费隐禅师语录

　　建法座完解制请上堂僧问末后一句始到牢关把断要津不通凡圣今日放行如何分付师云蓦直去进云男儿自有冲天志岂向他人行处行师云老僧不信汝进云莫埋没学人好师云风光在什么处僧一喝师乃哂之问言前有句非为荐阵后挥戈落二三不落言诠棒喝如何得别转玄途师云汝将谓别有那进云恁么则一点水墨两处成龙师云又如此错会问乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山举坐具云今日呈似和尚师云休错认僧拟议师云落二三了也乃云法座初成法化新举扬宗旨示多人法门广大毛星现见处分明用处亲所以三世诸佛坐于此座历代祖师登于此座天下老和尚亦升此座此座分明是佛祖之标格宗门之洪范大凡善知识出世此法此座断不可无然而径山江南首刹天下祖庭古时八十余员善知识于此转大法轮想其规模气象自然毕备奈何山运旋还祝融氏行权之后堪舆家定向不同以致地基浅狭法堂无处建造山僧于此住持滥膺斯任观此坛场甚不得已就此殿里建此法座以表佛在此殿法亦在此殿僧也在此殿三宝共堂一体同观可谓大光明殿庄严毕备一任天下龙象取足观瞻共得法喜之乐然后回视从前结制解制俱成剩语矣只如夫说法者如法而说一句作么生道法海波澜无尽相须弥屹屼古今存遂卓拄杖下座。

　　上堂僧问临济纲宗事若何师云杀活临时进云恶辣儿孙作么生祗待师云朝打三千暮八百进云谢老祖供养师云明头且莫诈乃云祖道渊源不倚不偏在人而人在天而天头头应现物物如然如此提持又作么生契会遂拍香几云不可以有心求亦不可以无心待有心求则属妄想无心待则属杳茫有既莫凭无亦勿守则虚而灵寂而妙上契诸佛法印下合众生心性然后以一微尘作无边胜用以无边胜用作一微尘提持不是压良为贱亦非扶贱为贵且道意旨如何明破则不堪复举当时赵州和尚游方到临济祖师院在后架洗脚次济便问如何是祖师西来意州曰恰遇山僧洗脚济近前作听势州曰会即便会啖啄作什么济便归方丈州曰三十年行脚今日错为人下注脚据临济探竿在手要验浅深赵州觌面提持更无隐讳虽然如是检点将来也只得一半且道如何是那一半鸳鸯绣出从君看不把金针度与人喝一喝下座。

　　陶方伯夫人请上堂僧问树凋叶落即不问体露金风事如何师云觌面看进云云散家家月春来树树花师不理乃举易云积善之家必有余庆闻陶老夫人生平积善众庆毕集千金宝树秀于庭前百斛明珠耀于堂奥山峨峨是其寿相水溶溶是其性灵更向宗门投慧种旃檀林里一枝新复举昔日有个俞道婆卖油糍为业参琅玡觉禅师令看临济无位真人话一日忽闻丐者唱莲花乐云不因柳毅传书信何缘得到洞庭湖忽然大悟遂抛糍盘于地上其夫云汝颠耶婆与一掌云非汝境界乃见琅玡觉觉云如何是无位真人婆应声云有一无位真人六臂三头努目嗔一劈华山分两路万年流水不知春师云据古人一言半句皆从胸襟中逼拶将来掀天揭地纵无穷亿世能令人仰止山僧今日亦愿陶老夫人将此无位真人话密密提撕一旦豁然于生死地头有自立分才不枉今日命僧到径山请法也切宜勉之复咄咄下座。

　　二居士请上堂僧问踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句师云骊龙颔下见明珠进云识得一万事毕因甚犹有重关不透师云又是两句僧礼拜云且道是一句是两句师云应须识羞僧便喝师云乱统禅流乃云肯把禅期担子肩三年供养故周全方来衲子多生喜法脉因兹得远传五峰凌汉空今古双径沿溪步圣贤珍重现前操道者抛三放两要机圆复举当时天衣怀禅师作投机偈云一二三四五六七万仞峰头独足立骊龙颔下夺明珠一言勘破维摩诘且道维摩诘作么生勘破休坐无为寂灭床发机须用千钧力喝一喝拍香几下座。

　　上堂左敲右击天寒日短两人共一碗前呼后应风吹日灸自古破砂盆此两则话会得也师姑原是女人做会不得也说法还须老比丘更有　啰娘须突出猫儿始得复举当时俞道婆参无位真人话开悟之后凡见僧来便云儿儿时佛灯禅师特往勘验婆子亦云儿儿佛灯云爷在什么处婆便转身拜露柱师云据俞道婆拜露柱虽然无语其声如雷且道意旨如何明年更有新条在恼乱春风卒未休喝一喝下座。

　　费隐禅师语录卷第七终
嘉兴大藏经　费隐禅师语录

　　费隐禅师语录卷第八

　　嗣法门人隆琦等编

　　上堂八

　　上堂今日放一线道还有问话者请出来相见僧问还许学人栖泊也无师云霜月照寒夜进云恁么龙得水时添意气虎逢山色长威狞师云旭日上高林进云也要和尚委悉师不理蓦竖拂子云山门前佛殿后历历分明不通盖覆是即龙女顿成佛非即善星生陷坠更有是非不到处鲸吞海水尽露出珊瑚枝遂高声云还会得么遂喝一喝下座。

　　上堂师云吾与松江夙有缘往来施主亦绵延宗乘极则如何指石虎山头抱子眠诸佛当前难吐气祖师历代若为传忽然迸出摩醯眼刹海无穷一芥天且道如何是一芥天蓦竖拂云露遂喝一喝下座。

　　解制上堂僧问一椎便就是如何师云眉毛颔下生进云不假一椎又作么生师云又作恁么解进云藕穿池面为荷叶笋出东家作竹林师云元来乃云知浴已三年说法岁复岁八字俱打开始终无忌讳拈椎竖拂及扬眉问着谁人云不会玄机妙用纵多般七纵八横任抵对须知佛法本无多不用分皮又分髓不了又去问诸方逐浪随波终不贵只如今日解制一句又作么生谁人知此意令我忆南泉喝一喝下座。

　　对灵上堂师登座竖拂子云己躬下事若何论见性明心是本源透得这些消息子生来死去了无言亡过两尊人及司理长公先生祖宗积德福荫子孙寿考终尽解脱无垠况司理先生人世天球法门钵优文章留于上国德政布于苍生遐迩传闻缁素仰泽禄位将欲高迁便向中途撒手丈夫事业可无遗憾但出世佛祖大事因缘圣贤妙悟端的在生不曾彻悟似未了了所以今日天枢老居士特请山僧登于此座举扬法要以资冥乐且佛祖法要如何举扬岂不见经云诸法寂灭相不可以言宣佛种从缘起是故说一乘蓦竖拂云一乘之道圣凡平等贵贱无差直下透脱千殊顿离生死窠臼遂拍香几云虽然如是更须向者里立大志发大愿再来人世广作舟航示宰官身而说法现大人相而度生羽翼皇纲维持佛种菩提心永劫不磨本来面风光长在只如今日应时及节一句作么生道三泖滔天尘垢净九峰冲汉道风高复举当时古德问一官人云官居何位官人答云是推官古德蓦竖拂云还推得者个么官人无语然古之推官即是如今司理同一鼻孔更无有异只是不会呈一机施一语以通其消息老僧今日不妨着两句话以结前案欲得自拈拈便得目前机境有谁争喝一喝下座。

　　海盐元朗陆居士称寿设合山斋请上堂问话不录乃云普同供养众禅僧必感家门瑞气增福寿深高如海岳管教受用乐腾腾所以种麻得麻栽豆获豆源远自然流长根深必定蒂固此在人天路上感应论量一毫不差若在当人分中性命之学必须荐取一念缘起无生超彼三乘权学等见然后齐修短一延促圆明了知不因心念譬喻静夜钟声随扣击以无亏寒潭月影触波澜而不散经年弥月逢缘无碍无碍逢缘与从上佛祖安乐自在无异无别拍香几云还信得及么且缘起无生之旨又在什么处见满目山花开似锦遍观涧水湛如蓝喝一喝下座。

　　庵主请上堂僧紫岩出位便喝师云乱统底那里来岩云苍天苍天师云哭你底爷岩云更冤苦在师云犹要第二句岩拂坐具归众师云恁么去也乃云海盐庵主出关来到此山中扣法雷正值春光三月里鹧鸪啼处百花开历落五峰是甚意洞明心眼莫疑猜复举昔日有僧问古德云如何是佛德云花药栏据古德等闲一语大似刺脑入胶盆令古今一队讶郎当汉随声逐色不知何时得出脱去良久云斫却月中桂清光何处无便下座。

　　顺治甲午年季冬师在姑苏普安院受琴川众护法请住本山维摩寺于乙未二月廿四日入院是日绅衿同大众光伴受斋不升座。

　　宾化上座同居士陆明皋周峻卿等请就资福院上堂上首白槌竟师云还有问话者么请出来举似看居士徐公亮问法无定相遇缘即宗狮子颦呻正当篱边菊绽象王回顾时逢叶落枝残和尚未到琴川已前弟子有一问在和尚处师云昨日路中答汝了也进云杖挑日月明今古手握乾坤孰敢窥师云又恁么来进云金翅鸟王当宇宙个中谁是出头人师云与汝三十彦仙陈居士问承古有言及尽去也直得三世诸佛口挂壁上是否师云山僧自领去进云自领且置只如和尚远离祖席驻锡海虞今日升座当为何事师云任汝觌面看进云是则便是争奈资福刹竿未肯点头在师云速退速退叔和顾居士问资福升座即不问此去杭城有几程师云谁人传此消息来进云云里帝城双凤阙雨中春树万人家师云闲言语乃云云从龙风从虎圣人作而万物睹此言圣人出世也佛祖门内亦复如是狮子窟中狮子哮吼栴檀林里栴檀围绕只如琴川一县宰官居士善男信女千姓万家莫不皆知宾化上座于此宗奉三宝以开接待作福者于此斋僧者于此置田者于此放生者于此至于诸方雪窦天童龙池列刹相望诸善知识往来作法喜之游莫不在此挂锡焉即山僧为法云游到处观光亦寓于此所谓竿木随身逢场作戏法不孤起仗缘唱和既蒙唱和登于此座说个什么即得莫是说禅说道得么禅道是所知理障莫是说心说性得么心性是贴肉布衫莫是说五宗差别诸家异倡得么建立名言是门庭施设莫是说三藏玄微五教十门得么教家名相系陈旧葛藤然而既不依如是等说毕竟又如何施设没弦琴一张无筋水百川弹动天花落洗空佛祖心诸人恁么会识见日恒新然后以一句作百千万亿句说以百千万亿句摄归于一句且有说时显无说底道理无说时含有说底差别所以宋朝苏东坡居士悟得者个意旨便说偈云溪声便是广长舌山色无非清净身夜来八万四千偈他日如何举似人虽然山僧恁么举扬已是漏逗不少却与诸人看破且如今日因缘聚会一句又作么生道满目晴空多历落半塘秋水绕禅林复举当时西天东印土国王问般若多罗尊者云众僧皆看经为什么尊者不看般若多罗答云贫道出息不涉众缘入息不居阴界常转如是经百千万亿卷据般若多罗如是酬答且道端的如何良久云鲸吞海水尽露出珊瑚枝是汝大众还会么遂喝两喝以拄杖卓一卓下座。

　　九月望后性空上座同居士陆爱泉等请师到虞山院上堂师升座拈香云此一瓣香爇向炉中奉为现前各位宰官并今日斋主普同供养伏愿各具圆明正法眼照了世间出世间遂就座上首白槌竟师云行到水穷处坐看云起时还有敲唱同时者么请出来探水看僧问声后一句即不问声前一句是如何师云你来也僧拟议师便喝僧亦喝师云汝又学我问千峰拥卫万木交参猊座高登未审和尚唱何曲调师云八八六十四进云果然阳春白雪和者应稀师云错注脚进云十字街头展手千峰顶上横身为复神通妙用为复法尔如然师云你都没分僧礼拜师云败也问法不孤起遇缘即宗法则不问如何是虞山境师云面前好案山进云如何是境中人师云阇黎且立地进云如何是人中境师云依旧恁么来进云如何是人境俱夺师云你在那里安身进云山山皆拱北处处水朝东师云瞒老僧乃云鸟道玄途行到此全提向上见风规英灵忽尔当阳荐万仞悬崖撒手归且撒手归后又作么生天如是空海如是阔山如是高水如是长所以唐五代时有天台韶国师示众云通玄峰顶不是人间心外无法满目青山然则目前森罗万象草木丛林动静施为见闻觉知从本已来色色仍旧人多不会将为别有向外驰求以至盲修瞎炼如蒸砂作饭终不成事试将眼前法法头头反覆穷究总无元始直下如大圆镜光明透脱无位真人觌露显现便与从来佛祖全提向上直指风规如符合节举拂子云还信得及么若也信得见月休观指归家罢问程其或未然且待冷灰粒豆爆管教梅蕊放南枝复举宋时大慧杲禅师上堂举马祖三不得话公案时给事冯济川居士在座闻得便悟云某甲会也大慧问云汝作么会济川云恁么也不得苏噜娑婆诃不恁么也不得　唎娑婆诃恁么不恁么总不得苏噜　唎娑婆诃大慧遂忍俊不禁乃说偈印证云梵语唐言打成一块咄哉俗人得此三昧然而大慧禅师大开炉冶煆炼贤圣而济川居士一似立在炉边拾得一柄金刚王宝剑光天烛地令人胆寒山僧今日忽有人问恁么也不得是如何山僧便答云且信一半又云不恁么也不得又如何山僧亦答云低声低声又问恁么不恁么总不得是如何山僧又答云逢人但恁么举且道山僧如此拈提意在于何良久云数声羌笛离亭晚君向潇湘我向秦遂喝一喝卓拄杖下座。

　　盐城县永宁寺大机上座赍当道乡绅书请师过本寺授戒于四月八日本县中尊同各官及众乡绅请上堂师升座拈香毕乃云佛法周遍一切处一切处周遍佛法老僧到者里还有探竿影草者么若有请出来与老僧相见众不出乃云既无自拈自举去也复云佛佛授手祖祖相传西天七四东土三二自曹溪鉴传南岳让让传马祖一一传百丈海海传黄檗运运传临济玄玄传兴化奖乃至首山念念传汾阳昭昭传石霜圆圆传杨岐会会传白云端端传五祖演演传圆悟勤云礽继起奕叶相承及六十七世传到先师上密下云老和尚于人天众前传与山僧且道传底是甚么意旨岂不见释迦老子最初便云法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法自后诸祖迭兴虽有玄机妙用棒喝交驰语言敲磕七纵八横莫非显发无相心印正法眼藏以致人天集会四众皈依开豁见闻明心见性以了生死且性又作么生见就当人分上返而观之心不自心性不自性脱体全彰圆同宝镜若官若贵若男若女即向者里开悟得去透脱将来便与西天诸老古锥东土一切尊宿心心相契念念不异如水投水似金博金一即一切一切即一乃至动遍动震遍震涌遍涌击遍击以见至真之道浩然大均虽然如是更须晓得如人满口含霜更不说霜之一字还信得及么无影优昙香世界不沾雨露自芬芳复举当时宋朝苏东坡参佛印禅师印云此间无坐处坡曰借和尚四大为禅床印云今有一问若答得即如所请若答不得留此玉带以镇山门东坡即解带置几上印云老僧四大本空五蕴非有向甚么处坐东坡拟议印即呼侍者云收取玉带然而东坡答得甚奇佛印问得更妙但惜东坡末后欠一转语输却玉带以成话柄若是老僧当时做东坡见佛印云四大本空五蕴非有便云和尚这一问从何处发来印若拟议便云不劳再勘东坡若下得者两转语不惟免输玉带一时亦见话圆何为如此担荷如来正法眼等闲勿落箭锋机卓拄杖下座。