隐元禅师语录

　　　　　又

　　祖师西来直指现成公案本无一法系缚于人宁有只字片言可削哉盖披剃乃大丈夫之事非将相之所能为岂是省应接而后已然此法门正要当人自省自鞭自悟不妨门下道着苟能自省自悟自鞭直下便与祖师不别而其尘缘不期了脱而自了脱求其圣名了不可得而况凡胎俗骨耶门下果能一刀两段则黄檗早已八字打开一任四面而入也蒙赐信物领谢不尽更冀秋试便道一晤为幸。

　　与镜汭凌居士(任东瓯司理)

　　山堂夜话月初凉何处飘来一院香莫是东瓯尘外客催人落草暗商量咦一念妄动百计无何造道缁素岂不慎欤盖为居士昔日一问不带枝叶屡屡触人鼻孔不觉漏逗如此然山僧当时答处直截根源未审居士留心否彻证否如彻证也便能掀翻窠臼摸将虎须则不被天下野狐津沫所瞒也不妨二六时中心心独尊念念独尊头头独尊法法独尊尘尘独尊刹刹独尊更有何物可为伴侣者哉然后独踞公堂应机接物大用现前不存轨则一语一默一锥一拶决千古之犹豫断未了之公案敲枷打锁起死回生为黎民福成差别智正是没量大人境界非凡小可知也果到与么田地不虚黄檗山中一面矣舍此别作生涯弃本逐末则直指之道莫辩耳何故吾宗贵在单刀直入切忌多途杂毒途多踏草不死毒杂必也难疗惟冀高明裁决为快。

　　答齐甫杨居士

　　昨因寺僧启请乃一时黄叶止啼之谭曷有实法系缀于人乎不意三家村里有人窥破抑不能擒下法座烂槌一顿共报不报之恩反加唱和重埋圭峰寺里一段风光也所赐偈语不无顺畅秪恐不是玉是玉也太奇然无味之味塞却人口无香之香擉破人鼻苟无挂碍思量要进便进何必探头缩脚呵呵。

　　答天目龚居士

　　承谕谓口讷舌钝无能证明不知过在甚么处云云者夫学道不怕口讷舌钝秪恐生死心不切却被事境限杂不能归一耳苟欲明此一段生死大事不须速求请益说破为快然说底是山野境界与居士全没交涉惟冀仍向无说无闻是一是二处起疑不妨好个消息何故古云大疑大悟小疑小悟不疑不悟但与么疑去不分南北不辨东西不计岁月不间闲忙忽然不觉不知打破疑团大事已毕突出三头六臂堪笑黄面瞿昙四十九年无端说梦三千七百祖师乱扯葛藤不独一义二义明破乃至百千无量妙义热碗鸣声矣便知终日口喃喃未曾说一字竟年口讷讷刹说炽然说果到此时不剖心疑自己决矣不施痛棒梦已破矣何如。

　　复密因上人

　　来教谓山野未出世蚤获亲面者秪恐妄通消息耳且道山野未出世时眉毛长多少口门阔若干所冀一一答来若如法不惟摸着山野面门亦且早已吃棒了也曷言不到如未切不可乱撒许多不干不净涂污山野面门敢保吃棒无有了日在其偈颂一一按过于中不无所见第欠师家淘汰未免语脉不清之患徒费苦心秪益自劳矣所谓黄河水自源头浊良有以也固知上人有冲浪之志抛出直钩相为若不认其非掉头不顾一任漂堕罗刹国中面赤面红头出头没则无奈其何矣。

　　　　　又

　　此偈颂其中得失相半不能一一点破细味之大似瞎老婆咬虱子相似着与不着凑造化耳大凡要入这个门户直须将平日恶知恶觉腐烂臭葛藤尽抛在东洋海底然后赤身挨入荆棘林中打辊一番直至通身红烂七花八裂无一丝头牵挂豁然突出头来才有立脚处才有说话分不然尽被乱统汉子算将去纵有千言万语曷补于道乎嘱嘱。

　　　　　又

　　既云山野未出世一体相面则出世后必不一体相面若与么卜度反成两截曷能会万物为一体之旨耶然学道贵在真参实悟切忌依他作解恐腊月三十日到来总用不着苟悟的人自有一条活路可行决不在出世未出世时躲跟一体不一体处着脚矣。

　　复惺一庄居士

　　目来札前后错乱相违不胜枚举故知居士在草里打辊过日无怪其乱统也然山野承当个事出没施为自有时节当然非门外人之可测度若作佛法世谛较量则自堕尘网曷有出头之分又云稍休棒头勿加痛棒干净化人以体佛氏之大慈益见可笑不惟不知佛氏之大慈抑且未曾梦见棒头事在古云唤作棒入地狱如箭射不唤作棒人地狱如箭射且道唤作甚么如道得相应正好朝打三千暮打八百曷言稍休如未切不可轻拟棒头自招谤法之咎山野纵有拄杖亦不打这无血气的汉子何故恐染拄杖耳盖颂古一事乃古人大彻之后别出手眼之绕说禅以启未悟非是承虚接响取窃相似语言拟欲瞒人秪自瞒矣若夫祝寿章句名公文人为之非山野事也何云小子要求老母寿章伏为秉笔代题知礼乎不知礼也呵呵。

　　复丁官徐居士

　　前蒙光顾焕然余辉未已复承信物何异锦上添花不唯山野致谢弗尽抑亦令人赞诵无穷也来教谓真佛出世放光苦海尤怀赏而不置者然放光一事不可独推在山野分上秪如居士二六时中动转施为折旋俯仰是个甚么若能回光一照则与真佛放光动地有何差别与天下老和尚又何曾隔一丝毫未审居士信得及否如信得及不妨尘中作主济物资生莫非广大之佛事庶不虚阎浮界上走一遭也。

　　复盐官子谷蔡居士

　　远承过举讵不从命然琦勉荷老人重担更以殿事所累浑身毛羽脱落惟余一付赤骨而已苟若搏风远扬则中途未免不无天阏之患故再四踌蹰未即前也俟旧羽稍复不妨一鼓直造大方作个弗请之友以满洪护之弘愿未可知也谨复。

　　复不凋池居士(字直夫)

　　来教谓末劫众生无明浓厚即入此门尽是识神搬弄求其绝后再苏千无一二诚如所论婆心虽切而义未妥何故一切众生无明浓厚障蔽心目难入此门尽被识神搬弄无时休息故古德呵为门外汉也苟入此门如贼入空屋失却偷心所谓了了见无一物亦无人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂此便是入门样子也又云今岁不上公车非是辞荣高尚实观世味如嚼蜡据山野见处观世味如嚼蜡正好上公车登大任儒佛并治家国晏然不惟人主坐致太平抑亦灵山付嘱犹在矣更承妙象嘉刻并选禅髓见惠何以克当然山野住持事繁未暇览阅第目髓之一字似未妙也盖髓字系初祖将示寂门人侍侧祖曰时将至矣汝等盍各言其所得诸子各呈所得祖一一印讫唯慧可大师即礼三拜依位而立祖曰汝得吾髓今门下不录机语以古人方便义路为禅髓而谓普被三根者实未能全被也土根闻之未免掉臂而去终不咬人言句中根自有生涯亦不随语生解下根闻之若存若忘不无葛藤所绊如是则何普被之有哉殊不知宗门下贵在觌面提持抽钉拔楔解粘去缚直令个个独露本来面目而后已曷有实法系缀于人乎故我临济老人三度问佛法的的大意而黄檗三施痛棒至大愚处点破乃云元来佛法无多子此便是瞥悟禅髓之样子不独此老如是乃至有祖以来莫不繇此为至要余者尽是皮毛何足尚哉偶因门下一片热肠不觉噶呾如此谅直夫必受直言故不敢纡曲以污直肠彼此尚直则直指之道可通不然总被识神搬弄至于驴年无有休歇矣谨复。

　　与罗山法弟

　　法道之盛莫若斯时法道之乱莫若斯时然盛故乱乱故削弱理之必然时之必至矣兄所恨力微不能立救此弊为愧惟冀吾弟早竖法幢人天皈正不被此辈之所扇惑以报先佛莫大之弘恩生灵幸甚余不尽述。

　　复刑部沈公请(讳戬榖)

　　来教谓久企法履未获面觌深用歉然岂世外之人想望而不之见也贫道云台下诚欲企见世外之人直须返观能企者是谁所企者何物忽若觑破未萌之先一着则世内世外了无二致不惟洞彻贫道面门至于乃佛乃祖若圣若贤本来面目尽被勘破又何歉之有哉盖福严古刹一带荒凉而基迹恢廓非大檀越长者孰能为之偶承台召荆蓁瓦砾忽然增辉方来云衲莫不庆快何独语水福严之幸诚天下禅林之大幸也某所愧德微曷胜其任第鼎命莫违未免出丑一场谅大方海涵必不以我为诮也然道人家风动若行云静如止水随缘去住断无固必之念更冀春容洒落之时语水泠然之际觌面相逢契阔于形名之外开胸见胆彷徨乎无有之乡永脱世縻顿超物表益见逸格之谈历历可据岂世间浓淡空华而能蒙昧者哉肃此奉复照亮不宣。

　　复天水禅师

　　接来教盛赞不佞何以克当然不佞生平愚卤一无所能第以退让为主而人皆以古风鉴赏递相传向滥充时听耳自揣其微非真让也非好古也诚无用之人不得不如是也盖此法乱之秋愧无摧邪扶正之作而正法眼藏不几乎隐灭矣幸足下有当仁不让之锋直指正统之论为后学规绳人天皈正则祖佛中兴莫非斯际然则统上纲宗则可自统其末则未可也逆耳之言冀高明酌之何如。

　　复起南张居士

　　偶接来教乃知为法之诚一诵棒喝便发慈恧之心大似见鞭影而行较其深锥痛拶而不回头者何啻日劫相倍矣盖棒喝是乱世之英雄法门之猛将所谓有时一棒掀天揭地有时一棒斩钉截铁有时一棒赏罚分明有时一棒如蒿枝拂相似若能一一辨明了无差忒便知山野棒头落处则不被假鸡声韵所惑真为世出世间大丈夫也如未切不可馍糊影响唤钟作瓮疑误将来奚益于法门乎专此奉复。

　　答心盘禅人

　　来书谓亲近山野弥切甚羡甚羡第恐言弥切而心诚未弥切也苟真弥切一念万年终无改易见知识如见生冤家相似即要与他倒断一番而后已岂肯放过或此或彼忽是忽非自无一定之见略有少分相应未免杂毒入心理障日固似难救疗不自觉知又谓瞿昙成道之旦即山野周行之旦瞿昙开眼之日即山野　地之日虽然融古今一贤愚则不无正眼照之涂污瞿昙扯累山野不为不少矣盖衲僧家所秉金刚王宝剑一切凡圣当前裂为千段岂可扯如许络索以糊他人耶纵有睹星之见正是金屑入眼那堪为贵倘如是信得及者以见衲僧爪牙超宗异目亘赫千古讵狐群种族而能近傍者矣。

　　复莆田陈孝廉得先书(讳遂捷)

　　香潭一晤迄今风雅尚存忽接佳音道范俨然重焕盖斯浊劫乃有其人提持个事则从上来源不至寂寥矣灵山付嘱犹在毗耶不二之门必也可振矣若论当人向上一着未面山野已前一坐坐断百了千当觅其一物了不可得而赃贼取舍偷心无地可寄所谓佛之一字吾不喜闻况▆外影响之事乎来谕捧读山野语录喜获大宝叹未曾有奈偷心易起贼媒难除云云恐未获真大宝如得则取之不尽用而无穷何得何失更欲求山野法力追赃乎若有赃贼可追累及东邻西舍无疑而主人翁必不安稳又云但未知稳坐家中若个可以起手到异日又如何撒手恐未曾稳坐家中苟真稳坐家中万事已毕纵有百千万亿神通三昧皆是门外梦幻影响何足道哉如求起手撒手正是路途边事未是稳坐家中时节欲山野一示方法只得觅起手处不可得觅撒手处不可得不可得处遮么得唯证乃知焉可测更若如何若何好与三十大棒另日知山野棒头落处再来通个消息。

　　复长崎禅人书

　　蒙召本当从命奈山僧老矣弗获远应是所歉也但最尊者道至贵惟王非王无以重其道非道无以祝其王故灵山佛法付嘱国王大臣良有以也彼此各土语言礼节佛法人情恐不贯通而见责于方外则进退两难矣昔达磨初祖观震旦有大乘根器航海而来作不请之友游梁涉魏机缘不契面壁九载使非断臂一接今宁有佛法烜赫中国绳绳不断乎然其中亦有毁之誉之忌之妒之者可见行道难于学道而护法不易请法也倘因缘出现于此则龙天相焉王臣重焉有召则应开化一方即未敢望达磨之来震旦要非图声名利养而已也夫悬一祖灯于扶桑朗耀百千万劫福国庇民无穷无尽诚非细事他日载之史曰某朝请某和尚开禅宗之始可谓君圣臣贤并传万古则庶几不负灵山付嘱矣上人其亦商确之乎老僧全录又录云涛集意者其亦已上进乎所惠盛仪等物悉拜登谢谢。

　　复本仁吕居士

　　前蒙见召福严一期回山迄今十阅春秋无日不怀念也想因缘出处随之以时天亦不能定其去住况人能固必乎别后株守寒岩世界攘攘难以忍言想众生业重所致纵有法力无如奈何第存佛心以俟之良矣回山乃知三录已竣福严末后一段光辉非居士孰能为之昔人半偈撑持千古禅刹余愧远矣以空言罪责于余余亦奚辞远惠香供谢谢弗尽偈曰十年梦幻几凋零唯子频招见道情想到迎恩渡口处从教语水愈泠泠。

　　复觐周徐孝廉

　　接来教并佳刻见惠何以克当夫赠人以言较百朋之锡奚啻霄壤矣老居士从三代法社中出立言理致自然圆净活泼无可拟议且经径山老人点定金粟批评山野岂能赞一词哉总之金汤之所当为何可拟议但今时法道凌夷众生尽在大梦之中竟日摇撼不醒闻醒世录将出庆快不已望亟梓流通以开群蒙即成大觉世界否则大地生灵曷有醒日而山僧说梦亦无已时偈曰十年倏忽鬓垂丝岭外云堆古道迷懒更抬眸分好丑碧潭千载冷双眉。

　　复子谷蔡老居士

　　山野愧添法门滥厕宗党未免蹇驴趁队之诮累及外护不为不少盖全录一时示众应缘影响耳非千古定式也良矣禅人好事刊行于外扬家之丑大似鸦臭当风触着宁无掩鼻所幸老居士大出手眼夺回李公帽仍戴张公头上见者无不绝倒虽然如是秪护得黄檗半边面门那半边莫道居士摸不着普天下人到黄檗敢保无处措手偈曰祖道匡扶仗作家洞明法眼验龙蛇羡君不负灵山嘱枯木岩前尽放花。

　　隐元禅师语录卷第十二终
嘉兴大藏经　隐元禅师语录

　　隐元禅师语录卷第十三

　　嗣法门人弘宣编

　　诗偈

　　金粟解制

禅关透脱绝纤尘剔起眉毛一斩新瓦屋冰消长夜梦梅花冻解小园春人情恰好难分离道眼初开别假真喝散白云千万里纵横何处不相亲

　　访青云岩关主不遇

踏破青云路几层出头始见岭南能途中迷悟千般客物外逍遥一个僧叩罢禅关空寂寂冲开鸟道任腾腾却来岩下问童子白牯峰头饱未曾

　　宿潮州草庵

巍巍梵刹迥西郊四面风清震我潮野老日尝波挈挈贫儿到处赤条条溪山有意流今古云月无私伴寂寥闻道岭南光景好不辞千里路迢迢

　　寄中台林檀越

君在天边看落霞谁怜清冷野僧家彤云密布千秋月白雪飘零几点花龙藏久封无法说山田典尽没生涯有人借问西来意独饮赵州一夜茶