雨山和尚语录

　　白衣庵慈光耆宿率众檀越请上堂。从上来事。而今有本可据。少室一宗。庶几不致寂寞。汝现前一众尽是饱丛林。蓦拈拄杖卓一下云。若向这里得个入处。俊哉谓似白衣拜相。那知山门前一对石狮子据定不肯点首。乃款款地道。悟即不无。怎柰落在第二头。遂大喝一喝云。才有第一。便有第二。佛法却落数量。何以契合先宗。有般的更道。积代簪缨。暂时落魄。未免犹存语路。尚不能构他船子语脉。况我临济门下三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。所以古人云。诸仁既得个入头处。须求个出头处。若不得个出头处。诸人尽是太平寰宇坐底痴顽。那能横按莫邪全正令。廓清祖域哉。即今雨散云收。风恬浪静。毕竟原始要终。如何说个保任底事。良久云。但将饭向无心碗。自有人提折脚铛。

　　修己文智二上座领众信请上堂。问。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。如何是先照后用。师云。看你纳败。如何是先用后照。师云。打了结案。如何是照用同时。师打云。也放你不得。如何是照用不同时。师云。放待冷来看。进云。照用已蒙师指示。末后一句是如何。师云。今日无暇打得你。问。如何是真佛。师云。破草鞋。如何是真法。师云。赦到也。如何是真道。师云。脚头脚底。如何是第一句。师便打。如何是第二句。师又打。如何是第三句。师连棒打趁。乃云。一代时教看来是甚么破草鞋。大丈夫儿终不依他作解。有时奋喝散白云的气概。有时操打破虚空的钳锤。不惟三贤胆战。十地魂惊。即使释迦老子到来。也须趁向他方世界。到此方称得个不受惑的人。而今兄弟问真问假。问一问二。大似三家村打口令相似。问到十成。尽属所依。譬如水母以虾为目。游泳江海。何曾有自由分。不见昔日城东老母与佛同生。生平不欲见佛。后来雪窦道。他虽是个女流。宛有丈夫作略。诸兄弟。且那里是他丈夫作略处。到这里要见城东老母则易。要见雪窦则难。苟非解脱世出世间法缚。那能权衡佛祖。眼目人天。所以道。佛法中迷却多少人。世法中悟却多少人。诸仁要识佛法中迷的么。出身犹可易。要识世法中悟的么。脱体道应难。且道极乐恁么提唱。还称他黄面头陀意也无。遂挥拂子云。知恩深处报恩深。

　　本虚上座领众檀越请上堂。问。法筵乍启。法战当阳。学人按剑上来。请师亚枪相待。师云。山僧没者闲工夫。进云。也不得诈败。师云。却被你看破。僧礼拜云。今日某甲罪过。师云。要且不契老僧意。进云。自有傍观者清。师云。且放你一顿。乃云。有佛处不得住。无佛处急走过。赵州老汉拈得眼睛。失却鼻孔。若是尘中识得天子。百草头荐取老僧底。就地拾将明月去。光非照境。入山推出白云来。境亦非存。直饶光境俱忘。犹未是伊安身立命处在。蓦拈拂子云。看。今日极乐转拂子归山河大地去也。尽十方世界。若天仙人畜。草木丛林。无一不归掌握。更有甚丘山非重。羽毛非轻。而不一一知他落处。是知佛具正遍。知善逝。世间解会得底事同一家。秪如今朝水恬风静。昨日浪急湍高。且道是神通耶。法尔耶。良久云。也不出雪峰道底。智悟禅人领登瀛沈居士为室许氏诞日请上堂。须弥南畔。香海东头。中有一句子。亘古亘今。从无一人道破。只因年深月久。知他是掷地金声。是敲空玉响。蓦拈拄杖卓一下云。多道这厮亲从那边来。语以智慧则沧海难量。语以寿量则虚空莫载。以至位天地。育万物。莫不皆承他力。且道他是阿谁。到这里直饶牙如利剑。口似血盆的达磨。尽力也只道得个不识。何况舞文斗智之夫。要窥其半面。焉可得乎。故古人喻如万古碧潭空界月。则固是也。且道再三捞捷始应知。毕竟谁是其人。良久。掷拄杖云。直下来也。急着眼看。便下座。

　　李景元居士同室荐亡请上堂。一切圣凡。皆共此心。心也者。广大如法界。究竟若虚空。但形文彩。即属染污。不形文彩。黧奴白牯背一面古镜。灯笼露柱有万里神光。一一天真。一一灵妙。何往而不自得。良以一切众生情尘锢蔽。识锁难开。由是自昧衣珠。顿忘家宝。譬如龙游沧海。不知水为性命。凤翥青霄。那识空是家乡。绳床上老榾檛左提右挈。要得一个半个高跨白牛。出大火宅。还如星中拣月。今日若不当阳晓示。迷子何以知归。蓦拈拄杖云。还见么。复卓一下云。还闻么。闻见既分明。且道是个甚么。直下见得。各各顶门上如十日并照。当荐诸亡灵能谛信不疑。我今为汝保任此事。终不虚也。

　　纯智清彻常涌三上座领众信请上堂。举昔云岩禅师问道吾和尚曰。大悲菩萨用这许多手眼作么。吾曰。如人半夜背手摸枕子相似。晟曰。我会也。道吾曰。汝会处作么生。晟曰。遍身是手眼。道吾曰。道则太煞道。只道得八成。晟曰。和尚作么生。道吾曰。通身是手眼。乃云。看这两个瞌睡汉。青天白日寐语不了。任你通身是。遍身是。要且未梦见观世音菩萨手眼在。况剂限之以数量佛法。却成流布。今日或有人问。观世音菩萨用这许多手眼作么。但向他道。救苦寻声。大小极乐原来只在这里。只云慈悲之故。既是慈悲之故。且道观音菩萨即今在什么处。遂震声喝一喝云。圆通门大启。何事隔云泥。下座。

　　徐山主领河垛孙宗泗护法同男佳保请上堂。问。上大人梦里惺惺。秪见活牌楼招手。拱极台点头。一齐道极乐院里今日有斋。不审通会桥有甚长处。把断要津。师云。虎豹文章天上有。麒麟头角世间无。进云。秪如老长汀挟一条憨布袋。拖拖拽拽。泥水通身。且道他节文在甚么处。师云。谁知贵种自天生。进云。长街短巷拈向一边。万仞峰头请师直指。师云。你退身有分。进云。暂看风物犹推毂。静听春音吼若雷。师云。念言语作么。乃云。门外春将半。山房总不知。可怜拄杖子。暗里自抽枝。诸仁要识抽的枝么。蓦拈拄杖卓一下云。长者自长。短者自短。如玉树远喷天香。似兰丛广宣地瑞。所以此地长发其祥。普令瞻仰取足者各得如意受用。直饶汾阳识得底难言入室。芭蕉用得底未许登堂。直下洞见根源。自然不存枝叶。复卓拄杖一下云。雪窦和尚来也。道诸仁能如是信解。如是长养。如是成就。如是圆融。不生法相。则一枝枝根盘三界。一叶叶普荫九天。吾将斫额望之。便下座。

　　雨山和尚语录卷第十一(终)
嘉兴大藏经　雨山和尚语录

　　雨山和尚语录卷第十二

　　嗣法门人　　记

　　住维扬天宁禅寺语

　　乙丑十月初七日。启建龙华道场。答谢。

　　皇上敕赐天宁禅寺扁额。兼上萧闲御字扁。都谏李护法请上堂。拈香云。此一瓣香。一回见面。千载难忘。恭为
北阙之至尊。祝延南山之圣寿。此一瓣香。奉为
朝中柱石。阃外干城。阖省制抚布按。道府厅县。诸位尊官及本寺护法。缙绅文学。居士檀越等。伏愿人人共进天阶。个个齐明佛道。维那白椎云。法筵龙象。众当观第一义。问。时清道泰乐升平。大阐龙华天下闻。妙化以承天子庇。师将何法报皇恩。师云。天长地久。进云。全凭一句无私语。散作人间雨露恩。师云。海阔山高。进云。如是则日月光天德。山河壮帝居。师云。谁人不仰圣朝恩。问。九重赐额。山门喜沐恩光。大会重兴。龙树欣沾法雨。兹蒙圣主殊恩。毕竟如何报答。师云。千古争看圣泽新。进云。神京路永三千里。宝鼎香清一瓣通。师云。诚哉。是言也。进云。龙华此会传消息。楼阁重逢礼至尊。师云。赢得慈氏笑口开。进云。优昙谩说天心现。御翰亲从大内来。师云。珍重受持。乃竖拂子云。此是从上诸圣。一相三昧。天得之以清。地得之以宁。君王得之以神圣。臣佐得之以贤明。故我
当今圣主统金轮。滂流睿泽。禽鱼草木。无远不被其恩光。天宁今日御扁宸翰。颁自金阙。感此殊遇。特建龙华。用竭鄙诚。以报　圣德。诸仁要识龙华教主么。始自弗沙佛所发大誓愿。从未以毒焰恼害众生。故曰慈氏今当第二会说法。虽于一时中成就五百亿天子。证无生法忍。然始终不逾此一相三昧。是三昧者。心无异缘。一道和平。普令南阎浮提圣凡天仙。人畜草芥。或见相。或闻名。悉皆成等正觉。岂止如优昙花。如如意宝。福利人天而已哉。诸兄弟。事即如此。理且不然。毕竟楼阁门前。庄严云里。如何是龙华教主本来身聻。复以拂子击一下云。巍巍乎惟天为大。荡荡乎民无能名焉。结椎云。谛观法王法。法王法如是。下座。

　　邵伯育才王护法请上堂。问。弥勒楼前增瑞彩。龙华二会显真宗。内院真机。请师一接。师云。天无私盖。地无私载。进云。可谓是处是慈氏。无门无善财。师云。即今慈氏在甚么处。进云。验在目前。师便打。问。一树龙华香分鹫岭。九堂梵贝声振玉街。今朝维摩献供事如何。师云。你岂不闻道。验在目前。进云。恁么则四众均沾。万民有赖也。师云。失口道着。问。龙华会内。弥勒题名。毕竟是谁当第一。师以拂子竖起。进云。和尚是第几位。师便打。问。从上来事。本自现成。某甲到这里。因甚却去不得。师云。怪别人不得。进云。为甚么善财童子又要五十三参。师云。入水见长人。乃云。菩萨积行勤。苦累劫。自谓若舍一法。不名满足菩提。乃拟善财童子于大塔庙前睹象而悟。然后从解起行。历五十三家门庭。得三昧无算。方证菩提。有般底都道学佛学法。大似金屑翳眼。那知得底人入火不烧。入水不溺。况功未齐于诸圣。为古人所歉。苟非入大总持门。潜修密证。何能契佛行佛心。所以道。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。即今育才王善人喜舍资财。已证大解脱三昧。更于龙华会里躬行实践。可谓不愧佛事门中矣。且道还曾踏着实际理地也无。良久云。请明眼人为之证据。

　　拈花灵和尚诞日。供千佛法衣。率职事请上堂。问。芥城高耸即不问。海屋添筹事若何。师云。南山增瑞气。进云。若然则千年古柏庭前秀。万劫昙花今日开。师云。东海毓灵文。进云。金风吹玉笛。几个是知音。师云。不妨侧耳。进云。若将耳听终难会。眼里闻声始得真。师云。说到不如行到。乃云。诸佛命脉。列祖宗纲。提起法衣云。总在这里。有能一肩担荷得去。浊恶界中许伊津梁第一。那消着忍辱铠。坐法空座。然后以不懈怠心。广为四众宣说此经。盖从上法身大士随缘寄托。或显或晦其以深心密愿处处建立无忧安隐幢故蓦竖拂子云。这岂不是无忧安隐幢。可以摧伏魔外。可以摄受人天。可以丕赞　皇图。可以长光佛日。以之培法身则法身坚固。以之续慧命则慧命绵长。更有甚阐提毛道而不革邪念为正念。回恶心为善心。所以佛佛出世。有神足。有侍者。即今拈花请法。神足侍者俱列目前。且作么生为说个证据底道理。良久。掷拂子云。且留榜样千古。下座。

　　结制日。慧光悬岩二禅人领便益门斋僧馆众信请上堂。大人作略。迥出常情。向这里一口吞却三世诸佛底。然后展出自家神通。一弹指风驰电激。一吐气雾涌云蒸。则尽大地无不是发挥本有之处。若待眨上眉毛。动下唇吻。便见西天四七欺你。东土二三欺你。天下老和尚欺你。堂堂大清国欲觅针锋许插脚之地了不可得。那能构他释迦小老天上下独尊底本事。是故从上诸圣只贵时中不依倚一物。文喜自文喜。解脱自解脱。各不相参。各不相借。何消去三条椽下。七尺单前受人处分。即今还有超群出格底汉子么。天宁要相扑。不妨出来搭对。众无语。师便下座。泰州朗闻法微澄彻闻国柏松诸大德同请上堂。问。声前荐得。三千里外绝淆讹。请问如何是鸡足峰前的消息。师云。迦叶双眉拖地。僧便喝。师便打。进云。只此一棒。还是主边事。是宾边事。师复打。僧又喝。师云。饭袋子。问。法幢新建。宝座重登。向上宗乘。如何举唱。师云。龙门无宿客。进云。要过三汲浪。专听一声雷。师便喝。僧无语。师打云。死虾蟆。乃竖拄杖云。此是集云峰下底。久矣夫不曾开封。今日幸逢佳会。特地拈来。以资玄化。其有雄猛丈夫一手提持得去。许伊是天上下第一员大禅佛。任他临济吃黄檗三顿。也未免从者里去。且道者里是甚么所在。人若辨得。管保天下横行。如或不然。隔水有人把蒿枝一拂。汝诸人不免肉颤。争怪得天宁道个劣法难扶。遂掷拄杖。下座。泰州言独潮音颙睿钟灵谷鸣古石石兰石丈众上座请上堂。举昔日鼓山赴大王请。雪峰门送。回至法堂。乃谓孚上座曰。一只圣箭直射九重城里去也。孚曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。孚曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路。便问。师兄向甚么处去。山曰。九重城里去。孚曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。孚曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。孚拂袖便回。峰问如何。孚曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。孚曰。这老冻脓。犹有乡情在。乃云。堂堂一国之师。无端却被孚上座摧折一上。若不是雪峰始终为之作主。欲冀曹溪路上不被陆沉庸可得乎。尝闻古人说得好。有文事者必有武备。当时若纵之以威猛。庶几声振一时。其柰被他行间小卒乘机而入。脚跟便不稳当。此天下学道之士所以为之不平者也。若是天宁则不然。待他问。忽遇三军围绕时如何。便擗脊打云。今日捉败这草贼。若再如何若何。直下趁出山门。晏师当时若用得这副手脚。何愁孚上座不望影归降。今者承吴陵诸道旧特特入山办供。然既是家里人。不消彼此勘验。何以故。良久云。相逢不在千杯酒。一盏清茶也醉人。