紫竹林颛愚衡和尚语录

　　莲社成规

　　圭峰禅师云。今知心是佛心。定当作佛。诸上善人。今既知人人具有佛性。个个本是弥陀。从今已去。再不可作众生颠倒之事。口常念佛。身常礼佛。心常想佛。想佛者想佛清净法身即是我之本性。无生无灭。不堕诸数常要。超越圣凡名相。想佛智身无障无碍。慈悲喜舍。常行慈悲方便。与佛无二。想佛色身相好光明。解脱自在。常要厌离五欲。莫生贪着。心既是佛。又行佛事。不名为佛。又名何等。岂非顿登佛地。此即是成佛要门也。如是行去。不待往生而佛身具足。再入莲质。更见增修。直至圆满菩提。永无退屈。如无决定信心。别求玄妙知见。向上机缘。恐不免误入枝岐。应慎之慎之。如决定信心念佛。行住坐卧之中不可间断。此是各人自己密绵工夫。亦要兴扬三宝。开导万方。相邀同志。或十人。或三五十人。择幽僻伽蓝之地。结会定期。同声念佛。使若见若闻同登莲品。在僧在俗共跻佛乘。此自利利他。成佛之妙行也。今将念佛规范条分于后。

　　一。凡至会期当次。会首先期入庵营备○。一。凡会次有不到者。罚油一斤。如有不得已事。先入庵白过。或请人代说不论○。一。凡会次。念佛三次。早晨诵弥陀经一卷。往生咒三遍。绕堂念佛三百声。足小净土文。回向完。念三皈依。三拜。日中诵弥陀经一卷。往生咒三遍。拜四十八愿。念古净土文。回向完。念三皈依。三拜毕。午后诵弥陀经一卷。往生咒三遍。念八十八佛忏悔。绕堂念佛三百声。足念云栖大师净土文。回向完。称南无西方极乐世界毫如五须弥之赞。三称三拜毕○。一。凡会次。有赴斋僧至。请上座。以表恭敬三宝故○。一。凡会次。随分放生。不论大小多少。以表救护一切故○。一。凡供佛香烛果品。要殊胜精洁○。一。凡念佛毕。各人静坐默念。不可杂谈戏论。妄说他家是非长短○。一。凡自有过者。当对众发露改悔。或自己闻他人有过。亦劝对众发露。或彼此究竟。务要莫违佛心。如不彼此究竟。不名同会。不名同志。不名同是佛心○。一。三会念佛毕。将供佛果品均之。清茶一坐。以表受佛所赐。深结佛缘。真为佛子○。以上条成。一一不可移易。如有违者。罚油一斤。入庵供佛。

　　圆通会成规

　　首楞严经云。此方真教体。清净在音闻。欲取三摩地。实以闻中入。历观竺天震旦。依观音一门修证者最多。古之明教嵩大慧杲等都从此门而入。皆有礼观音仪文。即今诸方缁素拜观音洪名者甚多。每见即获聪明智慧。福寿崇高。乃至悟入圆通圣性者不能备举。观衡既生此方。复值此时。舍此妙妙闻心一门。别求易悟易入者无有是处。是以自出家以来。常礼拜观音大士洪名。因受持首楞严经。更见观音大士名体俱遍十方。超越一切。不唯此方独上也。是以发心生生世世传持楞严大教。世世生生常随观音菩萨修学。从因至果。历事诸佛。教化众生。乃至入胎出胎。出家苦行。成道说法。入大涅槃。不出此一闻薰闻。修金刚三昧。因撰礼观音仪文一卷。以成自利利他妙行。普劝一切同修此行。今诸上善人宿乘般若根。因此良聚。不以病僧见弃。相从受戒起名。此名宗派依圆通法门建立。摄受一切。同为观音菩萨眷属。从今已去。直至成佛。亦不出此圆照三昧。如一人顶礼菩萨。或持念菩萨圣号。于行住坐卧。亦无有间。欲显扬大教。普劝诸方。应于清净伽蓝。同众修礼。使见闻随喜。共入圆常。今将结会礼忏规成条。列于后。

　　一。凡临会次。当事会首。先期入庵。宿歇营备○。一。凡会次。在会列名者俱要到。如散漫不赴者任罚○。一。供佛香烛果品。要殊胜精洁○。一。凡有不得已事不得入会。先期入庵白过。或请人代说。如先不白。不赴听罚○。一。凡会期。早饭后礼忏二次。中饭后礼忏二次。完○。一。凡礼忏。必请清净大德。二众掌磬及木鱼○。一。称名要清远。起拜要齐。不可前后参差○。一。伏地必要观想忏有观门明言○。一。行道要五步远一位。安详徐步。不可过缓过急○。一。跪拜各人拜席一条。不可厚铺被褥○。一。跪诵忏文须合掌。不可手靠忏桌。离桌三寸○。一。伏地须两手伸过头前。如佛项光相似○。一。礼忏毕。各就本位坐。默念菩萨。不可杂谈戏论○。一。众中有违菩萨心者。当善为劝谕○。一。凡见赴斋僧至。当如菩萨。以表恭敬心故○。一。凡会次须放生。不论大小多少。以表慈悲心故○。一。凡食时。每人和菜一盘。不可广设珍味。恐妄费折福故○。一。凡会毕。将供果均之。清茶一坐。以见受佛所赐。真为佛菩萨眷属。承佛加被故○。以上条成。一一如法。不可妄自移易。违者依法任罚。

　　为父母礼忏疏

　　伏以十方刹海。未隔自他之殊。一土区隅。那分南北之异。事有远近。理无参差。土木金石之顽品尚能感通。骨肉血脉之至亲岂不冥应。阴宅阳居。情与无情。祸福关于累代。天堂地狱。善及不善。业报转于寸心。父母身即我之身。我之念即父母念。恳祷归依。期父母身心俱净。求哀忏悔。愿椿萱生死顿超。大开报本道场。广作荐亲佛事。弟子观衡是日净手拈香。刳心泣血。一心归命十方三宝。一切圣贤。南无本师释迦牟尼佛。南无本师观世音菩萨。愿放慈光。俯垂洞鉴。伏为修荐先考某。先妣某。观衡切念生来福薄。累父母财散家贫。幼小灾多。苦父母形劳念瘁。乳哺万般。未报劬劳。一点无酬。方知问字。早计伦安。十四岁出家。恼父母犁肝之痛。发父母断肠之悲。不唯养育成虚。返增爱别离苦。二十岁行脚。数千里踪迹遥隔。二十年音问无闻。倚门之望。徒伤泣血之悲。更惨生子如斯。要子何益。养子似此。求子何为。衡自惭背至亲之深恩。得弥天之大罪。每有回养之心。业不由计。今闻风水之叹。罪不容诛。懊悔空怀。迷闷无策。由是自控衣钵之净资。营办香花之妙供。就于本堂。仗请清众。启建修礼慈悲忏法荐亡报本大道场。观衡有识以来。过去所作善业恶业。若远若近。若多若少。恶业自己承当。善业回向父母。今生所作善业恶业。若忆若忘。若散若定。恶业自己承受。善业回向椿萱。我以今世宿生贤善回向父母。倘力不能强。复以现前当来身心代替父母。决愿其得度。又惭自无天眼宿命。不能见父母今居何道。倘父母罪报难超。愿现前身。愿当来身。入大地狱。受无量苦。经无量劫。不生退屈。又恨自乏道力神通。不能令父母顿证佛乘。如父母积业未净。愿入我心愿。入我识沈大业海。经无量劫。受无量苦。不生厌离。我今如是恳到投诚。发愿回向。十方常住三宝。一切圣贤。同运慈悲。放大光明。摄受先考某。先妣某。业缘顿断。罪性皆空。正念圆明。佛心显现。长别轮回之趣。竟生安养之乡。莲开上品之花。果授一乘之记。八解六通。随心自在。三身四智。应念圆成。不违安养导师。遍事尘刹大觉。广修慈悲喜舍。圆满定慧光明。传无尽之神灯。作有情之慧帜。虚空有尽。行愿无穷。

　　宗侯为母生日礼忏疏

　　伏以贵处宫壸。生生之本与民不二。尊居宗室。亲亲之念与世皆同。理合天地。同根孝通。人神一致。缘苦发心。黎庶尚乃希登乐地。知荣悟本。王侯岂不顿超禅天。奉亲求忏。愿亲寿高增百龄。为母植因。祈母福安。享千足顶礼。圆通圣号。薰修自在法门。二殊胜力应念备于身心。四不思议唯心遍于世界。切念慈母某虽处花宫。恒存莲域。知身心。如水月。悟世界是空华。每求解脱之门。未达菩提之路。六十春光已是因循虚度。百年晚景自当精进修持。若不努力向前。犹恐怠心退后。是以弟子某遥闻五台梵刹。投诚三宝座前。代母归依。求佛摄受。禀受解脱净戒。乞命圆通法名。誓作观音大士眷属。愿为自在法门伴侣。兹者某月某日乃慈母某天地赐生之日。灵岳初降之辰。是以云云。伏愿寿岳巍巍松柏相参。南极福源浩浩江河共注。东溟闻根清净。有妙音。有梵音。有海潮音有观世音。永不闻于世间之音。十方圆明。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。常能现于自在之相。世世生生修习闻薰三昧在在处处兴扬圆通法门愿与菩萨同一法身愿与普门共一名号直至成佛不遭枝岐再祈礼忏报恩弟子金篱修密玉树郁蓊天潢滚滚常流圣派源源不尽彩凤祥麟交集金龙朱鹤齐臻上下安和内外承顺诸有所作一切如愿。

　　晓幽冥榜

　　伏以坚湿暖动虚妄合聚曰生地水火风虚妄离散曰死生而形曰人曰物死而隐曰鬼曰神四大偶聚不知将何为人四大既散又不知将何为鬼精心研究着力参寻幻化无可指陈梦事奚能分剖人自不知其非人妄生颠倒鬼亦不知其非鬼枉自沉沦生必有死现前活骨都是转眼幽灵死必有生暗地孤魂无非接脚人物又则人生以来不知经几世人几世鬼鬼死以去亦不知经几劫降几劫升是则人鬼虽异皆是轮回升沉虽殊同一我爱汝等游魂落魄野鬼闲神莫恋冥途当寻觉路即六根离六根何者是我即四大离四大何者是身若知芭蕉非坚何劳入水洗坏如识秤锤是铁休更执灯觅火莫教打失鼻孔须是立定脚跟一回磕着虚空瓦解冰消一步才移露柱乌飞兔走漫自因循鸥鹭大能变化鶤鹏倒驾慈航逆流智海着弊垢衣拖泥带水说无味法接物利生坐微尘里庄严水月道场遍法界中兴扬空华佛事一念万年劫火光中驰木马万年一念大洋海底吼泥牛镂骨铭肌共报佛恩大愿弘慈齐成正觉。

　　　　　　又

　　伏以真源湛寂本无迷悟之殊业识纷纭遂有幽显之异若显若幽总为轮转若情若想通是昏迷由是轮回相倾烦恼相习漂泊六趣长劫沉沦汝等饿鬼闲神游魂散魄或有依怙或无亲缘或依草附木以为生或住骨守尸而作活处幽暗如花林园观食秽污若甘露醍醐颠倒如斯迷惑不觉良可怜愍当自猛省莫负己灵谛观今日之苦果皆由前世之业因更寻无尽之罪根全是妄执之我见只因坚执物我横生爱憎于生死上不解出离于尘劳中自取轮转欲出生死永脱尘劳惟知我见本空当下罪根自净念念是光明般若尘尘是清净法身所以古人云苟无烦恼等病法身当处现前又云有我罪即生无我功德比是知迷悟二途只在有我无我之间升沉一念俨如翻掌覆掌之速若能顿悟不历僧祗便成正觉矣兹者自恣嘉会广集高流为汝等顶礼诸佛洪名薰修慈悲忏法开大寂灭门人人自悟唯心净土建大光明幢个个自知本性弥陀一悟不复更迷一超不复再退坐宝莲华游十方国乘大慈航度一切生此乃出世之良津成佛之要诀宜速荐取莫待迟疑。

　　戒坛榜示(青原)

　　青原祖庭肇自唐代思禅师为鼻祖有肉身塔现存手植荆犹生此地之灵可知矣自唐至今千有余载至　国朝神庙初年狼籍殆尽适有本郡缙绅诸大檀越乘宿愿而来力为兴复时大魁刘翁密为袖筹之首也二十年来佛堂僧舍壮丽可观亦赖本寂禅师善于布置之力诸大檀越念道场已复旧时面目而祖灯续焰传辉少见其人欲请诸方大善知识主盟此事虽萌此念而未遂其事寂禅师早示寂矣一时难得其人乃刘孝翁同大檀越召病僧说戒羯磨以为将来得人之张本用意其善也欤盖戒之一字统尽十方三世诸佛法藏即我　释迦如来说法四十九年谈经三百余会末后拈花原始要终唯一金刚光明宝戒而已经云唯此一事实余二则非真是也此戒精持佛见法见尚不可立况有生死去来迷悟之妄想耶但生一念求玄求妙求悟求超越即属染污即名破戒但穿衣吃饭日用平常不触不背即如如佛也南泉云王老师有一头水牯牛拟向溪东不免犯他官家苗稼拟向溪西不免犯他官家苗稼不如随分纳些些赵州云有佛处急走过无佛处不可住此二老是善持戒者可为师之兹者本月八日乃我　释迦本师示生之日诸方衲子受戒之期承诸大檀越开此清净戒坛成就自他本有大事有欲入坛受戒者各发向上心先礼辞父母告白师长入坛之后师长父母王官大命俱不得出保持此戒不惜身命一禀戒体顿登佛地一日无犯即一日佛受用一年不犯即一年佛住世如尽未来际不犯即究竟无上正觉也所有条成开后。谛信自心与佛一体体既是佛用永不作众生事。不得妄求玄妙知见古人云但知心是佛莫愁佛不解语。但读诵大乘经典不得习小乘外籍世间技艺。不得妄拈古德机缘效颦棒喝等事。昼夜诵经不得杂谈戏论睡眠恶见恶作。修忏礼佛跪不厚荐拜须叩地合掌不得靠桌行道须五步远一位。举佛声要悠长高远。入坛要更新净衣及履。登厕更履便后洗净。忏毕各人就忏位跏趺入观不得接语乱心。

　　戒坛榜示

　　病僧某残废之躯乞食方外唯了余生为计持钵至此近于我大觉世尊成道之日闻诸大德有欲从病僧求戒者虽是不堪此举又不敢私身而辜佛化但欢喜从顺又在诸大德各自酌量预先告知既发如此向上心莫作寻常故套各人先要白过师长父母屏息诸缘清净身心一入戒坛不得出界往返有辜自己空有受戒之名而无受戒之实孰之过欤原夫人人本来是佛因习染世间众生事业故名众生今禀佛戒如佛而行岂不名佛又名何等禀戒之后精心护持一日不犯是一日清净一月不犯是一月佛受用一年不犯是一年真自在从今以去尽未来际一无所犯究竟清净岂不是常住法身岂不是顿登佛地岂不是无碍大解脱哉幸各自勉之坛中成规列于后。实信为本谛实信取自性本来是佛。既入戒坛三七日内不得假师长父母之命犯众往来出界。过三七后随各人归事师长参谒知识保持戒体勿染俗缘。半月半月凡同戒者和合一处诵戒布萨。凡入众中知上中下座不得如无智人不别尊卑。