阅藏知津

　　舍头谏经(一卷)　同上

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　此云虎直，阿难昔名也。即摩登伽经异出。

　　摩邓女经(二纸余)　庆

　　后汉安息国沙门安世高译

　　为此女说眼鼻口耳声步不净而证果。

　　摩邓女解形中六事经(二)　(二纸余)　庆

　　附东晋录

　　同上。二经皆摩登伽经第一品异出。

　　佛说柰女耆域因缘经(一卷)　(南庆北尺)

　　后汉安息国沙门安世高译

　　说柰女生柰树上，后与萍沙王生耆域，为世名医，治种种奇病，并出往因。

　　佛说柰女耆婆经(一卷)　同上

　　译人同上

　　与上经同，而文稍略。

　　佛说福力太子因缘经(上中下合卷)　(南馨北夙)

　　宋北印土沙门施护译

　　阿难，闻二百亿，阿尼楼陀，舍利子，各言色相，精进，工巧，智慧，行业，多获义利，以问世尊。佛言：智慧为最胜，而修福因，又为极胜。即说往时眼力王四子，及最后一子事。

　　佛说业报差别经(一卷)　(南与北当)

　　隋洋川郡守瞿昙法智译

　　佛在舍卫国祇园，为力提耶子，首迦长者，说一切众生系属于业，依止于业，随自业转，因广明一切业，各有十种，最为详明。

　　佛说轮转五道罪福报应经(四纸欠)　(南孝北当)

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。

　　佛说十八泥犁经(五纸欠)　敬

　　后汉安息国沙门安世高译

　　说十八地狱受苦，及寿命长远。

　　杂藏经(八纸余)　(南善北璧)

　　东晋平阳沙门释法显译

　　前半皆鬼问，目连答。后半更有多种因果，又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛，罗汉及弥勒，亦不知其果报边际，俟成佛乃知之。

　　鬼问目连经(三纸余)　同上

　　后汉安息国沙门安世高译

　　出杂藏经。

　　饿鬼报应经(六纸欠)　同上

　　失译人名附东晋录

　　与上经同，而多几则。

　　佛说十二品生死经(半纸余)　(南孝北当)

　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

　　从圣至凡，生死有十二品不同，以劝诫人。

　　佛说净意优婆塞所问经(四纸半)　(南斯北夙)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在祇园，净意来问长寿短寿，乃至愚痴，智慧八种因缘，佛具答之。

　　无垢优婆夷问经(二纸余)　当

　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

　　答扫佛塔地，乃至禅四梵行，归戒，功德差别，并现舌相，以决其疑。

　　阿难问事佛吉凶经(五纸余)　(南善北庆)

　　后汉安息国沙门安世高译

　　佛答以持戒敬信，则得吉。毁犯轻慢，则得凶。复问答杀生，及恶意向师向善人二种恶报，复问答末世俗弟子理生之事，阿难重颂，请佛住世。

　　慢法经(一纸)　同上

　　西晋沙门释法炬译

　　阿难分别经(四纸半)　同上

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　皆阿难问事佛吉凶经同本。

　　佛说分别善恶所起经(一卷)　敬

　　后汉安息国沙门安世高译

　　明十善十恶所有果报，中明饮酒三十六失，后有偈，颂善恶二报。

　　佛说较量寿命经(八纸余)　(南力北则)

　　宋中印土沙门天息灾译

　　说娑婆一切寿命长短之数。

　　十二缘生祥瑞经(上下合卷)　(南尽北则)

　　宋北印土沙门施护译

　　以十二月一日，各从一有支算起，断种种吉凶事，后说十二生肖。

　　佛说处处经(一卷)　敬

　　后汉安息国沙门安世高译

　　似律中杂杂因缘。

　　天请问经(二纸余)　当

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　说福非火所烧，少欲最安乐等。共九问九答，皆切于开示众生者。

　　佛说分别缘生经(一纸余)　(南凊北薄)

　　宋中印土沙门法天译

　　佛初成道，思念世间苦乐诸法，无有能了知者，梵王便来证成，佛更为梵王说十二缘生之法。

　　嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经(三纸余)　(南力北则)

　　宋中印土沙门法天译

　　天子应堕猪身，帝释教以三归，乃生兜率陀天。

　　佛说出家功德经(四纸余)　当

　　失译人名附三秦录

　　佛闻鞞罗羡那王子乐音，记彼七日命终，阿难劝令一日一夜出家。命终之后，七返生六欲天，当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福，障人出家之罪，佛具答之。

　　佛说大迦叶本经(四纸余)　(南孝北当)

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　佛为大迦叶说制心法。

　　佛说龙王兄弟经(二纸欠)　(南尺北敬)

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　即目连降伏二龙事。

　　佛说罗云忍辱经(二纸半)　(南孝北当)

　　西晋沙门释法炬译

　　因罗云受打，佛乃广赞忍辱之道。

　　佛说梵摩难国王经(一纸余)　当

　　失译人名附西晋录

　　王子均邻儒出家证果，为父说法，亦证初果。佛因敕众僧临饭时，说僧跋。僧跋者，众僧饭皆悉平等。

　　佛说普达王经(三纸欠)　当

　　失译人名附西晋录

　　夫延国王礼沙门足，诸臣谏之，王命觅一切头卖之，惟人头不可卖，乃至丐者亦不肯受，因劝人生信心，遥请佛来国说法，佛并说其夙缘。

　　佛说末罗王经(一纸余)　(南孝北当)

　　刘宋居士沮渠京声译

　　为移石人说四力，一精进力，二忍辱力，三布施力，四父母力。又生、老、病、死，为四力。

　　佛说摩达国王经(一纸)　同上

　　译人同上

　　罗汉比丘以宿业，为王养视官马，七日后现神通，化王归佛，证初果。

　　佛说旃陀越国王经(二纸半余)　同上

　　译人同上

　　王小夫人怀孕，大夫人以金赂婆罗门，谮杀埋之。儿于冢中得产，其母半身不朽，饮乳三年，至六岁时，佛度出家，证阿罗汉，乃以神通，化其父王令归三宝，佛因具说夙缘，无数人闻之得道。

　　萍沙王五愿经(六纸)　璧

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　先叙萍沙王五愿，后叙弗迦沙王出家，宿窑家，佛夜为说法，证三果，次日命终。

　　佛说五王经(四纸余)　当

　　失译人名附东晋录

　　五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。

　　犍陀国王经(一纸余)　敬

　　后汉安息国沙门安世高译

　　婆罗门谮杀毁树者，牛不害折角者，王乃从此信佛。佛因说其往因。

　　未生怨经(三纸欠)　敬

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　说瓶沙王受害事，与律中大同小异。

　　琉璃王经(六纸)　璧

　　西晋月支国沙门竺法护译

　　说灭释种，堕地狱，始末。

　　阿阇世王问五逆经(四纸余)　(南尺北敬)

　　西晋沙门释法炬译

　　预记王当一堕狱，即出，二十劫不堕三恶道，最后成辟支佛，名无秽。

　　阅藏知津卷第三十

　　　　　　　(华山见方丈助银二两
　　　　　　信士龙彦含助银二两)
嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)

　　阅藏知津卷第三十一

　　北天目沙门释智旭汇辑

　　小乘经藏之六

　　佛说解忧经(三纸欠)　(南深北命)

　　宋中印土沙门法天译

　　先有偈赞，偈述，次长行，乃佛在祇园，为诸比丘说一切无常，应求解脱。

　　佛说无上处经(半纸余)　当

　　失译人名附东晋录

　　即指三宝，为三无上处。

　　佛说无常经(一纸欠)　(南当北孝)

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　说老，病，死，三法不可爱，经前有偈赞，偈述，绝妙，经后有五言偈颂，七言咒愿颂，并临终方诀二纸。

　　佛说信解智力经(五纸)　(南兴北临)

　　宋中印土沙门释法贤译

　　说佛五力，十力。

　　佛说四无所畏经(二纸欠)　(南履北临)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在祇园，说四无畏，及八大众中无畏。

　　佛说四品法门经(四纸)　(南思北斯)

　　宋中印土沙门法贤译

　　佛在祇园，阿难请问世间所有惊怖等事，愚人所有，智者即无。佛言：愚人不了界法，不了处法，不了缘起法，不了处非处法，智人善了此四品法。

　　佛说法乘义决定经(上中下合卷)　(南言北之)

　　宋西夏沙门金总持等译

　　佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。

　　佛说决定义经(九纸半)　(南温北薄)

　　宋中印土沙门法贤译

　　佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，及三十七品。

　　佛说广义法门经(八纸欠)　(出中阿含一品)　(南福北缘)

　　陈优禅尼国沙门真谛译

　　舍利弗为比丘说十二离难随顺道时，当为如理而说，听法之人，具十六相，心得清净，十法成熟般若，十相应法，十四违障不净想，六障无常苦想，十一障生光明想，三多恩德，十四于不净观多恩德，二十勤修障，十一于伏灭障多恩德，二十多恩德，二十二时处当观，七相能满，二十种行，未得道者，当为恐意，二十种行，速得依住，十一障碍法为难，十胜智，十三喜乐依止法，依四法行，令五法满，能灭八刺，得无学十法。

　　佛说普法义经(七纸余)　缘

　　后汉安息国沙门安世高译

　　与上经同，而文苦涩。

　　佛说海八德经(二纸余)　(南尺北璧)

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　因牵犯戒者出，为众说八法如大海(阿含及律俱有之)。

　　佛说法海经(二纸半)　同上

　　西晋沙门释法炬译

　　与上经同。

　　佛说身毛喜竖经(三卷南作卷半北作一卷)　(南馨北夙)

　　宋译经院沙门惟净等译

　　善星舍离佛法，以多种缘谤佛法僧。舍利子闻之，白佛。佛为广说佛法，所谓九次第定，十力，四无畏等。及说树下证果之相，龙护尊者请名奉持。

　　黑氏梵志经(二纸半)　敬

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　阎罗王听梵志说法，悲其七日当死，死当堕落，梵志惧而见佛证果。

　　长爪梵志请问经(二纸余)　当

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　佛为梵志，说八支戒所获佛身果报，梵志遂受八支斋戒。

　　佛说妇人遇辜经(一纸余)　孝

　　乞伏秦沙门释圣坚译

　　妇人亲戚一时亡绝，见佛得道。

　　须摩提长者经(七纸余)　(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)　敬

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　长者子死痛苦，佛说一切法无常，以开喻之。

　　卢至长者因缘经(一卷)　当

　　失译人名今附东晋录

　　长者生平最悭，节会日，饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之，乃令见佛，证初果。

　　佛说耶祇经(一纸半)　(南孝北当)

　　刘宋居士沮渠京声译

　　迦奈国婆罗耶祇，舍外道归佛，受五戒，不能持，向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒，即得初果，仍出家，证四果。

　　佛说贫穷老公经(二纸)　(南尺北敬)

　　刘宋沙门释慧简译

　　年百二十，而甚贫穷，欲来见佛，释梵断之，佛令阿难唤来，说其夙因，出家证果。

　　佛为阿支罗迦叶说自他作苦经(一纸半)　敬

　　后汉安息国沙门安世高译

　　为说苦非自作，他作，共作，无因作，见谛得道，牛触死，入灭。

　　佛说长者音悦经(三纸余)　(南尺北敬)

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　长者得四吉祥。佛往叹之，令其植福。后得四不吉祥，尼犍往叹。乃得痛打，佛因说其夙缘。

　　佛说鬼子母经(三纸欠)　当

　　失译人名附西晋录

　　鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之，化令见佛受法，立愿保护世间。

　　佛说孙多耶致经(二纸欠)　当

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　梵志自谓日三浴，啖果，饮水，行胜沙门。佛为说二十一恶行，不得受好衣食，及说洗心垢法。彼即出家得道。

　　佛说八师经(三纸余)　(南尺北敬)

　　译人同上

　　梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。

　　佛说九横经(一纸)　当

　　后汉安息国沙门安世高译

　　一不应饭为饭，乃至九可避不避，皆招横死，慧人当识当避。

　　佛说沙曷比丘功德经(二纸)　(南孝北当)

　　西晋沙门释法炬译

　　即莎伽陀比丘也，佛赞说其降龙功德，并非实醉，有似大乘发迹显本之意。

　　佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法)　(共五纸欠)　(南尺北敬)

　　失译人名附东晋录

　　此与律制锡杖迥异，已于毗尼集要杖法中略辩之。

　　佛说呵雕阿那含经(一纸半)　孝

　　东晋西域沙门竺昙无兰译

　　佛赞呵雕优婆塞有八事，而不欲人知。

　　佛说灯指因缘经(八纸欠)　孝

　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

　　说长者子灯指先富中贫，后又大富，皆由宿因。

　　佛说五无返复经(二纸)　(南孝北当)

　　刘宋居士沮渠京声译

　　罗阅祇梵志游学舍卫国，见耕者子死，而父不哭，乃至举家不哭，问佛决疑。