯大义。为不坏信意诸众生故。请问世尊如斯大义。为发弘广大愿庄严诸众生故。请问世尊如斯大义。为不思议善根诸众生故。请问世尊如斯大义。为著不思议铠甲诸众生故。请问世尊如斯大义。为超越三界诸众生故。请问世尊如斯大义。为专精实义诸众生故。请问世尊如斯大义。为随顺大智诸众生故。请问世尊如斯大义。为乐甚深法行诸众生故。请问世尊如斯大义。为重布施诸众生故。请问世尊如斯大义。为重开示诸众生故。请问世尊如斯大义。为一切能舍内外身财诸众生故。请问世尊如斯大义。为成就最上无上戒聚诸众生故。请问世尊如斯大义。为深忍相应诸众生故。请问世尊如斯大义。为勇猛精进诸众生故。请问世尊如斯大义。为得深禅定诸众生故。请问世尊如斯大义。为深重智慧诸众生故。请问世尊如斯大义。为以资财方便巧摄一切诸众生故。请问世尊如斯大义。又为心若金刚诸众生故。为心如门闑不动不转诸众生故。为心如净水无有尘垢诸众生故。为心如迦耶邻提衣诸众生故。为乐入深义诸众生故。为尊重正法诸众生故。为舍担能担诸众生故。为不惜身命诸众生故。为不乐一切世间有为诸众生故。请问如来如是大义。不空见。汝于今者能为如斯诸大菩萨摩诃萨辈。请问如来如是义耳。尔时世尊。复告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。汝应谛听善思念之。吾当为汝广分别解说。时彼不空见菩萨摩诃萨即白佛言。善哉世尊如蒙圣说一心谛受。佛言不空见。有菩萨三昧。名念一切佛菩萨。当应亲近修习观察思惟。如是三昧既能修习。观察思惟此三昧已。则得增广成就现前安乐法行故。则得增广无贪善根故。则得增广无嗔善根故。则得增广无痴善根故。则得具足惭愧故。则得成就神通故。则得圆满一切佛法故。则得清净一切佛土故。则得天降下生具足故。则得入胎具足故。则得住胎清净具足故。则得母生微妙清净具足故。则得家生清净具足故。则得诸根微妙清净具足故。则得大人相清净具足故。则得诸妙好清净具足故。则得出家具足故。则得最上寂静具足故。则得大寂静具足故。则得诸通具足故。则得为一切众生作归依具足故。则得多闻具足故。则得世间出世间法具足故。则得一切诸法住处具足故。则得巧妙方便知出世法具足故。则得善通达一切诸法具足故。则得巧知前际后际法相具足故。则得善巧庄严文字句义具足故。则得智慧具足故。则得微妙神通具足故。则得巧转变心具足故。则得善教示他具足故。则得为他众生及富伽罗。胜负白黑上下满缺增损胜力具足故。则得是处非处具足故。则得未成阿耨多罗三藐三菩提趣向具足故。则得正行具足故。则得意具足故。则得自在具足故。则得神通具足故。则得尊胜大家具足故。则得大姓具足故。则得端正具足故。则得大威具足故。则得大光明具足故。则得作诸功德具足故。则得大功德具足故。则得大人牛王具足故。则得令他欢喜音具足故。则得令他深欢喜音具足故。则得微妙音具足故。则得梵音具足故。则得相应辩才具足故。则得无诤辩才具足故。则得无著辩才具足故。则得称实辩才具足故。则得种种辩才具足故。则得一切言音辩才具足故。则得所生不离诸佛世尊而常恭敬供养具足故。则得离边地生具足故。则得常生中国具足故。则得遍游诸世界礼拜承事诸佛世尊咨请论义具足故。则得成就无量无边功德具足故。则得一切菩萨功德庄严具足故。乃至则得菩提树下道场庄严具足故。尔时世尊。为重宣此义。以偈颂曰。
　　不空见斯胜三昧　　如我今住智德中
　　其有菩萨能修行　　彼见十方一切佛
　　当即速获诸神通　　因是复睹清净刹
　　遂能下生妙具足　　入胎具足亦复然
　　住胎之时无有比　　母最清净胜家生
　　一切相好咸具足　　亦当修彼诸行法
　　舍家出家离众欲　　捐弃人欲及与天
　　彼为世间求菩提　　所生常有诸甘露
　　亦得诸通及神足　　转智圆满彼世间