破山禅师语录

　　为空如知事下火

　　师以火炬打圆相云。空如空如。会么。生年六十五。僧腊十有六。功行圆满时。震威咄一咄。今日落在老僧手里。与汝据款结案。乘愿往生。安养国土。遂撺下火便行。

　　破山明和尚行状

　　住郢州当阳玉泉嗣法门人印正撰述

　　师讳海明。号破山。万历丁酉岁生蜀北果州之大竹。先籍渝州蹇氏忠定公裔。十九岁诣本郡佛恩寺大持老宿脱白。旋听慧然法师讲楞严经。师问常住真心。然种种开示。师不决疑。于是出蜀。住楚之破头山三载。只是胸中厮结不开。必欲明此事。乃依高峰妙祖。七日为限。克期取证。法子一日发极。到悬岩上立定。自誓云。悟不悟。性命在今日矣。立定既久。眼前惟见一平世界。信步经行。不觉堕于岩下。至夜有省。天明高声叫云。屈。屈。落山参诸方。罕可师意。上径山。参雪峤和尚。雪问。你是那里人。师曰。西蜀又过西。雪云。我径山八十一代禅师。也有几个是你四川人。独四川人最是恶赖。师叉手前云。合蒙高鉴。因昆山来数衲子。至夜吃茶。雪举木香炉云。看看是个甚么。师便夺来。作扑碎势。雪连忙两手托住。师喝一喝便出。癸亥冬。参显圣湛然和尚。师问。红脸是关公。笑脸是弥勒。未审此二老出身处。请师决一决。湛云。你看我麻脸是甚么。师曰。不审不审。湛云。你图口快。师曰。苍天苍天。又晚参次。师作礼起曰。学人得个小休歇。来礼谢和尚。湛合掌云。争得底。师曰。婆婆原是小新妇。湛云。前三后三相见。又作么生。师曰。滚锅不是养鱼池。湛云。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝华。师曰。和尚不顾性命。冷热也不知。湛曰。好个冷热也不知。越明年。补维那职。受具足戒。时师二十七岁也。甲子春。闻天台密云悟和尚赴金粟请。师怀香诣金粟参悟。悟问。那里来。师曰。云门。悟云。几时起身。师曰。东山红日出。悟云。东山红日出。与汝甚么相干。师曰。老老大大。犹有者个语话。悟云。我既如此。你者许多络索又是那里来。师喝一喝便出。次日。同石车和尚进方丈。悟命坐里首。师曰。昨日走得。今日走不得了。悟云。作贼人心虚。师云。是贼识贼。悟颔之。少顷。悟翘一足云。唤作脚则触。不唤作脚则背。你唤作甚么。师曰。婆婆原是小新妇。悟云。饶你道得是。我只不肯你。师曰。用肯作么。便出。一日。猛雨轰雷。悟出堂示众云。假饶雷来打我。汝等如何支遣。一众下语不恰。师曰。要遣作么。悟便归方丈。悟一日落堂。众集久之。悟惟默然。师问。正恁么时如何。悟云。你可到恁么地否。师震威一喝。悟便打。师连喝两喝。悟云。你再喝两喝看。师推倒禅床。拂袖便行。悟追上蓦头一棒。师曰。恁么为人。要瞎却天下人眼在。悟举三圣因缘未毕。师又喝一喝。悟咦一声。出法堂去。至夜。师进方丈。作礼云。今日触忤和尚。悟云。屈打你。师喝一喝便出。悟赶至门外云。我倒不恁么。你倒恁么。悟室中延茶。师赴稍迟。悟藏过茶杯云。你来迟了。茶杯也没有。师将悟前茶杯举起云。者不是。悟笑之。乃出其杯。命西堂职。一日。与悟相遇。悟云。好新鞋。与汝踏些泥。师倒与悟一踏。傍僧云。和尚也好顽。悟云。双狮距爪。你作顽会。师入室。悟向师面连打两喷嚏。师与一推。悟拈拄杖出方丈。师曰。者老贼又恁么去也。侍者寮留师吃茶。悟复来。顾师。师曰。者老贼又恁么来也。悟便卧侍者榻上。师便向悟背抚一掌云。装死卖活作么。便出。丛林公论。当仁不让于师。惟师有之。丁卯春。悟书曹溪正脉来源一纸付师。师受之。辞悟。出山寓苕溪福山。崇祯己巳秋。受嘉禾东塔请。入院阐扬。全提正令。龙象扣击。声誉日隆。庚午。金粟悟和尚专使送法衣至。师上堂云。大庾岭头提不起。鸡足山前成滞货。山僧今日获一披。如云普覆华王座。师于此刹树赤帜三年。凡垂手接人。机锋迅捷。远近观光。罔不悦服。道风遂大振于江南矣。然师又欲唱道于故乡。还蜀抵夔。万有冯铨部郎中伯井延师于梁山万峰卓锡焉。盖西川自宋圆悟大随而后。少室纲宗。久矣绝响。人皆习为讲诵。师一提最上极则之事。远近瞻风。心怀畏爱。道望又于是乎大著矣。及迁中庆后。则有开之栖灵。大宁。紫云。栖凤。宕渠之祥符。大竹之无际。佛恩。叙泸之蟠龙。南浦之万福。至若金城。双桂。皆师逸老最久最盛之地也。住祥符则有江南饱参归来均一老宿苏荐绅流长。大开道场。高敷床座。丛林体裁。无事不备。大宁则有徐居士道臣。先蟠龙之请而不获。先蟠龙行事。遂舍身官潭子。师蟠龙解制。即于大宁建禅期。与徐公说法。以酬为法恳切之愿也。蟠龙则有牟吏部尚书郎秉素奉差金陵。遇朝宗和尚。告以天童衣钵正在破山。归乡与樊总制我劬肃简迎师于蟠龙。大振法道。风励初学。朝夕咨决。甚惬积怀。万福则有谭兵部首四。阖族讲武。累世谈兵。虽当大乱之际。无敢侵。梁万之疆安居。在阵云阐化。亦如治世。末后双桂又以昔年师住万峰德化所洽。怀慕不忘。阖郡绅士。重瞻玉毫。再领慈诲。师法雨均沾。磷火顿息。斯时参徒。常百余人。烽烟虽未靖。蜀道犹未通。冒险乘危。不惜性命。问山寻水。瓢笠同来者。又不足以相容。姚公爰卜一山。有老桂二株。乃旧绅别墅。又古时黉宫。竹树平野。云月曲溪。灵气钟焉。师葺茅安众。以终余年。初非有意建丛林也。越三五年而佛殿法堂高华宏壮。僧寮廊庑。百度皆完。法幢高竖。炉鞴弘开。朝参暮请之众。盈万指而有余。得非法门之大盛哉。甲辰秋。师因三峡重开。以书三唤印正住持双桂。欲买舟往天童埽悟和尚塔。适李总制培之请上渝州说法荐亲。应酬烦重。归山之后。衰颓日增。越丙午春。上堂。辞众。以眼耳鼻舌身意分作六偈。付授六人。趺坐而逝。经旬。颜貌如生。门人遵治命。殓以木直。裰塔于本院后山。世寿七十。僧腊四十三。开堂一十有四刹。说法三十有七年。嗣法弟子八十七人。凡师开法席处。众集如云。久参初进。绝不以词色稍为宽假。惟拈白棒。据令而行。如狮子哮吼。百兽一闻。罔不胆丧。复不问来机利钝。器量浅深。皆施本分钳锤。若拟议而不能顿领。并倔　而妄为低昂。必以痛棒棒到底。直要逼得生蛇化龙。况寻常语默谈笑。皆是陷虎之机。纵有强记座主。辩似县河。一当椎拂之下。即结舌藏锋。嗣是有志道流。收入炉锤之内。锦官年来。尽罢讲席。知有教外别传。正法眼藏。不立文字之旨也。蜀人佥曰。圆悟大师复起于今日矣。岂独衲僧辈下顶门之锤。即王侯公卿。宰官贵要。亦不顺人情。深锥痛劄。赤手提持。俾知法门烜赫。不涉世智辩聪。直教根本无明。当下灰息。如李一阳屯兵涪陵。威怒最甚。师入营中。力为感化。李乃出令止杀。师说法最猛。化物最慈。剑锋上着足。虎口里横身。皆所不惜。自劫运更变来。经历七次大难。未尝以之介怀。缘师识情断尽。了无怖畏。戎马场中。随直摄化。师行脚江南时。已称奇衲子。及后谦光导物。又善协舆情。由是远近慕道钦风。名闻四海焉。孝廉冯百祥梦师授以墨图扇。即举似师。师曰。此文墨之盛也。今料必中。令祖事佛。福荫于公。后果如所言。此又寤寐中信敬而悦服者。然则师之机权。超越佛祖。师之作用。冠绝古今。行藏语笑。细事大纲。若见若闻。卒莫能殚。惟述当日参叩机缘。与后开堂说法实事。俾天下后世景仰其风度者。亦如亲炙云。

　　康熙癸丑年孟夏月门人印正谨状

　　破山禅师语录卷第二十(终)

　　(三世法孙　宜都善溪道束　江陵福昌发宗　堆蓝发慧　竹园通闻　襄州道干　沔州克诲同刻
破山和尚语录第二十卷　堆蓝沙弥光▆对　秀水谢颖仙文英书　倪君亮子天章云望刊)

　　(康熙庚申年季春月嘉禾楞严般若坊附藏流通)

　　双相破山禅师年谱序

　　窃观西来之旨。自诸祖而下。惟马大师为最盛。然后若非滹沱老驱耕夺食。剿绝知见。直指一宗。其不流为教纲理窟者几希。近得天童密老人单拈白棒。中兴济上。又得双桂破山和尚为嫡子。参究猛厉认真。向悬崖绝壁撒手翻身。故其寻常纯用。剑刃上事。任他魔来佛来。总不眨眼。一齐按下。虽有通身手眼。不觉心胆俱碎。无近傍处。呜呼。至矣。至于逆行顺行。神出鬼没。更非常情所测度。岂与夫枯桩上寻奇妙者可同日语哉。法孙竹浪野月二上人奉师丈雪和尚之命来禾。刊老和尚年谱塔铭。补入语录。因以示余。随喜一过。庆快平生。辄缀数语以序云尔。

　　康熙庚戌重阳日槜李约庵道人施博拜题

　　双桂破山明禅师年谱

　　嗣法门人二祖印峦辑

　　平山印绶编

　　明万历二十五年丁酉

　　师生于四川顺庆府大竹县。姓蹇氏。本渝州忠定公后裔。父讳弘。母徐氏。娠师十有五月始诞。眉目挺秀。父母色喜。是年正月二十一日午时也。

　　二十六年戊戌

　　二十七年己亥

　　二十八年庚子

　　师四岁。形貌端正。七处平满。只是终日不语。父母疑其不慧。忧之。师尝语人曰。父母谓我孩孺时发言最迟。

　　二十九年辛丑

　　三十年壬寅

　　三十一年癸卯

　　师七岁。有邻士诵金刚经。至若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。师随声学诵。父母惊且喜曰。我子说话了也。识者曰。此儿不可测。

　　三十二年甲辰

　　师八岁。入乡校。不以诗书为事。但喜多书上字。先生每加督课。而师仍书如故。

　　三十三年乙巳

　　三十四年丙午

　　师十岁。偶遇一僧。为说世出世间法。闻之甚喜。自此恒觅佛书。虽未深谙经意。然心中恍恍若有契焉。

　　三十五年丁未

　　三十六年戊申

　　三十七年己酉

　　师十三岁。纳室▆氏。人情世事。略不经心。父母责之曰。汝不理家务。他日不知成个甚么人。师曰。看那泥塑木雕的佛。尚有许多人供养。何况男子志在四方。乌可限定耶。

　　三十八年庚戌

　　师十四岁。父母相继而背。师偕兄哀痛迫切。尽殡葬之礼。嗣后每以出尘之念白兄。兄不许。师志终亦不改。

　　三十九年辛亥

　　四十年壬子

　　四十一年癸丑

　　四十二年甲寅

　　师十八岁。时常婴病。自觉世间俱属无常幻境。乃远陟名山大川。一日忽归。遂将妻室安置毕。兄以师为不肖。视如路人。师愈喜游历。更不思归。后尝语侍者曰。我在家时。已作行脚僧了。

　　四十三年乙卯

　　师十九岁。诣本郡佛恩寺。礼大持律主为师。持视师志气轩昂。英姿出类。命名海明。号旭东。如日轮东升。照天照地之意。按。师行实云。我十九岁时。于壁间见志公禅师劝世歌。予读至身世皆空处。不觉堕泪。至夜获一梦。如四山相逼。中间只有一路。一僧对予颂偈云。欲脱娑婆出苦缠。急须精进莫贪眠。声声只把弥陀念。自有莲华托上天。

　　四十四年丙辰

　　师二十岁。持圆寂。闻延福寺慧然法师讲楞严经。往彼听受。至一切众生。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。自谓我出家原为生死。生死岂不是轮转意。若不受轮转。毕竟要知常住真心。知常住真心。则不受轮转。遂将楞严十卷熟读。于七处征心。八还辨见文中。恍有入处。诣室请益。法师但以因缘开示。不能决疑。呈偈云。我为生死来出家。何须更算海中沙。无常杀鬼卒然至。锦绣文章乱似麻。于是瓢笠出蜀。

　　四十五年丁巳

　　师二十一岁。荆南遇一禅客同行。抵蕲水吴王庙。患痢疾。同行别去。无人相顾。偶有居士张棱溪者。见师虽病。眼光射人。遂延至家中。以药调理三月余。病愈。乃辞谢。

　　四十六年戊午

　　四十七年己未

　　师二十三岁。住黄梅破头山三载。按。行实云。每看古人言句。如银山铁壁。誓愿住山。力究此事。行至黄梅破头山。见泉石幽深。遂缚茅屋。若不明此事。终不落此山。于是草衣木食一生。伎俩搬尽。只是者些无意味底语。疑不自决。乃依高峰。录以七日为限。克期取证。做了四五日行路。似云浮空。亦不惊。亦不怖。一日发急。到悬崖上立定。自云。悟不悟。性命在今日。浑然人境双忘。眼前惟见一平世界。更无坑坎。举足经行。不觉堕于岩下。跌损一足。至夜。负痛有省。高声云。屈。屈。有士进前问师云。脚痛么。师劈面掌云。非公境界。

　　四十八年庚申即

　　泰昌元年

　　天启元年辛酉

　　二年壬戌

　　师二十六岁。参憨山。博山。闻谷。雪峤诸大师。按。行实云。予问憨山大师。教中道。汝身汝心。皆是妙明真心中所现物。如何是妙明真心。大师云。一切智清净。无二无二分。无别无断故。予曰。当时世尊何不与阿难如此说破。只教将心微细揣摩。大师云。要他自理会。予曰。理会即不无。要且不是祖师西来意。拂袖便行。参博山无异大师。问。学人从偏位中来。请和尚向正位中接。大师默然。予出云。老大一个善知识。被我一问。只得口哑。傍僧云。还是你不识和尚意。予掌云。者掌要方丈和尚吃。入浙中参雪峤大师。问。你是那里人。予曰。西蜀又过西。大师云。我径山八十一代祖师。也有几个是你四川人。惟四川人最恶癞。予叉手前云。合蒙高鉴。大师遂留之。