阅藏知津

　　灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经第九，佛游竹林，阿难为维耶离国疾疫，求佛救护。佛言，疫毒火殃，皆是杀猎所感。普慈一切，受持禁戒，行于十善，可得至道。遂说五方龙神王名，遣禅提比丘往救人民。二十九年之后，禅提命终，疫病复兴。人民奔趣禅提精舍，见彼先时所嚼杨枝，掷地成树，树下有泉。礼拜此树，折此树枝，取下泉水，拂洒病人，百病除愈。

　　灌顶梵天神策经第十，佛在因沙崛山中，梵王请出梵结愿一百偈颂以为神策，佛赞许之。遂说九十九卦，每卦八句。神应异常，今特录出流通。

　　灌顶随愿往生十方净土经第十一(亦名普广菩萨所问品)，佛将涅槃，普广菩萨问，四辈弟子，修何功德，得生十方国土？佛为说十方佛国，随愿往生。普广又问，何故经中赞叹阿弥陀刹？佛言，娑婆世界，人多贪浊，信向者少，习邪者多，不信正法，不能专一，心乱无志，令诸众生专心有在，是故赞叹彼国土耳。次明为亡者修福，如饷远人，无不获果。又明临终归依受戒，悔过修善，如人负债，依附王者，又明为亡人修福，亡者七分获一，若以亡者之物，施于三宝，功德力强，可得拔地狱殃。又明逆修生七，其福无量。又明请十方僧，不择善恶持戒毁戒高下之行，次第供养，无别异想，其福最多。又为大众说那舍长者父母罪福因缘，又说诸佛无上章句。

　　灌顶章句拔除过罪生死得度经第十二，佛游维耶离乐音树下，文殊师利请问往昔诸佛名字，及国土清净庄严之事。佛告以药师琉璃光如来十二上愿，其国犹如无量寿国，有二菩萨，一名日曜，二名月净。次补佛处，乃至愿生西方弥陀国者，闻是佛名，有八菩萨，迎令往生。此与流通药师本愿经同本，具出八菩萨名。

　　守护国界主陀罗尼经(十卷)　(南止北兰)

　　唐罽宾国沙门般若译

　　序品第一，佛在菩提树下，与七千比丘，八万四千菩萨，无量天龙八部众俱。文殊师利菩萨伽陀赞佛。

　　陀罗尼品第二，佛入普随顺众生心行三昧，令诸众生见闻各别。又于顶上放白色光，普照世间。口中放青色光，照东方界。右肩放金色光，照南方界。背上放红色光，照西方界。左肩放五色光，照北方界。照已，各摄还归本处。复入无有名字不可思议诸佛境界三昧，令此大地，六种震动。一切法自在王菩萨请问因缘，佛以有四因缘答之。复问诸佛境界三昧，何法为因？何为根本？云何修习？云何究竟？佛言，此深三昧，以菩提心为因，大慈悲为根本，方便修习无上菩提以为究竟。又问，一切智体，当何所求？一切智智，当于何生？佛言，当于心求，从心而生。乃至此心同虚空相，此虚空性，即心性故如其心性。即菩提性，如菩提性，即陀罗尼性，是故此心虚空，菩提，陀罗尼性，无二无二分，无别无断。又问，是义甚深，难通达，难趣入，若满足菩萨位人，则得利益，若未得成菩萨功德，则无利益。佛言，若欲成就无上菩提，应先发起大慈悲心普为众生归依三宝，受菩萨戒，至诚忏悔，运想供养，劝请诸佛，回向随喜，愿灭诸障。并说回向陀罗尼曰，唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩诃斫迦罗(二合引五)嚩(上六)吽(长声七)。佛又普告大众，重为未成就者，以善方便，随顺世谛，譬喻言辞，说一乘法。观想此身，次第成就五如来身。而此不可思议三昧，或有众生诸根不具，或具五无间业，旃陀罗，悉可修习趣入。除五种人，一者不信，二者断见，三者常见，四者邪见，五者怀疑。如是五人，无慈悲故。若有暂修此三昧者，身心安轻，能生五种三昧，一刹那三昧，二微尘三昧，三渐现三昧，四起伏三昧，五安住三昧，乃至无数三昧，无数陀罗尼门，皆悉现前。次明八陀罗尼，能令菩萨总持佛法，辩才无尽，众生乐闻。一大声清净自在陀罗尼门，二无尽宝箧陀罗尼门，三无边漩澓陀罗尼门，四海印陀罗尼门，略说四十二字印，五莲华庄严陀罗尼门，六能入无著陀罗尼门，七渐渐深入四无碍智陀罗尼门，八一切诸佛护持庄严陀罗尼门。

　　大悲胎藏出生品第三，文殊师利问，大悲复以何法为根本？佛言，以众生受苦为本，苦以烦恼为本，烦恼以颠倒邪见为本，邪见以虚妄分别为本，虚妄分别，非有根本，无有色相，难知难断，菩萨为是起大悲心，劳谦忘倦。复起十六大悲之心，一断身见，二破边见，三除四倒，四除我我所计，五裂盖网，六破六着，七除七慢，八远邪径，九离贪爱，十除瞋恨，十一令舍恶友，近善知识，十二令断名利，十三令除邪见，十四令出三界生死牢狱，十五令绝魔罥欲缠，十六令闭三恶，入涅槃门，住是十六大悲。即能建立三十二种不共事业。

　　入如来大悲不思议品第四，为文殊说如来大悲海门一滴之相，乃至二乘之悲，如割皮肤，菩萨悲心，如割脂肉，如来大悲，深彻骨髓。因举往古栴檀舍佛，为调伏非非想天一众生故，留身八万四千大劫以度脱之，方入涅槃。

　　入如来不思议甚深事业品第五，广明三十二种正觉甚深事业，即十力，四无所畏，十八不共法也。

　　菩萨璎珞庄严品第六，为文殊师利说菩萨四种璎珞，一戒，二定，三慧，四陀罗尼。各各增一至十。

　　大光普照庄严品第七，又说八种大光普照，一念，二意，三解，四法，五智，六谛，七神通，八修行。前七各有八种，修行有九种。

　　般若根本事业庄严品第八，为般若峰菩萨，广说般若母，及般若所生事业。为无畏辩才菩萨，说般若峰得名往因。陀罗尼功德轨仪品第九，为金刚手菩萨，说唵字三和合义，谓婀乌莽。金刚手问，诸佛等视众生，云何但言守护国主？佛言，譬如医婴孩病，令母服药。次说金刚城大曼荼罗轨仪法则，金刚手次说陀罗尼供养及念诵法，佛赞助之。兼明陀罗尼具足六度，又明六年苦行，不得菩提。于月轮中作唵字观，乃成菩提。阿阇世王受记品第十，王问，陀罗尼及曼荼罗，既有无量功德，何以国中灾难无量？佛出其过，兼说迦叶佛时，讫哩枳王所得二梦，皆释迦佛末法时兆。王又问曰，诸恶众生，入三涂等，云何得知？谁人曾见？佛言，当堕地狱，有十五相；当生饿鬼，有八种相；当生畜生，有五种相；当生人天，各有十相。王窃思念，是实是虚，忽见地狱种种恶相。方乃决定归佛法僧，誓持五戒，以菩提心，回向众生。佛赞慰言，譬如团铁，投水沉没；若为钵器，置水则浮；有智慧人，如彼钵器，不沈苦海。

　　如来嘱累品第十一，文殊师利广叹陀罗尼门，佛为较量持经功德，唱募流通。七十俱胝菩萨，四天王，释提桓因，大梵天王兜率陀天子，商主天子，魔王波旬，苏夜魔天王，慈氏菩萨，大迦叶波，各各发愿，佛赞印之。文殊师利请问经名。佛言具千名字，略举十名。文殊复问，乃决定说今一名。

　　按此经所谈法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同。但次第稍异耳。文理兼畅，最宜流通。

　　七佛所说神咒经(四卷)　(一名广济众生神咒)　(南景北羊)

　　开元附东晋录

　　七佛各说咒，菩萨各说咒，诸天仙星等各说咒。菩萨各说誓愿，各说偈，金刚藏菩萨说五疑，五信，二十五王三昧，护戒归神，护伽蓝十八神，并四天王所说大神咒经。

　　一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经(八纸)　(南力北忠)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在摩竭提国，应无垢妙光婆罗门请，中路见一旧塔，旋绕供养，悲泣雨泪，十方诸佛，亦皆雨泪。金刚手菩萨请问其故。佛乃说此心咒，劝人造塔供养。

　　一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经(五纸半)　(南流北兴)

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　与上经同本。

　　佛说圣曜母陀罗尼经(三纸半)　(南临北则)

　　宋中印土沙门法天译

　　佛在阿拏迦嚩帝大城，金刚手菩萨启请说咒，拥护众生，不为诸恶星宿所害。

　　圣无能胜金刚火陀罗尼经(三纸半)　(南命北则)

　　宋中印土沙门法天译

　　佛在妙高山，敕金刚手菩萨说咒，安慰天龙夜叉等。

　　佛说大金刚香陀罗尼经(三纸)　(南薄北临)

　　宋北印土沙门施护译

　　但有一咒，降伏诸天宿曜，无余仪轨。

　　佛说智光灭一切业障陀罗尼经(三纸)　(南命北则)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在日月天子宫，说佛菩萨名，及咒。普贤菩萨言，二十一日六时持诵，至心忏悔，能破坏阿毗地狱。复说一咒以拥护之。

　　佛说智炬陀罗尼经(三纸欠)　行

　　唐于阗国沙门提云般若等译

　　佛在日月宫中，四方佛皆来集。日月天子请陀罗尼，诸佛菩萨同声说咒。普贤菩萨赞劝受持。与上经同。

　　诸佛集会陀罗尼经(三纸余)　行

　　译人同上

　　佛在恒伽河边，为众生除死怖。弹指集十方佛，同声说咒。金刚密迹，及四天王，亦各说咒。次说坛法。

　　佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经(二纸)　(南流北兴)

　　唐南天竺沙门金刚智与智藏译

　　与上经同。而无坛法。

　　息除中夭陀罗尼经(二纸余)　(南力北忠)

　　宋北印土沙门施护译

　　亦同上经。

　　十二佛名神咒较量功德除障灭罪经(五纸余)　(南必北能)

　　唐北天竺沙门阇那崛多译

　　佛为弥勒说东方三佛。余九方各一佛名。及陀罗尼。

　　佛说称赞如来功德神咒经(二纸余)　同上

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　与上经同。而文稍略。

　　东方最胜灯王如来助护持世间神咒经(十一纸半)　(南莫北罔)

　　隋北天竺沙门阇那崛多译

　　佛在祇园，东方最胜灯王如来，遣二菩萨来此说咒。次阿逸多菩萨，文殊释迦菩萨，及四天王，亦各说咒。

　　佛说持句神咒经(二纸余)　(南莫北罔)　(亦云陀罗尼句经)

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　佛说陀邻尼钵经(二纸)　同上

　　东晋西域沙门竺昙无兰译

　　圣最上灯明如来陀罗尼经(六纸)　忠

　　宋北印土沙门施护译

　　三经并与前同。

　　阅藏知津卷第十二

　　　(奉
　佛弟子沈书准捐资十六两敬刻
　阅藏知津壹册八卷之十二计四卷所异法身
　　慧命量等虚空次祈　先严慈同生莲域又
　　愿法界众生不离文字得解脱性)
嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)

　　阅藏知津卷第十三

　　北天目沙门释智旭汇辑

　　大乘经藏　方等部第二之十二

　　佛说华积楼阁陀罗尼经(三纸欠)　(南临北命)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在阿耨达龙王宫，师子游戏菩萨问佛功德及供养佛功德，佛为分别并说咒劝持。

　　华积陀罗尼神咒经(二纸余)　(南莫北能)

　　吴月支国优婆塞支谦译

　　师子奋迅菩萨所问经(二纸)　同上

　　附东晋录

　　佛说华聚陀罗尼咒经(二纸余)　同上

　　附东晋录

　　三经并与前同。

　　拔济苦难陀罗尼经(一纸半)　(一名胜福往生净土经)　行

　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译

　　佛在逝多林，不可说庄严菩萨请问救济苦众生法。佛为说不动如来、灭恶趣王如来，二咒。

　　佛母大孔雀明王经(三卷)　(南改北知)

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　佛在祇园，莎底苾刍为众破薪，被黑蛇螫，苦痛之极，阿难白佛求救。佛为说大孔雀咒，并诸神诸天诸佛菩萨名，及神咒，救之。与今流通本同。

　　佛说孔雀王咒经(二卷)　(南必北过)

　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译

　　与前经同，而稍略。

　　佛说大孔雀咒王经(三卷)　(南改北知)

　　唐大荐福寺沙门释义净译

　　亦与前同，而华梵音声稍别。

　　佛说大孔雀王神咒经(四纸欠)　(南必北过)

　　东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译

　　佛说大孔雀王杂神咒经(十二纸半)　同上

　　东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗重译

　　大金色孔雀王咒经(一卷)　同上

　　姚秦北天竺沙门鸠摩罗什译

　　已上三经皆即前经中之少分。

　　佛说大孔雀明王画像坛场仪轨(四纸余)　(南学北杜)

　　唐北天竺沙门大广智不空译

　　应与前经并流通。

　　菩提场庄严陀罗尼经(一卷)　不

　　译人同上

　　佛住广博大园，因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼，种植一切善根，能满一切意愿。

　　佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经(五纸)　(南竭北力)

　　宋中印土沙门法天译

　　佛向妙吉祥菩萨说：西方无量寿佛陀罗尼，能增寿命，得大利益。

　　佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经(三纸)　(南竭北忠)

　　宋北印土沙门施护译

　　佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛：佛为说咒，书此陀罗尼置旌旗上，一切怨敌，无能胜者。

　　佛说圣庄严陀罗尼经(上下合卷)　(南临北命)

　　译人同上

　　佛在迦毗罗城，罗睺童子卧时，被恶罗刹所娆。佛为说咒护之，又说结界陀罗尼，慈氏、梵王，亦各说咒，佛更敕一切天龙鬼神，各说自明。

　　佛说宝带陀罗尼经(八纸欠)　(南斯北夙)

　　译人同上

　　与上经同。

　　大吉义神咒经(二卷)　行

　　元魏昭玄统沙门释昙曜译

　　先说归命烧香请三宝及天龙各各咒法，次明天阿修罗共战，帝释军败，请救于佛，佛为说大结界咒。次有一切天龙鬼神，次第助佛说咒，既说咒已，佛乃说持咒所办之法。