费隐禅师语录

　　费隐禅师语录卷第五终
嘉兴大藏经　费隐禅师语录

　　费隐禅师语录卷第六

　　嗣法门人隆琦等编

　　上堂六

　　乡绅请上堂。僧问。昔日普门大士三度华亭。今朝天童和尚一番特地且道是同是别。师与蓦头一棒云。试分辨看。进云。恁么则人人奴驱弥勒。个个高揖释迦。师云。莫太尊生。进云。狮儿吼破千江月。俊鹞冲开万里云。师以拄杖卓一卓。乃举苏东坡悟道偈云。溪声便是广长舌。山色无非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。后来护国此庵禅师别前话云。东坡居士太饶舌。声色之中欲转身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。据东坡与此庵一人向东南坐。一人向西北行。大似徐六担板各见一边。争似山僧者里今日乡绅请上堂。更不说广长舌清净身。亦不说是色非色。是声非声。乃至佛法禅道玄妙理性总不提个元字脚。以知列位性天黄金自黄。白玉自白。水不洗水，金不博金。鹄白乌玄松直棘曲。且道与德山棒临济喝是同是别。若向者里拨得一线路开。则居士与山僧眼眼相觑各证据而已。才好说路逢达道人不将语默对。然则舍位就功之事又作么生。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。复举玉泉皓禅师问东坡居士云。官人尊姓。坡云。姓秤。皓云。为什么姓秤。坡云。是称天下衲僧底。皓乃震威一喝云。且道重多少。东坡即时无语。然东坡虽然无语。其声如雷。只是不解转身。玉泉固是一时善应来机未免亦少卖弄检点将来。各与草鞋一緉。何故聻不是与人频理论。大都缁素要分明。喝一喝。下座。

　　上堂僧问龙象交参。凡圣共集。正恁么时如何是宾中主。师云。阇黎问得颇相似。如何是主中宾。师云。山僧答处亦随人。如何是宾中宾。师云。瞎汉撞着露柱底。如何是主中主。师云。猫儿偏解捉老鼠。进云。恁么一句又作么生道。师云。点问事存函盖合理应箭锋拄。箭锋相拄即不问。如何是单刀直入。师云。速退速退。进云。出群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。师云。血淋淋地僧喝一喝。师云。死也不知。乃云。尽大地是沙门一只眼。见闻觉知在里许。尽大地一个坐具地。行住坐卧亦在里许。既都在里许。则是之不得非亦不得是也。南山起云非也。北山下雨是非不到处则木马嘶风。石人耳语格外风规画不成。频拈白棒为人举。遂喝一喝。复举当时僧问赵州禅师。如何是祖师西来意。赵州云。庭前柏树子。僧云。某甲问祖师西来意。和尚何得将境示人。赵州云。我不将境示人。僧又问。如何是祖师西来意。赵州复答云。庭前柏树子据赵州见道。真择法明信手拈来。用得恰好者。僧用拣择心随波逐浪。当阳不荐觌面蹉过。山僧今日忽有问如何是祖师西来意。但答云。雨花堂上看缤纷。且道与古人相去多少。卓拄杖下座。

　　上堂。僧问。向上机格外句拈置一边。五家宗端的意请师举似。师云。逐一问来。僧云。吃棒还拳未为英俊。生擒活捉固是作家。如何是临济宗。师云。一棒一条痕。进云。电光影里穿针手顾鉴。咦！中陷虎机。如何是云门宗。师云。一字关头透将来。进云。正偏回互当阳妙展拓无私犹滞功。如何是曹洞宗。师云。明暗相参底时节。进云。声前托出验来机。师唱资酬盘走珠鹙子满慈难眨眼。呵呵笑倒赤须胡。如何是沩仰宗。师云。圆相暗机任人透。进云。万象森罗豁开正眼。青山满目。独露家风。如何是法眼宗。师云。人间无水不朝东。进云。宗旨已蒙师指示。觌面全提事若何。师云。金刚手里八棱棒。进云。恁么则信步行山岳。赢得雨花新。师云。且顾脚跟。乃云。如何是道闹浩浩。如何是道静悄悄静悄悄底是为什么。犹有闹浩浩闹浩浩底是为什么。犹有静悄悄到者里。若要一动静泯参差。须是悟始得悟得也。纤尘不立万象森罗。万象森罗不立纤尘。绿水深底深。浅底浅。青山高底高低底低。透得那些端的意。白云流水空悠哉。复举灵训禅师问归宗。如何是佛。归宗云。即汝便是。灵训云。如何保任。归宗云。一翳在目。空花乱坠。据归宗如是放去较危。收来太速。才恁么便不恁么。惜乎灵训不见转身吐气以显衲僧巴鼻。若是山僧做。灵训见归宗才恁么答。便云。和尚得恁么老婆心切。敢保归宗自有超方作略。只如归宗所答之意又作么生竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕。喝一喝。卓拄杖下座。

　　上堂。居士问。者个本来面从古无人算。今日亲拈出请师指示。看师以拂子点一点云。举似了也。士云。和尚几时涅槃。师云。且道山僧何时生。士不对。士又云。死后又向何处安身立命。师云。未知生。焉知死。乃云。一即一切。天高群象正。一切即一。海阔百川朝。是火皆燥是水皆湿。人人天性佛。个个本来真。遂以拄杖卓云。山僧今日觌面提持当阳直指放去也。瓦砾生光收来也。黄金失色更若十字纵横佛祖口门亦窄。毕竟如何。又卓拄杖云。了得直超三祇劫。不会当来问弥勒。遂卓拄杖下座。

　　上堂居士问。露柱生花满院香。师云。莫妄想。进云。堂皇净妙无涯岸。到处风流不露踪。师便打云。未可吃棒在。士拂袖而出。师乃云。动转施为只是者个不识者个当面蹉过。今日检点将来犹是贴肉破袄。纵饶回光返照转入转深深而为妙。妙而为玄。玄而为要。玄路金锁关何日得脱了。所以船子和尚问夹山禅师云。大德住甚寺。夹山云。寺即不住。住即不似。船子云。不似似个甚么。夹山云。不是目前法。船子云。何处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。一句合头语。万劫系驴橛。据非耳目之所到便是万劫系驴橛。且道如何得透脱去。遂拍香几喝一喝下座。

　　腊八上堂。僧问。尽力道不出底句即不问。如何是无舌人之语。师云。苏噜苏噜。僧云。摩诃摩诃。师云。暗里画符谁信你。僧便喝。师云。且道是甚意旨。僧拟议。师亦喝。乃云。释迦老子初降生时便一手指天一手指地。目顾四方周行七步云。天上天下惟我独尊。及乎舍王宫入雪山苦行六年。于腊月八夜忽睹明星又大悟云。奇哉。大地众生皆具有如来智慧德相。良由妄想执着不能证得。然则初降生时，以显自己天上天下唯我独尊。于此睹明星亦知大地众生亦皆天上天下唯我独尊。可见佛与众生不别。众生与佛无差。既不别又无差。蓦竖拂子云。唤作拂子又是释迦。唤作释迦又是拂子无二无别。新罗国内打鼓。大清国中上堂。三十三天转身。百亿部洲吐气。放之不开。捏之不聚。不知是个什么。元来只是一乾矢橛。若唤作乾矢橛则入地狱如箭射。又云。始觉合于本觉本始不二方名曰佛。此系应化门中指个标的。若论释迦老子纵不可思议。尘点劫前成佛已竟。如圣教所明。不能备举。且只一释迦老子为甚有许多殊名异致。聊引一颂发明其意。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮面急须着眼看。仙人莫看仙人手中扇。如何是仙人面。急着眼觑已落第二。复举赵州禅师示众云。金佛不度炉。烈焰炉中看飞凤。泥佛不度水。大洋海底波涛起。木佛不度火。火光烁破四天下。真佛内里坐。不落有无谁敢和。据赵州大似金翅鸟王鼓翼劈海直取其龙。要人深契固有风光。亲见本来面目。后人不善其旨便认昭昭灵灵。以为心相。妄认四大以为身相。弃其大海却认浮沤。岂不谓之错认。何曾解方便乎。古人所云。江国春风吹不起鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。呵呵。下座。

　　上堂。即心是佛。蚌含明月非心非佛。兔子怀胎衣里神珠常显焕下载清风若个知大圆镜智烛。千古上方宝剑逼人寒。菩提岸上觉花发。实际堂前玉树新。居廛出廛似地擎山。不知山之孤峻在世离世如石含玉。不知玉之无瑕不用他方求作佛。风光无限廓周沙。当是时也。弥勒起舞。释迦呵呵。观音合掌。势至动眉元与圣贤同会。不是浊世凡流。但能随缘得妙便见故乡田地。还信得及么。三泖水连苕上水。九峰云起万山云。下座。

　　上堂。僧问。六花未动寒围绕。红炉出焰事如何。师云。金弹子出炉。进云。一带冷风吹破腊。数枝梅艳映堂中。师云。十分景色令人看。进云。脚下草鞋无多重。踏破乾坤四壁空。师云。草鞋钱阿谁还。乃云。高提祖印了无千差。直指玄宗其惟一致。百川众流尽归乎海。河沙性德不离乎心。此心也根尘不偶。依正靡他。不住色声香味触法。不住虚无寂灭偏空。还会么。卢公面目端然在衣钵。谁云在岭南。复举当时僧问香林远禅师。如何是衲依下事。香林答云。腊月火烧山。据香林所答。不妨应时及节。若论衲衣下事。三世六十劫未梦见在。如何是衲衣下事。抖擞任人看。再与一颂。腊月火烧山。打鼓普请看。帝释燋鼻孔。波斯海水干。顶门开只眼。不用口喃喃。喝一喝。下座。

　　元旦上堂。师拈香祝　圣毕。乃云。格外乾坤大壶中日月光。山河原不易。世界更悠长。所以谓古今无二道。圣人没两心。既没两心。又无二道。则说新说旧众生执情道去道来人之妄想。殊不知昨日不去。今日不来。今日非新。昨日非旧。昔物自在昔不以今至昔今物自在今。不以昔至今物各住于一际。何有相可去来旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周然则天如是高。地如是厚。山如是苍。水如是深。亘古恒常不迁不变。还信得及么。正当恁么时。体用全该一句又作么生道金刚际下翻身转。信手拈椎击梵钟。喝一喝下座。

　　上堂僧问。谷雨初施萌芽发动。拈椎竖拂即不问。如何是斩新条令一句。师云。春色无高下。进云。恁么则铁蛇横古路。石马笑春风去也。师云。花枝有短长。僧归位。师云。着贼了也不知。僧便喝。师云。三十棒放你不得。僧云。和尚也须吃一半。师不理。乃云。冻云乍散春意初回社舞村歌乐自谐。禅机无尽头头露。不是西天带得来。须领略莫疑猜疑猜。依旧受尘埋。记得灵云于昔日。桃花一见笑颜开。犹有玄沙旁不肯未彻之言遍九垓。眼目清明不容翳。无疑洒落古今推。复举当时僧问赵州禅师云。狗子还有佛性也无。赵州答云。有。僧云。既有佛性为什么撞入者皮袋。赵州云。因他知而故犯。又有僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州答云。无。僧云。蠢动含灵皆有佛性。为什么狗子却无佛性。赵州云。是他有业识在。据赵州年老成精手段不同。答有则无处抽钉。答无向有处拔楔。大似水底金乌天上日。眼中瞳子面前人后来人不知其意。往往错解未免堕坑落堑。不知其数。可惜。许喝一喝。下座。

　　上海县邑侯高讳维干荐嗣法讳超瑞。请上堂。僧问。高公子既作沙弥又复迁化。特请和尚升于宝座。未审个事如何举扬。师云。梅放五陵春。进云。恁么则千门万户瞳瞳日。直把新桃换旧符去也。师云。且喜汝证明。乃云。般若妙门充塞太虚弥今亘古。非欠非余。或示贵人身而导群品。或现公子相以行解脱。或应长年或现短寿。出没无方。风光遍普。遂拍香几云。近亡超瑞相公就向者里荐取。便与三世诸佛同体。亦与一切众生共源。百川众流同归乎海无量法门。不离佛性佛性。现前法海受用。又说什么生死去来又论什么长年短寿。正当恁么时。超生脱死一句又如何道。瑞气逢嘉运。灵苗触处春。又拍香几喝一喝。下座。

　　解制上堂。僧问。拈花微笑一麟已足专美二派五宗后来愈出愈奇。未审和尚钵袋子分付阿谁。师云。阇黎且缓缓。进云。恁么则金枝玉叶奕继无穷。师云。念言语汉问春风满座。春鸟嘤鸣。铁鞋倒卓随处横行。如何是独步一句。师云。且还鞋钱来。进云。途中忽有人问超果和尚有何言句示人。师便喝。问。一期杜口绝商量。谁道壶中日月长。解制在今即不问。前途底意恳宣扬。师云。出门休踏草。进云。打开布袋般般具。踏破草鞋路路通。师云。须顾脚跟。僧云。过在阿谁。师云。自知始得。乃云。九十日内敲冰取火。缘木求鱼。嚼碎铁钉饭。吐却木查羹。若谓有修有证。添枷着杻。更云无事无为，亦是净地迷人。▆头不涉。直下无干正是今日如龙出水。似鸟飞空扶摇万里奔腾自在。返观从前。入一丛林出一保社。把缆放舟。抱桥柱澡洗分明虚空钉橛子。只如今日应时及节一句。又作么生道放浪梅花二月里。杖黎亦任泼天游。喝一喝。便下座。

　　素本上座请师过小昆山。上堂。心空无尽界眼豁一壶天。信步超尘外。机闲契觉仙。到者里分明是诸人自受用底三昧。还委悉么。若也委悉。则山花披锦绣。涧水泻空清。其或未然。不能直下超玄锁。难免山河碍眼睛。复举当时长庆棱禅师。悟时作偈云。万象之中独露身。惟人自肯乃方亲。昔年谬向途中觅。今日看来火里冰。据长庆虽则信口道出。未免外扬家丑。山僧试问万象之中独露身。还拨万象不拨万象。若拨。则千头万绪。不拨。又儱侗莫辨。向者里窥得一线路去。则与古人把臂共行。正当此际。还有恁么人么。遂以拄杖架肩云。楖栗横担不顾人。直入烟城万水去。卓拄杖下座。

　　玄津庵请上堂。僧问。来则即住。住则即去。不去不来。和尚又作么生。师云。不妨好个时节。进云。三泖九峰一脚踢翻向甚么处去。师云。处处绿杨堪系马。乃云。大道无方所。显发在当人。左右逢源妙当机指点新。所以达磨西来不立文字。直指人心。见性成佛。遂拍香几云。且性又作么生见。见闻觉知不涉缘应乃称性现量从缘悟入。不是家珍觌体承当盖天盖地。向者里分晓得去。直下无依活泼泼。正眼观来个个圆。便下座。