大方广佛华严经-唐-实叉难陀

　　种种庄严种种住，　　一切十方皆遍满。
　　无边色相宝焰云，　　广大庄严非一种，
　　十方刹海常出现，　　普演妙音而说法。
　　菩萨无边功德海，　　种种大愿所庄严，
　　此土俱时出妙音，　　普震十方诸刹网。
　　众生业海广无量，　　随其感报各不同，
　　于一切处庄严中，　　皆由诸佛能演说。
　　三世所有诸如来，　　神通普现诸刹海，
　　一一事中一切佛，　　如是严净汝应观。
　　过去未来现在劫，　　十方一切诸国土，
　　于彼所有大庄严，　　一一皆于刹中见。
　　一切事中无量佛，　　数等众生遍世间，
　　为令调伏起神通，　　以此庄严国土海。
　　一切庄严吐妙云，　　种种华云香焰云，
　　摩尼宝云常出现，　　刹海以此为严饰。
　　十方所有成道处，　　种种庄严皆具足，
　　流光布迥若彩云，　　于此刹海咸令见。
　　普贤愿行诸佛子，　　等众生劫勤修习，
　　无边国土悉庄严，　　一切处中皆显现。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故……。如是等，有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“一切刹海诸庄严，　　无数方便愿力生，
　　一切刹海常光耀，　　无量清净业力起。
　　久远亲近善知识，　　同修善业皆清净，
　　慈悲广大遍众生，　　以此庄严诸刹海。
　　一切法门三昧等，　　禅定解脱方便地，
　　于诸佛所悉净治，　　以此出生诸刹海。
　　发生无量决定解，　　能解如来等无异，
　　忍海方便已修治，　　故能严净无边刹。
　　为利众生修胜行，　　福德广大常增长，
　　譬如云布等虚空，　　一切刹海皆成就。
　　诸度无量等刹尘，　　悉已修行令具足，
　　愿波罗蜜无有尽，　　清净刹海从此生。
　　净修无等一切法，　　生起无边出要行，
　　种种方便化群生，　　如是庄严国土海。
　　修习庄严方便地，　　入佛功德法门海，
　　普使众生竭苦源，　　广大净刹皆成就。
　　力海广大无与等，　　普使众生种善根，
　　供养一切诸如来，　　国土无边悉清净。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别。所谓：或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生……。如是等，有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“诸佛种种方便门，　　出兴一切诸刹海，
　　皆随众生心所乐，　　此是如来善权力。
　　诸佛法身不思议，　　无色无形无影像，
　　能为众生现众相，　　随其心乐悉令见。
　　或为众生现短寿，　　或现住寿无量劫，
　　法身十方普现前，　　随宜出现于世间。
　　或有严净不思议，　　十方所有诸刹海；
　　或唯严净一国土，　　于一示现悉无余。
　　或随众生心所乐，　　示现难思种种乘；
　　或有唯宣一乘法，　　一中方便现无量。
　　或有自然成正觉，　　令少众生住于道；
　　或有能于一念中，　　开悟群迷无有数。
　　或于毛孔出化云，　　示现无量无边佛，
　　一切世间皆现睹，　　种种方便度群生。
　　或有言音普周遍，　　随其心乐而说法，
　　不可思议大劫中，　　调伏无量众生海。
　　或有无量庄严国，　　众会清净俨然坐，
　　佛如云布在其中，　　十方刹海靡不充。
　　诸佛方便不思议，　　随众生心悉现前，
　　普住种种庄严刹，　　一切国土皆周遍。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有世界海微尘数劫住。所谓：或有阿僧祇劫住，或有无量劫住，或有无边劫住，或有无等劫住，或有不可数劫住，或有不可称劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可说劫住……。如是等，有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“世界海中种种劫，　　广大方便所庄严，
　　十方国土咸观见，　　数量差别悉明了。
　　我见十方世界海，　　劫数无量等众生，
　　或长或短或无边，　　以佛音声今演说。
　　我见十方诸刹海，　　或住国土微尘劫，
　　或有一劫或无数，　　以愿种种各不同。
　　或有纯净或纯染，　　或复染净二俱杂，
　　愿海安立种种殊，　　住于众生心想中。
　　往昔修行刹尘劫，　　获大清净世界海，
　　诸佛境界具庄严，　　永住无边广大劫。
　　有名种种宝光明，　　或名等音焰眼藏，
　　离尘光明及贤劫，　　此清净劫摄一切。
　　有清净劫一佛兴，　　或一劫中无量现，
　　无尽方便大愿力，　　入于一切种种劫。
　　或无量劫入一劫，　　或复一劫入多劫，
　　一切劫海种种门，　　十方国土皆明现。
　　或一切劫庄严事，　　于一劫中皆现睹，
　　或一劫内所庄严，　　普入一切无边劫。
　　始从一念终成劫，　　悉依众生心想生，
　　一切刹海劫无边，　　以一方便皆清净。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有世界海微尘数劫转变差别。所谓：法如是故，世界海无量成坏劫转变；染污众生住故，世界海成染污劫转变；修广大福众生住故，世界海成染净劫转变；信解菩萨住故，世界海成染净劫转变；无量众生发菩提心故，世界海纯清净劫转变；诸菩萨各各游诸世界故，世界海无边庄严劫转变；十方一切世界海诸菩萨云集故，世界海无量大庄严劫转变；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严灭劫转变；诸佛出现于世故，一切世界海广博严净劫转变；如来神通变化故，世界海普清净劫转变……。如是等，有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“一切诸国土，　　皆随业力生，
　　汝等应观察，　　转变相如是。
　　染污诸众生，　　业惑缠可怖，
　　彼心令刹海，　　一切成染污。
　　若有清净心，　　修诸福德行，
　　彼心令刹海，　　杂染及清净。
　　信解诸菩萨，　　于彼劫中生，
　　随其心所有，　　杂染清净见。
　　无量诸众生，　　悉发菩提心，
　　彼心令刹海，　　住劫恒清净。
　　无量亿菩萨，　　往诣于十方，
　　庄严无有殊，　　劫中差别见。
　　一一微尘内，　　佛刹如尘数，
　　菩萨共云集，　　国土皆清净。
　　世尊入涅槃，　　彼土庄严灭，
　　众生无法器，　　世界成杂染。
　　若有佛兴世，　　一切悉珍好，
　　随其心清净，　　庄严皆具足。
　　诸佛神通力，　　示现不思议，
　　是时诸刹海，　　一切普清净。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有世界海微尘数无差别。所谓：一一世界海中，有世界海微尘数世界无差别；一一世界海中，诸佛出现所有威力无差别；一一世界海中，一切道场遍十方法界无差别；一一世界海中，一切如来道场众会无差别；一一世界海中，一切佛光明遍法界无差别；一一世界海中，一切佛变化名号无差别；一一世界海中，一切佛音声普遍世界海无边劫住无差别；一一世界海中，法轮方便无差别；一一世界海中，一切世界海普入一尘无差别；一一世界海中，一一微尘，一切三世诸佛世尊广大境界皆于中现无差别。诸佛子！世界海无差别，略说如是；若广说者，有世界海微尘数。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
　　“一微尘中多刹海，　　处所各别悉严净，
　　如是无量入一中，　　一一区分无杂越。
　　一一尘内难思佛，　　随众生心普现前，
　　一切刹海靡不周，　　如是方便无差别。
　　一一尘中诸树王，　　种种庄严悉垂布，
　　十方国土皆同现，　　如是一切无差别。
　　一一尘内微尘众，　　悉共围绕人中主，
　　出过一切遍世间，　　亦不迫隘相杂乱。
　　一一尘中无量光，　　普遍十方诸国土，
　　悉现诸佛菩提行，　　一切刹海无差别。
　　一一尘中无量身，　　变化如云普周遍，
　　以佛神通导群品，　　十方国土亦无别。
　　一一尘中说众法，　　其法清净如轮转，
　　种种方便自在门，　　一切皆演无差别。
　　一尘普演诸佛音，　　充满法器诸众生，
　　遍住刹海无央劫，　　如是音声亦无异。
　　刹海无量妙庄严，　　于一尘中无不入，
　　如是诸佛神通力，　　一切皆由业性起。
　　一一尘中三世佛，　　随其所乐悉令见，
　　体性无来亦无去，　　以愿力故遍世间。”

　　　　大方广佛华严经卷第七

　　　　大方广佛华严经卷第八

　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译

　　华藏世界品第五之一

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子！此华藏庄严世界海，有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮，名：平等住，能持其上一切宝焰炽然庄严。次上风轮，名：出生种种宝庄严，能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮，名：宝威德，能持其上一切宝铃。次上风轮，名：平等焰，能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮，名：种种普庄严，能持其上光明轮华。次上风轮，名：普清净，能持其上一切华焰师子座。次上风轮，名：声遍十方，能持其上一切珠王幢。次上风轮，名：一切宝光明，能持其上一切摩尼王树华。次上风轮，名：速疾普持，能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮，名：种种宫殿游行，能持其上一切宝色香台云。诸佛子！彼须弥山微尘数风轮，最在上者，名：殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海；此香水海有大莲华，名：种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海，住在其中，四方均平，清净坚固；金刚轮山，周匝围绕；地海众树，各有区别。”
　　是时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“世尊往昔于诸有，　　微尘佛所修净业，
　　故获种种宝光明，　　华藏庄严世界海。
　　广大悲云遍一切，　　舍身无量等刹尘，
　　以昔劫海修行力，　　今此世界无诸垢。
　　放大光明遍住空，　　风力所持无动摇，
　　佛藏摩尼普严饰，　　如来愿力令清净。
　　普散摩尼妙藏华，　　以昔愿力空中住，
　　种种坚固庄严海，　　光云垂布满十方。
　　诸摩尼中菩萨云，　　普诣十方光炽然，
　　光焰成轮妙华饰，　　法界周流靡不遍。
　　一切宝中放净光，　　其光普照众生海，
　　十方国土皆周遍，　　咸令出苦向菩提。
　　宝中佛数等众生，　　从其毛孔出化形，
　　梵主帝释轮王等，　　一切众生及诸佛。
　　化现光明等法界，　　光中演说诸佛名，
　　种种方便示调伏，　　普应群心无不尽。
　　华藏世界所有尘，　　一一尘中见法界，
　　宝光现佛如云集，　　此是如来刹自在。
　　广大愿云周法界，　　于一切劫化群生，
　　普贤智地行悉成，　　所有庄严从此出。”

　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！此华藏庄严世界海大轮围山，住日珠王莲华之上，栴檀摩尼以为其身，威德宝王以为其峰，妙香摩尼而作其轮，焰藏金刚所共成立，一切香水流注其间；众宝为林，妙华开敷，香草布地，明珠间饰，种种香华处处盈满；摩尼为网，周匝垂覆……。如是等，有世界海微尘数众妙庄严。”
　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛神力，观察十方而说颂言：
　　“世界大海无有边，　　宝轮清净种种色，
　　所有庄严尽奇妙，　　此由如来神力起。
　　摩尼宝轮妙香轮，　　及以真珠灯焰轮，
　　种种妙宝为严饰，　　清净轮围所安住。
　　坚固摩尼以为藏，　　阎浮檀金作严饰，
　　舒光发焰遍十方，　　内外映彻皆清净。
　　金刚摩尼所集成，　　复雨摩尼诸妙宝，
　　其宝精奇非一种，　　放净光明普严丽。
　　香水分流无量色，　　散诸华宝及栴檀，
　　众莲竞发如衣布，　　珍草罗生悉芬馥。
　　无量宝树普庄严，　　开华发蕊色炽然，
　　种种名衣在其内，　　光云四照常圆满。
　　无量无边大菩萨，　　执盖焚香充法界，
　　悉发一切妙音声，　　普转如来正法轮。
　　诸摩尼树宝末成，　　一一宝末现光明，
　　毗卢遮那清净身，　　悉入其中普令见。
　　诸庄严中现佛身，　　无边色相无央数，
　　悉往十方无不遍，　　所化众生亦无限。
　　一切庄严出妙音，　　演说如来本愿轮，
　　十方所有净刹海，　　佛自在力咸令遍。”