破山禅师语录

　　示伯符法孙

　　伯符长老行住坐卧只以口头三昧说长道短终日卖弄自家宝藏幸喜遇着个汉收拾在囊橐中气也出不得只待龙天推出盖天盖地与一切生灵济饥济渴也勉之。

　　示秀峰禅人

　　学道如饥渴思饮食极则美足则厌若是半饥半饱不惟不就食要且酥酪醍醐翻成毒药也。

　　示水心法孙

　　水心长老乃吾曾孙吃痛棒有年竟不知藏处何地一日忽来万松峰头见吾一面虽不吐一辞痛棒痕又在痒也。

　　示道雅典座

　　堂内坐禅堂外禅坐雪峰饭头沩山典座此语是古人垂训尔若依之行之无戒不持无生不度不修万行而万行备足何复言欤何复言欤。

　　示非外禅人

　　行脚二十二年草鞋犹未蹋破几乎露出脚跟且欲归家稳坐为求老僧法语不觉写一络索试问渠兮若何漫言一番参学。

　　示百城禅人

　　长庆七破蒲团疏山一钱寿塔双桂从来不识无问周由者也且道个里还有佛法也无窗明山吐月榻冷室眠云。

　　示易庵禅人

　　易庵禅人雪笠云瓢弃儒就释从荆棘丛中走出来我双桂堂中今将一载矣老僧因公出万邑寓太白崖休夏共打口鼓子说冬瓜禅遍地皆是只恐作儱侗会也一日呈纸一幅乞法语老僧不得不从儱侗中露个消息酸齑瓮里多蚊蚋破驴脊上足苍蝇。

　　示印观江夫人

　　世出世法总是一法此生彼生尽是一生此生不悟何方求度若悟此生佛祖正因以观观者是名正观观世无生炽然生生生生不已谁复生死如是者三其乐也安。

　　示去玷禅者

　　达法如是法法如是所以道我为法王于法自在唯我一人而能救护此所谓法如是故然而此法亦非青黄紫绿亦无形影亦无抵止只在当人一念未生已前一觑觑破　地一声始知饭是米做瓦是泥烧。

　　示波云禅者

　　为僧有为僧之事为俗有为俗之事如是僧俗虽殊其道一也然而道之一字卒难体认在俗有俗之体认在僧有僧之体认各各体认分晓看是个甚么道理若僧若俗不二一句作么生委悉粪多茄子大地壮菜根粗。

　　示玄白禅人

　　行脚住山其用心是一欲究其一则无不一也然法法头头固是多种则方便亦多门也总之一有多种二无两般试问尔辈如何是一。

　　示紫芝禅者

　　出家一段气岸天子不臣诸侯不友是一尊贵法须要尊贵人如狮子乳玻璃盏盛者是也虽然如是要且不是祖师西来意且道如何是祖师西来意一棒一条痕一掌一握血。

　　示陈善人

　　人生大梦中大梦谁先觉梦觉亦是幻谁缚欲谁脱但于二六时谛审谁一着忽地觑破渠渠谁无两个若要执取一依然当面错错错咄。

　　破山禅师语录卷第九

　　(三世法孙　楚武攸　金城山合梅　雪济峰合敏同刻
破山和尚语录第九卷　堆蓝弘礼禅人对　秀水谢文英书　倪君亮子天章刊)

　　(康熙庚申年孟春月嘉禾楞严寺般若坊附藏)
嘉兴大藏经　破山禅师语录

　　破山禅师语录卷第十

　　当阳玉泉嗣法门人印正等编

　　法语三

　　示秋水西堂

　　老僧过忠南相值之后经今数年又来高梁双桂相从共守寂寥一日呈卷欲老僧法语老僧只得向义虎弄爪牙话墙壁边影响耳试问十方无壁落四面亦无门且道何为墙壁何为影响若向者里道得早在堂奥中打坐打眠横行直撞了呵呵。

　　示惺月禅者

　　出家行脚遍参知识听人处分要先定自己脚跟后得一言半句蕴在八识田中永为道种看是甚么道理若一句透千句万句一时透亦不在语句中以心意识卜度恐落偏计妄想魔摄不自主张误用此心毕竟要透生死不疑之地方到老僧处吃痛棒也。

　　示电影禅者

　　参禅打坐是我衲僧本分殊不知翻为分外也何故不是先圣不了以及后人不问如何若何以资谈柄且道毕竟如何即汝便是。

　　示昙华禅人

　　老僧暂止太白岩适逢诸开士相席打令欲老僧鼓两片皮弄三寸舌说禅说道此是尔辈习气不忘致令吾侪亦习气也却对诸开士道两句语一任作禅会也可作道会也可且道是那两句聻猿抱子归青嶂里鸟衔华落碧岩前。

　　示心玄禅者

　　初办行脚先要立志不群若与人行必有为我师者可同志同行终有出格气岸。

　　示伴石禅者

　　若人识得心大地无寸土若人识得心未为究竟处此二者孰是孰非试定当看。

　　示同初禅人

　　老僧静坐室中忽有个汉白老僧曰昨夜听得巡照者谓鸡对阿谁语似有入处老僧曰如何是汝入处伊作鸡叫一声老僧谓人道不做又入扁毛之类也即书以示之。

　　示祥微茶头

　　双桂茶赵州茶相去几许虽然久近不同要且茶味不别恶瞒老僧不得。

　　示源远行者

　　六度万行苦行第一不惮勤劳不思荣辱一直向前莫推干滑一动一静处审是阿谁行亦如是住亦如是坐亦如是卧亦如是忽地觑破始知八万行门一时满足也勉之。

　　示明重程居士

　　老僧隐太白岩将半载忽居士稽首于前乞法语老僧信笔书两句塞责何也亦是担枷过状把髻投衙。

　　示静修禅人

　　老老大大何不觅个住处试问如何是住处山前一片闲田地叉手叮咛问主公。

　　示光慧行者

　　六度万行苦行一也然而出家固是天子不臣诸侯不友是贵重之人行贵重之法则形同法同也试问尔日逐上山见华开华落生灭宛然洞知我有限身心同于生灭急早知我生灭中有个不生灭者且道是谁忽地里觑破始知冒雨冲风去披星戴月归不知身有苦惟虑行门亏。

　　示南之行者

　　任一节事行一种行要实心实意从头至尾始终如一方不负出家一番虽然也要肩头脚底知个落处。

　　示牟广文

　　灵光独耀迥脱根尘远离妄缘即如如佛如是则知居士久在法门只是未得暴地一下大笑一声彻头彻尾处着只眼好。

　　示虞卿谭总戎

　　酷暑临行毒热之甚一言一句尽出枯肠露布如许葛藤只要人人彻头彻尾个个撑天拄地做个忠臣义士不负世上走来一回虞卿谭公具如是气岸行如是威猛非将士之能安可育吾蜀东风化古德道见义不为非勇士临危不变始惊群此之谓也。

　　示若愚禅人

　　壁山巅上独步大方如是雄猛巍峨低昂是我若愚禅人得大自在处也然虽如是要且不是祖师西来大意正恁么时且道如何即是万仞峰头独足立。

　　示耶湘禅人

　　衲僧家具一段气岸莫贪温饱将就人处分便吐出许多习气来说禅说道鼓掌轰拳滥膺人恭敬此是最恶俗最不济头底汉纵有行过佛祖学冠天人疑而不信若是真正道流逢人遇物如愚如讷只要胸中平帖莫管人信我疑我有时不负我苦志老僧自合与你打算火帐也勉之。

　　示古城禅人

　　古城山中偷懒三十年忽到老僧双桂堂相席打令一日动机欲归里呈卷乞老僧法语老僧谓行脚一番须具参方眼始得不被石头路滑荆棘刺碍一任横行直撞到处开大口说大话吞佛祖气宇亦不辜负与老僧相晤然虽如是要且不是祖师西来意试问古城子脚跟下稳当否日用处严密否若果到恁么时再来老僧处吃痛棒也。

　　示大用禅者

　　出家近贤良如倚松之葛势耸千寻若只是自住个所在即同俗人痴痴终日有甚么用处不若二六时中莫打在无事甲里把将话头蕴在胸中行住坐卧处看是阿谁若识得不枉行脚一番苦志也。

　　示大彻禅者

　　玄沙不过岭保福不渡江知是者般事便休今大彻归来稳坐真是彻也此是老僧未面过誉如是未知果向此承当否异日再勘验过始得。

　　示心见禅者

　　心与见二物也心是见乎见是心乎心不可为见见不可为心况三际求心尚不可得何处更容见耶若达心见不二则头头上现物物上彰此即心见也试问如何是不二参。

　　示贯生禅者

　　贯生者吾道一以贯之之义也若达一无所不一若达道精粗无不道亦是贯之之义也尔可达否尔可贯否试为老僧分析看。

　　示云影禅人

　　老僧鼓笛久未动着终日颠三倒四不知有禅参有道学忽地撞着个汉来老僧者里觅禅觅道老僧当面一咄云此禅耶道耶试为老僧分析看若分析得出始信鸡寒上树鸭寒下水勉之。

　　示参微禅人

　　学道参禅务要心直口快以一事实处处皆实以一事明处处皆明安得以生死二字不明于其间耶试问贤徒还明生死事否且生死事作么生明咄。

　　示明哲禅者

　　出家人志要坚心要猛将平素所疑所碍之语顿在面前看是甚么道理忽地里得个休歇处正好向人天众中埋着头行一行俟功圆行满时自是出人一头地也。

　　示拙之禅者

　　曾有张拙秀才参真歇了禅师真问姓甚名谁才曰姓张名拙歇云巧尚不可得拙自何来才便悟旨试将此语看看是何道理可称拙之之谓也。

　　示彻也行者

　　既到出家田地千自由百自由一心辨道千古声名处于众中先要去高去慢低心于一切学得个好人把此事做到彻头处亦不辜负出家受师教育也。

　　示明晖禅人

　　数千里来未审沿途石头瓦块向汝说法否若说且道说个甚么若未曾说即同石头瓦块试定当看。

　　示云石禅者

　　自从胡乱后三十年不少盐酱此话出自马祖之口又出自老僧之手且道口说底是手写底是试道看。

　　示唯唯沙弥

　　参禅打坐非是死坐当须要参且参毕竟参个甚么二六时中默默体取未动念已前看是何道理参到情忘念绝处筑着磕着不是你是阿谁。

　　示九彦禅人

　　人之利钝教之半满总之机教不相扣也若真有不群之志勿论岁月以彻为期已上九仞之山只欠一篑土耳。

　　示惺幻禅宿

　　临江山水秀丽产人多奇有志攻章句大觉一笑亭尚遗一笑草也牛首惺幻公志在行脚曾参博山云门南海诸处叩及人人生死际头一段极要紧不从人得一着子只在日用茶里饭里忽地觑破　地一声原来吃璎珞粥的不是你呵呵。

　　示凌虚禅人

　　古之学者行解相应行事实出言吐语无不实也今之学者行说不一行在一边说在一边故于此道隔绝如山与水不相交涉水胜山崩山胜水泄人用工夫亦犹是耳但看何者功胜余尽随之胜也勉之。

　　示印玺戒子

　　持戒但束身非身无所束正是戒体然而六度万行无不从此而修从此而证故曰修证即不无染污即不得也试问不染污者复是何物参看。

　　示顷仁禅人

　　印良吾徒其志如龙其势如虎人莫知其为何如哉且老僧不敢张其势动其威只得向他道佛也如何魔也如何。

　　示若镜禅人

　　山之高者无出我蜀峨峰天下第一也且山中居者不析言之若镜禅人来参老僧得一休歇不独若镜为喻且光照无私但不知果若是乎老僧书以佳志俟异日来痛吃吾棒也。

　　示尔狞禅人

　　云游万里影落长空飘飘落落若蓬莱之仙似灵峰之佛与世味全淡与人情甚疏正是道人行履处老僧漫书如此吾徒宝之。

　　示太和禅人

　　参禅人无巧拙一句话头如铁橛瞠起眉毛捏定拳牙关咬着只教彻但莫寻思务别绿驴年难悟真妙诀如此猛力只与么管教佛祖也难惑。

　　示慈云禅人

　　住世操家虽是小还俗况学道人无分彼此即世法即出世法所以道治世语言资生业等皆与实相不相违背试问尔等且道世法与出世法作么生是不相违底道理参取看。

　　示先开上人

　　人人欲老僧法语殊不知法语非浪言实实落落要当件事做但看言中有响意里无隙处参取是个甚么道理亦不枉老僧举笔露布如许葛藤咦看脚下。

　　示省一禅者

　　上古行一粗行即有契悟近日每每万行中种种之苦一无契会者谁之过欤总为不在道心上着脚若肯在此中着脚何愁碓嘴不生华也。

　　示心安禅者

　　出家人志须坚念须猛行一步有一步境界莫图口体难过日子便生退屈以一念万年万年一念只要漆桶子快。

　　示冰若禅者

　　住山行脚自有来由本不为别事总是就中生死不明向那不明处体究生之来处死之去处若明得即是脚跟不动已遍大千蒲团不坐已圆圣智也。

　　示一默禅者

　　参禅学道固是一番事业务要立定脚跟然后日有所进则不枉办行脚见人印可是与非自是不着着问人也勉之。

　　示知圆禅人

　　打坐参禅贵要脚跟立定莫被境风所鼓东去西去溷过光阴左之右之徒劳气力只在动静忙闲处着得只眼始知和尚元是人做。

　　示世美冉居士

　　世美冉居士两度来参老僧意欲老僧法语欲浅说恐落世谛欲深说恐汝不信试问居士何如士只研墨不语老僧只得露布葛藤一上吾道虽不文字亦文字如人迷路东西莫辨南北不分处脚下迟疑不敢举步忽得个滑石子吃一交呵呵一笑而已。

　　示印广张居士

　　印广印达夫妇呈诸色珍物请老僧露布葛藤想先代垂示不可枚举曾有一外道见须菩提问曰尊者解空第一是否者曰是外道云既如是将尔眼睛珠布施与我尊者曰来取去外道云你底物只可你与我取来时尊者自取一珠送与外道外道遂接之远远一掷尊者见其外道将眼珠掷于无用之地大声叹曰我难舍中能舍与你你如何将我不值灰土外道怡然曰我将谓你得大解脱你舍心犹未忘在据老僧看来我张居士想觑破此关则不来也不独舍心顿忘且忘往来之形迹也。

　　示印常郭居士

　　大道体宽忙甚么大道体宽闲甚么如是则知忙闲皆道务要二六时中理会以何为道然而此道非名言可到一直信到底悟到底忽得彻法源底不倒断处自是倒断也勉之。

　　示印乐善人

　　既是坤道当要尽礼事夫君之礼教儿女之礼敬宾客之礼法法头头无不是道如此固然但未识日用寻常作主是何物试参看。

　　示印我徐居士

　　元亨利贞干之德也常乐我净佛之德也专一气而致柔悟一心而成道老僧起名印常印乐印我印净者此也欲老僧名先要名称其实二六时中看是何道理若一觑觑破始信世出世法不是两个道理。

　　示印净善人